高三語文主題讀寫素材925讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯時代價值

高三語文主題讀寫素材（第925期）主題：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯時代價值【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：國家圖書館的山海經(jīng)神獸、甘肅省博物館的“銅奔馬”丑萌綠馬玩偶、故宮博物院的系列手辦……博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)走紅，深受消費者的喜愛。80余家博物館開辟線上新賽道，紛紛開設(shè)旗艦店，分享以傳統(tǒng)文化為源頭的“文創(chuàng)經(jīng)濟”這塊大蛋糕。材料二：中國的航天器用“祝融”“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”“天問”等中國傳統(tǒng)文化元素來命名，華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”……這些高科技工程的命名充滿著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力，體現(xiàn)著中國人的科學(xué)夢想和浪漫情懷，激勵著中國人的探索精神。材料三：葉嘉瑩回到闊別已久的祖國，在火車上看到年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，盡管這個民族歷經(jīng)劫難，但傳統(tǒng)詩歌的靈魂未死。她說：“古典詩詞里蘊含的，是我國文化的精華，是當(dāng)年古人的學(xué)問、修養(yǎng)和品格，所以我要把這些好處講出來?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國發(fā)展植根的文化沃土，新時代中國的發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的動力。對此，你有怎樣的思考與認(rèn)識？請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】這是一道引語式材料作文題。材料一提到博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)走紅，分享以傳統(tǒng)文化為源頭的“文創(chuàng)經(jīng)濟”這塊大蛋糕。不僅體現(xiàn)出文創(chuàng)承載了傳統(tǒng)文化的消費力，也體現(xiàn)出滿滿的文化自信。材料二通過高科技工程的命名來彰顯著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力，體現(xiàn)著中國科學(xué)的浪漫情懷，激勵著中國人的探索精神。材料三用詩人葉嘉瑩的文化傳承理念，體現(xiàn)中國古典詩詞蘊含的是傳統(tǒng)文化的精華。綜上所述，材料體現(xiàn)出新時代中國的發(fā)展與傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的緊密關(guān)系。新時代中國的發(fā)展植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土，離不開中華文化堅實的歷史底蘊，同時中華傳統(tǒng)文化的傳承也必須在新時代發(fā)展創(chuàng)新的過程中才能實現(xiàn)，新時代發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的動力。在發(fā)展創(chuàng)新中傳承，在傳承中進一步發(fā)展，二者是緊密聯(lián)系，相互依存的關(guān)系。一個國家的強大不僅僅取決于其軍事經(jīng)濟實力，同時文化作為一種軟實力作用也越來越明顯。因此要不斷地增強民族文化自信，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在行文思路上，首先要提出時代發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間相互依存、相互促進的緊密關(guān)系。然后分別從社會發(fā)展的角度和文化傳承的角度展開辯證論述。強調(diào)沒有文化底蘊的發(fā)展就缺乏強勁的動力，沒有強大實力的時代發(fā)展也不能促進文化的創(chuàng)新與傳承?？蛇\用典型例證，如傳統(tǒng)非遺繅絲技藝所獲蠶絲不僅可用于華服面料，還可變身為新型醫(yī)療科技材料，延續(xù)生命；龍泉青瓷不僅可用于日常器皿，更可化身宏大建筑，成為傳世工程等事例。最后歸結(jié)全篇，強調(diào)只有二者結(jié)合，才能互相促進，全面發(fā)展?！玖⒁鈪⒖肌?.探尋文化基因，促進新時代發(fā)展。2.在發(fā)展中傳承，在傳承中進步。3.美好生活需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)與支撐?！炯炎髻p析一】讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯時代價值“冰墩墩”，“三星堆”，“故宮”，山海經(jīng)神獸，“銅奔馬”……這些耳熟能詳?shù)奈膭?chuàng)IP背后，是我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。博物館通過設(shè)計出一個個成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷激蕩，以此提升文化自信。中央主要領(lǐng)導(dǎo)近日對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示強調(diào)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動中華文化更好走向世界。文化是民族的根與魂。在悠久的歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終煥發(fā)著旺盛的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，是中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、千錘百煉而愈強的精神支撐和力量源泉。新時代新征程，我們要在汲取文化滋養(yǎng)中增強自信、厚植底氣，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤心育人、固本培元，在不斷傳承、發(fā)展與升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄力量。融合創(chuàng)新，在生動闡釋中增進文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著內(nèi)涵豐富的人文精神，是中國特色社會主義植根的文化沃土。要善于用發(fā)展眼光打造時代精品，與時俱進，用現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品、豐富的表現(xiàn)形式和多元的表現(xiàn)方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更接地氣，更具生機和活力。要推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，注入生生不息的時代活力，在歷史現(xiàn)實的交相輝映中提升民族自豪感、堅定民族自信心、增強民族凝聚力，激發(fā)人民內(nèi)心深處對中華文化的價值認(rèn)同和深刻自信。整體聯(lián)動，在潤心育人中拓展美育價值。民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著內(nèi)涵豐富的人文精神，其跨越時空的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范是涵養(yǎng)心靈的重要源泉。新征程，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的美育功能，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進思想理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為精神追求和行為習(xí)慣，用真善美潤心育人、固本培元，為解決現(xiàn)實問題、助推社會發(fā)展注入文化力量。要將中國傳統(tǒng)文化納入課堂教學(xué)和課外活動，打造精品課程和傳統(tǒng)項目，引導(dǎo)青少年全方位認(rèn)識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在體驗實踐、學(xué)習(xí)傳承中提升青年一代的品位和胸襟，更好地培根鑄魂、溫潤心靈。精準(zhǔn)施策，在開發(fā)利用中點亮幸福生活。文化源于生活，又承載著生活。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，就是要發(fā)揮文化富民、育民、樂民功能，更好滿足人民群眾對美好生活的需要，不斷增強獲得感、幸福感、安全感。要深入挖掘城市歷史文化、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、紅色文化價值，把文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滿足人民群眾精神文化需求、改善民生的重要支點。要從傳統(tǒng)文化寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，運用現(xiàn)代科技力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，增強傳播效果，推動傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活，更好滿足精神需求。要讓傳統(tǒng)文化“活”起來，推動傳統(tǒng)技藝走上舞臺、非遺產(chǎn)品走上市場、民族藝術(shù)走上前臺，在擴大文化影響力中創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益，用傳統(tǒng)文化鋪筑“致富路”。文化如水，潤物無聲。我們要延續(xù)民族文化血脈，涵養(yǎng)文化自信，鑄就文化輝煌，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)提供強大文化引領(lǐng)力和凝聚力?！炯炎髻p析二】讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代風(fēng)采文化是民族的根與魂，中華文化鐫刻了中華民族堅持堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，增添了中華民族內(nèi)心深處的自信自強，是億萬中國人志氣、骨氣、底氣所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，是中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、千錘百煉而更強、始終奔向偉大復(fù)興的底氣所在和不竭源泉。黨的十八大以來，與中央主要領(lǐng)導(dǎo)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展問題，著力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷增強全黨全社會的歷史自覺和文化自信，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，成為中華民族披荊斬棘、意氣風(fēng)發(fā)邁向未來的強大精神支撐。潤澤百姓美好生活，為改善民生、助推經(jīng)濟社會發(fā)展注入文化力量。讓人民生活幸福是“國之大者”。面對新征程上人民群眾不斷增長的美好生活需要，要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的富民、育民、樂民作用，讓百姓獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。要深入挖掘城市歷史文化價值，要把文化振興作為鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滿足人民群眾精神文化需求、改善民生的重要支點。在促進共同富裕的道路上，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越時空的思想理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，營造人與人之間互幫互助、和睦友好的社會風(fēng)尚，為解決現(xiàn)實問題、助推社會發(fā)展注入文化力量，提供精神支撐。滋養(yǎng)我們黨治國理政豐厚實踐，為走好新的趕考路提供精神力量。文化既影響著人們的思維方式、行為方式、生活方式，更關(guān)系著國家和民族發(fā)展的方方面面，影響著國家的發(fā)展方向、道路選擇、制度設(shè)計，滋養(yǎng)著民族生命力、激發(fā)著民族創(chuàng)造力、熔鑄著民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義制度和國家治理體系的底蘊所在，也是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。中央主要領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)，我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。中華民族在歷史延續(xù)中培育和形成的基本思想理念，如道法自然、天人合一的思想，惠民利民、安民富民的思想，革故鼎新、與時俱進的思想等，都可以為治國理政提供有益借鑒。在新的趕考路上，推動中國特色社會主義事業(yè)航船劈波斬浪、一往無前，要把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政智慧。托舉中國式現(xiàn)代化道路，為人類向何處去提供正確的精神指引和強大的精神動力。自成立以來，中國共產(chǎn)黨就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定繼承者和篤定弘揚者。百余年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。面對相互交織的百年變局和世紀(jì)疫情，我們將繼續(xù)胸懷天下、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，同世界上一切進步力量一道，合力謀發(fā)展，一起向未來。一方面，要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)好全國各族人民的精神家園，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，為變動不居的世界注入更多確定性和正能量；另一方面，支持中華醫(yī)藥、中華武術(shù)、中華典籍、中國文物、中國園林等項目走出去，不斷提升中國形象親和力和中華文化感召力，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類美好未來提供正確的精神指引和強大的精神動力。【閱讀拓展】（一）蔡元培冒雪三請陳獨秀蔡元培是中國近代著名的教育家、革命家和政治家。他擔(dān)任北京大學(xué)校長伊始，就立意革新，提倡民主，千方百計招攬人才。隨著電視劇《覺醒年代》的熱播，蔡元培冒雪三請陳獨秀的故事再次走進觀眾的視野。1916年12月26日，蔡元培受命擔(dān)任北京大學(xué)校長。他向教育部提出三個條件：經(jīng)費充足，人才濟濟，權(quán)力下放。要想再造一個新北大，就必須秉承“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則，千方百計招攬人才。因為北大文科頑固守舊的人物特別多，聘請一位有威望的革新人物來擔(dān)任文科學(xué)長，就成為改革的關(guān)鍵。蔡元培求賢若渴，友人為他舉薦陳獨秀。雖然陳獨秀沒有學(xué)位，沒有大學(xué)任教經(jīng)驗，但在1915年9月就于上海創(chuàng)辦《青年雜志》（翌年改名為《新青年》），高舉科學(xué)和民主的大旗，是新文化運動的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，在全國很有影響。蔡元培認(rèn)為陳獨秀很適合這個職位，就打算不拘一格，用月薪三百塊大洋來聘請陳獨秀擔(dān)任北大文科學(xué)長。說來也巧，當(dāng)時陳獨秀正與汪孟鄒來北京洽談《新青年》募資招股的事，住在前門附近的一家中西旅館。劇中，蔡元培第一次來訪陳獨秀，是一個下雪天，陳獨秀到外面吃飯不在，蔡元培就在風(fēng)雪中等候。陳獨秀回來時，蔡元培已經(jīng)站了好一會兒了。敘舊之后，蔡元培道明來意，卻被陳獨秀婉言拒絕。表面上陳獨秀是因為事出突然，沒有思想準(zhǔn)備，實則放不下《新青年》?！缎虑嗄辍肥顷惇毿阈麄餍滤枷搿⒏脑靽说暮芎闷脚_，他不能為了錢就割舍這份事業(yè)。蔡元培知道，要想說動陳獨秀，就要為他解決實際問題。回去之后，他就和教育總長、北大同人一起商量，尋找一個既不讓雜志?？植环艞壸岅惇毿闳伪贝笪目茖W(xué)長的辦法。又是一個下雪天，蔡元培長衫布鞋，撐傘第二次來訪陳獨秀。陳獨秀前一晚喝多了，門窗緊閉，還未起床。蔡元培沒有敲門，而是坐在走廊上靜等，想讓陳獨秀多睡一會兒。雪花飄在身上，寒冷可想而知。等陳獨秀酒醒之后，蔡元培再次誠懇發(fā)出邀請，讓陳獨秀把《新青年》搬到北大來辦，讓北大教授任同人編輯，還建議陳獨秀把家一起搬來。蔡元培的真誠讓陳獨秀怦然心動，但雜志進京一事，事關(guān)重大，他不敢貿(mào)然答應(yīng)，所以又以想聽聽《新青年》出版商汪孟鄒的意見為由推辭。蔡元培心有不甘，認(rèn)為北大文科學(xué)長非陳獨秀莫屬。一顧不行，還有二顧；二顧不行，還有三顧。蔡元培第三次又在一個雪天來訪陳獨秀。這一次，大門敞開，陳獨秀烹茶以待，恭候多時。在李大釗等人的勸說下，他認(rèn)識到《新青年》雜志搬到北京是更上一層樓，是發(fā)揚光大，是在全國蹚開一條路。雖然答應(yīng)了蔡元培的邀請，但陳獨秀很謙虛，怕自己不能勝任，就提出三個月的試用期。這一次，賓主相談甚歡。1917年1月，蔡元培聘請陳獨秀為北大文科學(xué)長。陳獨秀走進北大，與蔡元培一起開創(chuàng)了北大歷史上的輝煌時代。那時的北大，陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、梁漱溟、徐悲鴻、辜鴻銘、李四光、魯迅……哪一個教授、講師不是在文藝、思想、科學(xué)史上的大人物！北大群星燦爛，大師云集，這與蔡元培的愛才惜才，禮賢下士是分不開的。。（二）一碗人生悲喜吃飯這件事很有意思，看似簡單平常，卻是一件比天還大的大事。有人說，世間唯有愛與美食不可辜負(fù)。在我看來，美食還要排在愛的前面。因為一個熱愛美食的人，一定對生活充滿期待和熱愛；而熱愛生活，才是愛的源泉。一日三餐里面，藏著生活的種種滋味。把三餐經(jīng)營好，就能夠把日子過得熱氣騰騰，把人生過得豐盈鮮活。一碗人生悲喜，幾多滋味在心頭。美食對我們的意義，可不是吃飽那么簡單。我們通過美食表達(dá)情緒，美食通過我們升華境界，彼此相輔相成，相互成全。人們最喜歡在喜慶的日子，讓美食前來助興。這樣的時候，美食起到錦上添花的作用。過年過節(jié)，喬遷新居，職位升遷，嬰兒出生，結(jié)婚大喜，團圓聚會，包括生活中那些諸如發(fā)獎金、漲工資、有朋自遠(yuǎn)方來之類的小驚喜，我們必定要通過一頓美食來表達(dá)心情，仿佛只有吃才能表達(dá)對生活最大的誠意和善意。快樂有多少，美食就有多豪華。有時我們盡情饕餮，吃他個八碟八碗，吃他個山珍海味，吃他個滿漢全席……酣暢淋漓地享受美食帶來的愉悅，幸福也會跟著翻倍。因為心情愉悅，美食煥發(fā)出更加美好的味道；因為美食味美，幸福的味道更加濃郁。還有一種現(xiàn)象很有意思，開心的時候，即使吃再簡單的食物也會覺得香甜無比。這個道理類似“有情飲水飽”。記得我當(dāng)年把大學(xué)錄取通知書拿回家，正趕上母親做玉米餅子。平時我最不喜歡吃玉米餅子，可那天的玉米餅子，吃起來格外香甜，勝過山珍海味。食物是人生在世最好的慰藉，所以很多時候食物是帶著感情色彩的，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過食物本身。生活酸甜苦辣，每種滋味都是無法回避的。你可能有過這樣的體驗，遭遇困境的時候，再美味的食物也無法激起食欲。美味佳肴擺在眼前，卻一點胃口也沒有。即使勉強吃幾口，也是味同嚼蠟。這樣的時候，食物就像與我們一同落難似的，完全喪失了吸引力。這樣的時候，如果你能說服自己好好吃飯，就可以從糟糕的境遇中崛起。有一句話這樣說：“哭著吃飯的人，是能夠走下去的。”的確如此，一個人內(nèi)心有強大的力量，才會在困境中把飯吃得風(fēng)生水起，吃得活色生香，就像蘇軾一樣。蘇軾一生坎坷，仕途波折，有人說他不是被貶就是在被貶的路上。黃州、惠州、儋州，無論在什么樣的荒蠻之地，他都能安守內(nèi)心的方向，不僅造福一方百姓，還會把自己的生活經(jīng)營得有滋有味。他懂得善待自己的身心，尤其是善待自己的胃。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！彼娗槊朗?，以至于東坡肘子、東坡肉到今天還是天下美味。我們每個人無論在何種境遇中，都應(yīng)該保持著對美食的熱情。我一直記得我的母親最善于用“美食療法”。家里無論誰遇到了不開心的事，母親總會做一碗“小灶飯”給他，然后說：“吃吧，吃完就啥事都沒了！”父親生意失敗，哥哥失戀，我工作受阻，每當(dāng)我們遇到不開心的事，母親就用美食幫我們療愈。一碗美食吃下去，瞬間就會覺得渾身充滿了力量。吃飽了會覺得天下的事沒啥大不了的，再大的事也不如吃飯重要。人生在世有飯可吃，萬事皆有可能。碗中乾坤大，飯中歲月長。滿腹酸甜苦辣，一碗人生悲喜！【閱讀訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。孤獨的老鄉(xiāng)夏陽①我不知道他叫什么，暫且叫他小吳吧。②第一次盤問小吳，真不能確定他在我眼皮底下多久了。偌大的天安門廣場，游客絡(luò)繹不絕，人流涌動如潮。大家背對巍峨的城樓，無不在忙著攝影留念。小吳不是這樣。他到處轉(zhuǎn)悠，瞅瞅這個，看看那個，總是攆在人家身后，時不時還支棱起耳朵，偷聽人家在講些什么，形跡可疑。③我作為廣場的巡邏人員，截住小吳，問：“你干嗎？”他捏著衣角，囁嚅道：“我在豐臺那邊打工。”④“我是問你來天安門廣場想干嗎？”⑤“沒干嗎呀?！雹蕖袄蠈嶞c，我注意你不是一回兩回了，你老盯著人家游客干嗎？”⑦“我……我在找人?！雹唷罢艺l？”⑨“找老鄉(xiāng)。我來北京三年，還沒遇到過一個老鄉(xiāng)?！雹馕冶亲右凰?，拍了拍小吳的肩，叮囑道：“注意點形象，別太露骨，更不準(zhǔn)妨礙人家。”他眼里汪著淚，點點頭。⑾天安門廣場，草原一樣廣袤，來自祖國四面八方的人群，河流一般朝這里涌來。黃昏時候，夕陽之下，人流涌得愈加湍急。小吳迎著無數(shù)面孔走去，仔細(xì)辨別暮色下的每一張臉、每一句方言。⑿夜深了，廣場上游客稀疏，燈火慵懶，小吳拖著疲憊的身軀，追上了20路公交車。公交車從我跟前一閃而過時，我看見小吳抓著吊環(huán)，擠在一群人中間，眼里滿是戀戀不舍。⒀小吳來的時間很固定。每個星期天早上，換乘三趟公交車來，晚上又換乘三趟車回去。我巡邏時經(jīng)常遇到他，有時會問：“找到了嗎？”他總是一臉黯然。⒁有一次，我發(fā)現(xiàn)他神情大異，跟著一個旅行團很久，最后還是悄悄地離開了。我問他：“不是嗎？”他失望地答道：“不是，是相鄰那個縣的?！雹印跋噜從莻€縣也是老鄉(xiāng)啊?！雹运麚u了搖頭，固執(zhí)地說：“連一個縣的都不是，能算是老鄉(xiāng)嗎？”我安慰他說：“實在想家了，就回去看看吧?！彼Φ溃骸盎丶?？我爹在山上打石頭被炸死了，那個女人改嫁去了外省，哪有什么家？”說完，撇開兩條瘦腿，消失在人海中。⒄小吳找到按照他的標(biāo)準(zhǔn)定義的老鄉(xiāng)，是在一個下午。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看見他和一個夾著公文包的中年男人在國旗下拉扯。我立即趕了過去。小吳看見我，激動地說：“他是我老鄉(xiāng)，絕對的老鄉(xiāng)！”那中年男人甩開小吳的手，整了整領(lǐng)帶，呵斥道：“老鄉(xiāng)？誰和你是老鄉(xiāng)，老子是北京人！”小吳說：“你耍賴，你剛才打電話說家鄉(xiāng)話，我聽出來了，你是我們縣的?！敝心昴腥藚拹旱?fù)]了揮手，罵道：“神經(jīng)病?！甭犃诉@話，小吳的身體晃了一下。⒅這件事后，很長時間沒有看見小吳在我眼皮底下轉(zhuǎn)悠了。我心中不禁想：是死心了還是離開北京了？這孩子，挺好的，時間長了沒見，還真讓人心里有點掛念。⒆小吳再一次出現(xiàn)，是帶一對老人來看升國旗。這對老人臉色凄苦，衣衫襤褸。我問他：“你找到老鄉(xiāng)了？”小吳說：“沒呢。他們是一對聾啞夫婦，東北的，也沒有老鄉(xiāng)，我就對他們說，我們做老鄉(xiāng)吧?！雹匚倚牢康匦α?，說；“那加我一個吧。”小吳狐疑地問：“你？”我看著遠(yuǎn)方，沉默了一會兒，說：“我在這里巡邏快三年了，也沒遇見一個老鄉(xiāng)?！保ㄟx自《2015中國年度小小說》，漓江出版社，有刪改）1.文中的“我”對小吳的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？