湖南長郡中學2023高三月考六語文試題

湖南長郡中學2023高三月考六語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)學理論“三大體系”構(gòu)建遇到的第一個困惑不是如何構(gòu)建和怎樣構(gòu)建，而是中國藝術(shù)學理論“有體系嗎”的質(zhì)疑。原因主要有：藝術(shù)學升格為門類時間較短，研究成果較少，缺乏相關的體系性思索；另外，也是非常關鍵的一個原因，當我們論“體系”時，標準常常是西方的體系觀。那么，西方體系觀有何特征呢？從學科整體的角度來講：第一，用區(qū)分性思維化世界整體為部分，形成有界線的學科領域；第二，以理性占比多少為據(jù)，從低級到高級進行分類，形成金字塔狀的學科體系。從學術(shù)與話語的角度講，西方的體系觀多表現(xiàn)為從“原理”到“史”與“批評”的多角度觀照，并表現(xiàn)出以下兩個重要特征：其一，有一批內(nèi)涵與外延界限分明的基本概念；其二，概念間形成一個合理且嚴密的邏輯系統(tǒng)。然而，整體性與關聯(lián)性還有另外的表現(xiàn)方式，詩性思維和詩性之語同樣可以抵達理性之思。與西方的體系觀不同，中國的體系觀表現(xiàn)出獨特的思維和言語特征。中國古人堅持整體性思維與詩性表達，在意象上追求情景交融，在布局上追求虛實相生，在意蘊上崇尚“外”與“遠”之旨。基于此，中國的藝術(shù)學理論形成了不同于西方的體系特征：概念內(nèi)涵的外溢性、概念間關系的交叉性與互動性、概念與感性直觀的互證性、結(jié)構(gòu)的虛實相生性、審美的體悟性等。如此，中國為學術(shù)界提供了一種具有“無形”特征的開放性體系觀，故構(gòu)建藝術(shù)學理論“三大體系”的基本體系觀當先“破”后“立”，立足中國，借鑒西方。新時代，在文化建設中，相關的學術(shù)命題、思想標準與話語方面的能力和水平，同我國的綜合國力、國際地位都還不太相稱。要真正實現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，就必須努力構(gòu)建具有中國特色的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。對構(gòu)建中國特色藝術(shù)學理論“三大體系”的認識，還須基于對體系多元性的深刻認識。馬克思主義認為，每個民族的文化都有其價值，并不存在超越于各民族文化之上的“世界文化”，中華民族文化同樣為世界提供了獨特而全方位的體系之思。中國藝術(shù)學理論的體系之思，不僅包括基于整體思維的關于“何為藝術(shù)”、“藝術(shù)”中“藝”與“術(shù)”的關系、技——道——藝關系的深刻理解，還包括對藝術(shù)作品獨特的審美風格，藝術(shù)接受中獨特的審美心理構(gòu)建等內(nèi)容。整體性思維、形象性表達、多義性指向、現(xiàn)實性關懷等，足以使中國藝術(shù)學理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美，為世界做出獨特貢獻。中國藝術(shù)學理論學科體系，是以“中國藝術(shù)學”為主要研究對象，由外、內(nèi)兩個向度構(gòu)成的具有整體性特征的有機系統(tǒng)，體現(xiàn)的是藝術(shù)學理論與相鄰學科之間的關系、藝術(shù)學理論內(nèi)部不同學科方向之間的有機關聯(lián)，以及藝術(shù)學理論基于功用的學科建設內(nèi)容。中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系是藝術(shù)學理論“三大體系”中的核心部分，指圍繞“中國藝術(shù)”活動形成的相互關聯(lián)、相對完整的一系列知識和理論。其以“中國藝術(shù)”為研究對象，著力探究中國藝術(shù)活動所展現(xiàn)出來的關于藝術(shù)起源、本質(zhì)、生產(chǎn)、接受以及傳播等方面的理性思考。中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系構(gòu)建同樣需要立足中國本土藝術(shù)經(jīng)驗，在大量中國藝術(shù)經(jīng)驗之“體”的基礎上裁中國藝術(shù)學理論之“衣”。中國藝術(shù)學理論話語體系既指本學科知識體系的概念、范疇、命題等話語以及具體的言說方式，也指各話語之間形成的學理關系與結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)學理論“三大體系”中最為基礎也最為靈動的部分。中國藝術(shù)學理論話語體系構(gòu)建的具體任務主要有二：一是縱向考察中國藝術(shù)學理論話語的產(chǎn)生與構(gòu)建脈絡；二是橫向梳理中國傳統(tǒng)藝術(shù)學理論話語的基本概念、范疇與命題，闡述諸話語之間的關系，總結(jié)馬克思主義藝術(shù)理論中國化的各種理論話語。（摘編自梁曉萍《構(gòu)建中國藝術(shù)學理論“三大體系”》）材料二：從學科及其體制化的維度看，19世紀末20世紀初，藝術(shù)學逐漸從美學中分離出來，并于20世紀20年代開始被引入中國，1990年被增列為“文學”門類下的一級學科：2011年，“藝術(shù)學”升格為門類。歷史地看，在百年變革的宏闊圖景中，藝術(shù)學體現(xiàn)了它發(fā)展的曲折和必然，也顯現(xiàn)出一條自覺、自信的發(fā)展主軸。特別是由于歷史根源、學理和現(xiàn)實狀況等原因，藝術(shù)學一度被文學“托管”，但藝術(shù)思維畢竟不同于文學思維，而哲學思維科學層面的“正本清源”不僅有力促進了學科建設、藝術(shù)理論等的進步，還有效促進了藝術(shù)實踐、人才培養(yǎng)等的繁榮發(fā)展。2017年，新時代賦予了藝術(shù)學新的發(fā)展方位和新的歷史使命。時代是思想之母，實踐是理論之源。強調(diào)要堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新的一體兩面：守正是基礎，只有堅持根本，才能明確發(fā)展方向和道路；創(chuàng)新是關鍵，只有不斷推進內(nèi)容和形式、觀念和手段等的創(chuàng)新，才能掌握主動權(quán)和話語權(quán)。藝術(shù)學建設和發(fā)展尤其需要立足中國語境、放眼國際環(huán)境，著力強化和突出“繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性”六個特性。唯有如此，藝術(shù)學才能在不忘本來、吸收外來、面向未來的歷史大勢中真正繁盛興旺。（摘編自彭文祥《中國特色藝術(shù)學70年成就與展望》）1.

下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

目前構(gòu)建中國藝術(shù)學理論“三大體系”遇到的主要問題是藝術(shù)學升格為門類時間較短，研究成果較少，沒有自身的體系觀。B.

歷史地看，藝術(shù)學的發(fā)展有它自己的發(fā)展主軸和必然規(guī)律，對之正本清源，可以促進學科建設、藝術(shù)理論的進步。C.

西方體系觀主要運用區(qū)分性思維，學科領域是有明顯界線的，概念間形成一個合理且嚴密的邏輯系統(tǒng)。D.

要真正實現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，體現(xiàn)我國的綜合國力、國際地位，就必須構(gòu)建起與之相稱的藝術(shù)學理論“三大體系”。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.

在中國的藝術(shù)學理論中，概念間關系存在交叉性與互動性，這與西方體系觀中概念間內(nèi)涵與外延界線明顯不同。B.

中國藝術(shù)學理論中的整體性思維、形象性表達、多義性指向和現(xiàn)實性關懷具有別樣的體系之美，可以為世界藝術(shù)學做出獨特貢獻。C.

中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系是圍繞“中國藝術(shù)”形成的相互關聯(lián)、相對完整的一系列知識和理論，是“三大體系”中的基礎部分。D.

藝術(shù)學在我國升格門類時間較短，20世紀20年代開始被引入中國，后又被列為“文學”門類下，2011年才升格為門類。3.

下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中藝術(shù)學實踐“守正創(chuàng)新”觀點的一項是（）A.2021年6月，河南衛(wèi)視以一段絕美的水下中國風舞蹈《祈》，再現(xiàn)了曹植的《洛神賦》，驚艷全網(wǎng)。B.2022年8月，中央電視臺推出沉浸式戲曲研學文化節(jié)目《拿手好戲》，李斯丹妮等跨界當戲曲學徒。C.

有商家為了迎合快餐化閱讀的需求，將沈從文的《邊城》書名，改為《遇見許多人，都不及你好》。D.

國學大師啟功取宋徽宗“瘦金體”的意境，形成“挺拔險峻，修美勻整”的風格，而自成“啟功體”。4.

請結(jié)合材料一，說說中國藝術(shù)學體系觀具有哪些特點。5.

請結(jié)合兩則材料，說說構(gòu)建中國藝術(shù)學理論“三大體系”要堅持哪些原則。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。果樹園①丁玲這時張裕民和楊亮還留在果樹園里。從樹葉中漏進來的稀疏的陽光，斑斑點點鋪在地上，灑在他們的身上。他們一邊吃著果子，一邊已經(jīng)摘了滿滿的一籃。這是張裕民舅舅郭全的。楊亮從來沒有看見過這樣的景致。葫蘆冰的枝條，向樹干周圍伸張，像一座大的寶蓋。一棵葫蘆冰所覆蓋的地面，簡直可以修一所小房子。上邊密密地垂著深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠的肥碩的果實。果子以葫蘆冰為最多，間或有幾棵蘋果樹，或者海棠果。海棠果一串串垂下來，紅得比花還鮮艷。楊亮忍不住摘了一小串拿在手里玩著。楊亮每走過一棵樹，就要問這是誰家的。當知道又是屬于窮人的時候，他就禁不住滿心喜悅。那葫蘆冰就似乎更閃耀著勝利的紅潤，他便替這些樹主計算起來了，他問道：“這么一株樹的果子，至少有二百斤吧？”“差太遠了。像今年這么個大年，每棵樹至少也有八九百，千來斤呢。要是火車通了，價錢就要高些。一畝果子頂不上十畝水地，也頂上七八畝?！睏盍帘贿@個數(shù)字駭著了，把眼睛睜得更大。張裕民便又解釋道：“真正受苦人還是喜歡水地，水地不像果樹靠不住。果子結(jié)得好，究竟不能當飯?！睏盍劣钟嬎阒?，假如這十畝地可以收獲三萬斤，那么至少值錢三百萬元。每家可分得十五萬，合市價能折小米七百五十斤。三口之家，再拉扯點別的活計，就勉強可以過活了。楊亮不覺對這果樹園發(fā)生了很大的興趣，于是便更詳細地問著全村果樹的數(shù)字，和屬主的姓名，也就是那些地主和富農(nóng)的名字。他們把果子賬算到一個階段的時候，張裕民又接著他們在路上沒談完的話：“在會上我當然不能提，干部里面就有他②的耳目呢。再說，提出來了，通不過也是白費，誰心里也在琢磨著‘出頭椽子先爛’咧。你說，他們真的還不明白？”“你不是已經(jīng)派了民兵暗地監(jiān)視著嗎？”“民兵也不敢全告訴呀！要是都能像張正國那樣才好。這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個黨?！薄摆w得祿是個老村長了，我看倒也是個精明人。他家里窮得那樣子，老婆連件上衣也沒有，這樣的人也靠不??？”“這人心里明白，就臉軟，拉不下來。今年借了江世榮兩石糧食，還當人不知道，欠了人家的，就硬不起來了。唉，這幾個人呀，各有各的藤藤絆絆。所以斗哪一個，也有人不愿意！”張裕民又說老百姓腦子沒有轉(zhuǎn)變的時候，憑你怎么講也沒用。他聽從了楊亮的囑咐，今晚開農(nóng)會，大家要共同商量出一個辦法來。他看到天色已經(jīng)不早，就先提著一籃果子回去。楊亮便再走到郭全住的看園子的小屋來。這個老頭有兩撇八字胡，是一個不愛多說話的老頭子。他靠在屋外的一個樹根上，仿佛很悠然自得。楊亮看見他膝前籃子里撿得有十幾個爛了的果子，便問：“這有什么用呢？”老頭子笑了，含糊地說：“全是爛的，唉……還有半邊不壞，曬干喝茶可好呢……”后來他睜眼望著楊亮說：“同志，以前連撿這么個爛的也不成呀！干望著這幾棵樹五六十年了，今年才算有了三棵半樹，就敢把這爛的丟了？”楊亮一聽，便說：“你這人太好了，看我們剛才摘了你那么多?！薄岸?？不多?！崩项^子又一本正經(jīng)地說，“這還不全是你們給咱的。你們是好人，你們把富人的東西全分給咱們窮人了。你們這回又來干這號子事，村子上人全明白呢?！薄霸蹅兪鞘裁慈四?？為啥要干這號子事呢？”楊亮覺得這老頭很有趣?！澳銈?，”老頭子確切地笑了，“你們是八路軍，是共產(chǎn)黨。你們的頭子毛主席叫你們這么干的嘛！”“毛主席又為啥呢？老伯，你再說說看?！薄八麨樵蹅兟?！他為的是窮人，他是窮人王?！崩项^子仍然很肯定地笑著?！袄喜?，假若你們村上有共產(chǎn)黨，你入不入？”楊亮試探著他?！盀樯恫蝗?？只要有人我就入，要是沒有人，我一個人就不入?！薄耙粋€人怕什么呢？”“不怕什么，一個老頭子辦不了事呀！”“呵……”楊亮覺得意外的高興了，他勸他參加黨，參加了黨，大家團結(jié)得更緊，更不怕那些壞蛋。翻身只有靠自己，才翻得牢。老頭子聽得迷迷糊糊地笑著，結(jié)果他也告訴楊亮，假如他入黨，得先找一個人商量商量。楊亮說：“這種事怎么能找人商量呢？只能你自己做主呀！萬一碰著壞人了呢？”老頭子便顯出為難的樣子，最后楊亮只好問他想和誰商量，老頭子低低地說：“咱外甥嘛！你看能成不能？”楊亮便又呵呵地大笑了，連連點頭說：“能成，能成?！碧煲呀?jīng)在黑下來，楊亮覺得這果園真使人留戀。老頭子憋愍地笑著，要留楊亮吃晚飯。但楊亮卻不得不去了，走以后還時時回頭望著這漸漸被黑暗模糊了的果樹林，和模糊在林中的郭全老頭兒?！咀ⅰ竣俟?jié)選自長篇小說《太陽照在桑干河上》，作品反映的是1946年華北解放區(qū)土地改革運動初期的情況。節(jié)選部分的前文，寫的是暖水屯黨支部書記張裕民與下鄉(xiāng)干部楊亮在路上交流斗爭惡霸地主錢文貴的事，張裕民訴苦說村干部們不團結(jié)。正交流時，他們到了果樹園。②指村中惡霸地主錢文貴。6.

下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.

楊亮和張裕民在密謀斗爭惡霸地主錢文貴時，因為干部中有錢文貴耳目，怕被聽到后泄密，所以特意來到安靜的果樹園。B.

對一棵葫蘆冰能產(chǎn)多少斤果子，楊亮說的數(shù)目與實際產(chǎn)量相差太遠，說明他長期在上層工作，不熟悉農(nóng)村，工作尚未深入到農(nóng)民之中。C.

故事發(fā)生的時間正是國共雙方進行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的階段，斗爭形勢非常嚴峻，黨員身份還需保密，所以郭全不知道外甥是共產(chǎn)黨。D.

《太陽照在桑干河上》具體真實地表現(xiàn)了土改運動時期我國農(nóng)村社會生活的復雜面貌，是中國現(xiàn)代文學史上優(yōu)秀的長篇小說。7.

下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.

小說以“深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠”作“果實”的定語，其間不用頓號而用逗號，讀起來語氣舒緩，有強調(diào)之意，透露出人物內(nèi)心的喜悅。B.

小說對張正國的描寫是從張裕民的視角進行的，屬于側(cè)面描寫：以張裕民對他的簡短評價，寫出其鐵面無私，對黨的忠誠，人物形象鮮明。C.

郭全老頭的話語具有濃郁的口語色彩，如“你們這回又來干這號子事”“你們的頭子”“他是窮人王”之類，這與楊亮文縐縐的話語形成了鮮明的對比。D.

結(jié)尾“漸漸被黑暗模糊了的果樹林，和模糊在林中的郭全老頭兒”是動態(tài)描寫，顯示了果樹林愈來愈暗、郭全的身影愈來愈模糊的過程，畫面如在眼前。8.

楊亮覺得這果園真使人留戀的原因有哪些？試結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。9.

著名文學評論家白燁評論說：“作為紅色文學經(jīng)典，《太陽照在桑干河上》思想深刻，生動活潑地反映了時代的變革?！闭埥Y(jié)合節(jié)選部分，談談你對這句話的理解。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?；侍蛹次灰悦髂隇楹胫卧暾僦率四暇┍可袝跛槔舨可袝鴷r恕負重望其居冢宰銓政多厘正焉上視學，釋奠先師，王恕請加禮于孔子前，特用幣，改太牢。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史，蓋上在東宮時，素知其名故也。文升感殊遇，自奮勵，知無不言。二月，上耕籍田畢，宴群臣。教坊以雜伎承應，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。初開經(jīng)筵。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進見，不過片時，圣主雖聰明，豈能盡察？不過寄聰明于左右。欲察識之真，必須陛下日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事，或令其專對，或閱其章奏。如此非惟可以識大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進于高明矣?！蓖跛樯袝?，不避權(quán)貴，請謁路絕。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是。大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對曰：“醫(yī)老且病，今天下民窮財盡，萬一不虞，責在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳?！鄙夏?。居數(shù)日，復召問：“征斂俱有當，何至今而獨言民窮財盡也？”大夏對曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費固以萬計。”上曰：“若向者言之，固已停止矣。其他征斂，可一一議革也?！鄙蠂@息曰：“朕在位久不能知何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。召大學士劉健等議日講事，上曰：“講書須推明圣賢之旨，直言無諱。且先生輩與翰林諸官，是輔導之職，皆所當言?！苯υ唬骸俺嫉热舨桓已?，則其余百官無復敢言者矣?！鄙显唬骸叭??！蔽逶?，帝不豫。庚寅，召大學士劉健等受顧命。上曰：“東宮聰明，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為令主?！苯〉冉赃凳自唬骸俺嫉雀也槐M力?！毙⒆谥溃饔刑煜掳儆嗄暌?。海內(nèi)宴安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂者乎?。ü?jié)選自《明史紀事本末·弘治君臣》）10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.

皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時恕負重望/其居冢宰/銓政多厘正焉/B.

皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕/南京兵部尚書王恕為吏部尚書時/恕負重望/其居冢宰/銓政多厘正焉/C.

皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕/南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時恕負重望/其居冢宰銓政/多厘正焉/D.

皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時恕負重望/其居冢宰銓政/多厘正焉/11.

下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.

本文“殊遇”中的“殊”字為“特殊”之意，和《蘭亭集序》中的“雖趣舍萬殊”中的“殊”字含義不同。B.

本文中“詳論治道”的“治”和《屈原列傳》中“明于治亂”的“治”意思相同，均為“治理”之意。C.

本文“擇行”中的“擇”為“選擇”之意，和《齊桓晉文之事》中“則牛羊何擇焉”的“擇”意思不同。D.

文中“孝宗”為廟號，如《諫太宗十思疏》的“太宗”、《五代史伶官傳序》中提到的“莊宗”均是廟號。12.

下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.

明孝宗巡視太學時，祭奠先圣孔夫子，王恕請求應當厚于常規(guī)禮儀，以特用金幣和牛、羊、豕三牲釋奠。B.

孝宗即位后常聞馬文升大名，而馬文升受到皇帝恩遇后，更是感恩圖報：他斥責教坊的做法，實際上也是從側(cè)面提醒皇帝要恪守本心。C.

孝宗虛懷納諫，能思己過。劉大夏在兩廣時，一年兩次托病乞請離職，并婉諫孝宗要看到國內(nèi)民窮財盡，形勢危殆，孝宗陷入沉思。D.

明孝宗在位時廣開言路，鼓勵大臣直言，采納他們合理的建議，勵精圖治。劉建等大臣也敢言能諫，君臣意愿相合，關系融洽。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文升厲色曰：“新天子當知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”（2）止謂其不盡有常耳，他固未暇論。14.

王恕勸諫皇帝“日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事”，可以起到什么效果？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夏花明韋應物夏條綠已密，朱萼綴明鮮。炎炎日正午，灼灼火俱燃。翻風適自亂，照水復成妍。歸視窗間字，熒煌滿眼前。15.

下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.

首聯(lián)開篇點題，“綠”“朱”二字分別描寫枝條和花朵，色彩鮮艷，畫面感強。B.

頸聯(lián)上句以“亂”狀風中葉，下句以“妍”寫水邊花：詩人好惡之情溢于言表。C.

尾聯(lián)由物及人，“熒煌”一詞生動地寫出詩人眼前光色閃爍、花影迷離的感受。D.

本詩體物精細，意境閑淡，顯示了詩人細致的觀察力以及高超的繪景造境功力。16.

詩中是怎樣表現(xiàn)夏花之“明”的？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，運用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命的短暫和渺小的句子“______，______。（2）姚鼐《登泰山記》中“______，______”描寫了太陽將出時的景色，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時五彩繽紛，為噴薄而出的太陽蓄了勢力。（3）古代詩歌中的云，既具有自然的物質(zhì)屬性，又被詩人們賦予了豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了深刻的人文精神和深厚的文化意蘊。唐詩宋詞中含有“云”的詩句很多，如：“______，______”。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。在慣常的印象中，方言常常營造出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍，承載著溫暖的家長里短和豐富的風土人情，游子因方言對于鄉(xiāng)土有①_______的眷戀。然而今天，在流行語聚集的網(wǎng)絡上，方言也突然散發(fā)出不小的“感染力”。年輕人中間，夾雜不同方言的聊天方式越來越流行；方言發(fā)音和用詞的“土味”不僅不被避諱，反而博得了年輕人的青睞。帶有方言特色的表達已成為當今“Z世代”日常社交中②_______的部分。在虛擬空間和公共空間中勇于并勤于使用方言，背后是對鄉(xiāng)土文化的認同和自信。某媒體在2021年面向高校學生的一項調(diào)查顯示，81%的人明確表示喜歡自己家鄉(xiāng)的方言，76%的人會不自覺向身邊的人“安利”家鄉(xiāng)話，近八成“Z世代”表示愿意為家鄉(xiāng)話代言。一句方言的身后是一方水土的桑梓之情，是多少“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的期待。隨著脫貧攻堅取得決定性勝利，我國全面進入小康體會。過去的③_______或坐擁“金山銀山”，或發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，都成了豐衣足食的所在。家鄉(xiāng)話的自信也因此底氣十足了。更多人對方言的態(tài)度轉(zhuǎn)變，可能意味著億萬人對祖籍，對人生來源的更堅定自信和更強烈認同。億萬人的“小家鄉(xiāng)”匯成國人的“大家鄉(xiāng)”，這份態(tài)度對鑄牢中華民族共同體意識益處良多。18.

請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.

文中畫雙橫線句子若改為“人們對方言的態(tài)度轉(zhuǎn)變，意味著億萬人對祖籍、對人生來源的堅定自信和強烈認同”，二者表達效果有何差別？哪一句更好一些？請簡要說明。20.

下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。B.

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。C.

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。D.

鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。①“螞蟻爬過暴雨前的樹叢”，想起這句話是站在窗前，看到窗外三環(huán)路上涌動的車流。遠遠地望去，那些金屬的小鐵盒子，在四只滾動的膠皮輪子上，像一隊螞蟻似地列隊而行。這令人想起了童年，童年最有自然特色的體驗，就是在暴雨前夕，蹲在花園的樹叢前，看一隊螞蟻匆匆地搬家。當我們的孩子不能蹲下來，在樹叢邊看到一隊螞蟻爬過他的童年，這也許是件小得不能再小的事情了，但它是一個信號，就是我們已經(jīng)成為了②“城市動物”。我們生活在一切都經(jīng)過計算機程式化了的世界中：像一部部煌煌大作，每一本書都經(jīng)典，都文化，同時也都落滿灰塵；________________！城市用各種辦法填充我們的需求甚至欲望，把我們填得滿滿的，以至于內(nèi)心沒有一個小角落放下一個③“自己”。于是，我們被一種力量召喚，走出去，到空曠的草原、荒漠和群山間去，去像一只螞蟻爬過暴雨的樹叢。21.

下列各句中引號的用法與選段中①②③三處引號的用法都不相同的一句是（）A.

“關關雎鳩”的洲就在不遠的雎鳩島，那是黃河中唯一有人居住的洲。B.

幾個“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。C.

青菜挑子上帶著一束束大白蓮花骨朵出賣，在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。D.

每一個爸爸的肩膀，都曾是孩子的“戰(zhàn)場”。22.

仿照文段中畫波浪線的句子進行續(xù)寫，要求句式相同，語意連貫，字數(shù)上可略有不同。四、寫作23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時下網(wǎng)上有一句話很火：“青春才幾年，疫情占三年?！币l(fā)不少評議。對于“零零后”而言，疫情確實在他們的青春里留下了無法磨滅的印記?！兜谝回斀?jīng)》曾發(fā)起過一個問題征集：疫情兩年多了，它偷走了你的什么？在眾多的答案中，自由、時間、工作、生活和旅游是高頻詞。同時，在征集到的留言中，不少人談起疫情下自己“正向的變化”，比如在停滯的時間里學習和思考，取消出行計劃后攢下了不少錢，簡化生活后有了更多時間陪伴家人，對中國與世界有了新的認知……在這場波及全人類的疫情中，不少人生路徑，在疫情之下改變了原來的走向；不少人遭遇了艱難的時刻，但也有人見證了溫暖和感動，更多人在一片迷霧中重新審視自己，找到人生中真正珍貴和值得追尋的東西。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合內(nèi)容作文，寫寫你的感悟與思考。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字④不得抄襲，不得套作。參考答案【答案】1.A2.C

3.C

4.①主要運用整體性思維與詩性表達。②具有“無形”特征的開放性。5.①堅持“立足中國，借鑒西方”（或“立足中國語境，放眼國際環(huán)境”）的原則；②堅持整體性思維與詩性表達的中國特色原則；③堅持尊重中國藝術(shù)發(fā)展自身客觀規(guī)律的原則；④堅持守正創(chuàng)新的發(fā)展原則?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“沒有自身的體系觀”錯誤。文中“缺乏相關的體系性思索”，是說明這方面的思索不充足，而且下文提及了“中國的體系觀表現(xiàn)出獨特的思維和言語特征”這一表述，并與西方的體系觀進行了比較。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“是‘三大體系’中的基礎部分”錯誤。材料一是說“中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系是藝術(shù)學理論‘三大體系’中的核心部分”“中國藝術(shù)學理論話語體系……是藝術(shù)學理論‘三大體系’中最為基礎也最為靈動的部分”，可見，中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系不是“三大體系”中的基礎部分，而是核心部分。“三大體系”中最為基礎的部分是“話語體系”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“商家為了迎合快餐化閱讀的需求，將沈從文的《邊城》書名，改為《遇見許多人，都不及你好》”不適合作為論據(jù)來支撐材料二中藝術(shù)學實踐“守正創(chuàng)新”的觀點。理由：一是藝術(shù)學已經(jīng)從文學中獨立出來，成為一個門類；二是亂改經(jīng)典，這種媚俗化傾向不符“守正創(chuàng)新”的宗旨。故選C。4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“與西方的體系觀不同，中國的體系觀表現(xiàn)出獨特的思維和言語特征。中國古人堅持整體性思維與詩性表達，在意象上追求情景交融，在布局上追求虛實相生，在意蘊上崇尚‘外’與‘遠’之旨”可知，中國藝術(shù)學體系觀主要運用整體性思維與詩性表達。根據(jù)“中國的藝術(shù)學理論形成了不同于西方的體系特征?！绱?，中國為學術(shù)界提供了一種具有‘無形’特征的開放性體系觀”可知，中國藝術(shù)學體系觀具有“無形”特征的開放性。5題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一中“中國為學術(shù)界提供了一種具有‘無形’特征的開放性體系觀，故構(gòu)建藝術(shù)學理論‘三大體系’當先‘破’后‘立’，立足中國，借鑒西方”可知，要先破后立：堅持“立足中國，借鑒西方”（或“立足中國語境，放眼國際環(huán)境”）的原則；從材料一“中國的體系觀表現(xiàn)出獨特的思維和言語特征。中國古人堅持整體性思維與詩性表達……”可知，要堅持整體性思維與詩性表達的中國特色原則；從“中國藝術(shù)學理論學科體系，是以‘中國藝術(shù)學’為主要研究對象，由外、內(nèi)兩個向度構(gòu)成的具有整體性特征的有機系統(tǒng)……”“中國藝術(shù)學理論學術(shù)體系構(gòu)建同樣需要立足中國本土藝術(shù)經(jīng)驗”可知，要堅持尊重中國藝術(shù)發(fā)展自身客觀規(guī)律的原則；根據(jù)材料二中“堅持守正創(chuàng)新的一體兩面：守正是基礎，只有堅持根本，才能明確發(fā)展方向和道路；創(chuàng)新是關鍵，只有不斷推進內(nèi)容和形式、觀念和手段等的創(chuàng)新，才能掌握主動權(quán)和話語權(quán)”可知，要堅持守正創(chuàng)新的發(fā)展原則。6D7.C

8.

①果園景致美好，給他留下了深刻印象，讓楊亮產(chǎn)生了喜愛之情。②果園的果樹已經(jīng)歸窮人所有，楊亮作為一個土改干部，由衷地為此高興。③果園的郭全老頭兒的憨厚、對黨的贊許，讓楊亮心情愉快。9.

①節(jié)選部分以張裕民與楊亮的對話、楊亮與郭全的對話，反映了中國共產(chǎn)黨領導農(nóng)民改變舊的社會秩序、翻身得解放的歷史事件；寫出了土改運動的復雜性、艱巨性；揭示了中國共產(chǎn)黨深受人民擁護以及土改運動必將取得最后勝利的根本原因，可謂思想深刻。②它反映了時代的變革，不是通過枯燥的介紹，而是借助于具體的事件、生動的描寫、鮮明的形象，讓讀者如臨其境，不知不覺間就對內(nèi)容有了深刻的理解?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“所以特意來到安靜的果樹園”表述錯誤，從開頭“這時張裕民和楊亮還留在果樹園里”可知，不是他兩個特意去的。B.“不熟悉農(nóng)村，工作尚未深入到農(nóng)民之中”表述錯誤，此意于文無據(jù)。能否知道果樹的產(chǎn)量，是較為專業(yè)的問題，與是否熟悉農(nóng)村、工作是否深入沒有關系。C.“正是國共雙方進行戰(zhàn)略大決戰(zhàn)的階段”表述錯誤，當時是“華北解放區(qū)土地改革運動初期階段”。故選D【7題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“與楊亮文縐縐的話語形成了鮮明的對比”表述錯誤，楊亮的話語并沒有明顯的文縐縐的特點，并且也是相當通俗、口語化的，如“咱們是什么人呢？為啥要干這號子事呢”“毛主席又為啥呢？老伯，你再說說看”。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。由“從樹葉中漏進來的陽光，斑斑點點鋪在地上，灑在他們身上……楊亮從來沒看見過這樣的景致。葫蘆冰的枝條，向樹干周圍伸張，像一座大的寶蓋，上邊密密地垂著深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠的肥碩的果實”可以看出，楊亮覺得這果園真使人留戀的原因之一是果園景致美好，給他留下了深刻印象，讓楊亮產(chǎn)生了喜愛之情。由“楊亮每走過一棵樹，就問是誰家的。當知道又是屬于窮人的時候，他就禁不住喜悅”可以看出，楊亮覺得這果園真使人留戀的原因之二是果園的果樹已經(jīng)歸窮人所有，楊亮作為一個土改干部，由衷地為此高興。由“就敢把這爛的丟了？不丟，不丟”“他為咱們嘛！他為的是窮人，他是窮人王”“楊亮覺得意外地高興了”可以看出，楊亮覺得這果園真使人留戀的原因之三是“果園的郭全老頭兒的憨厚、對黨的贊許，讓楊亮心情愉快”?！?題詳解】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。“真正受苦人還是喜歡水地，水地不像果樹靠不住。果子結(jié)得好，究竟不能當飯”“楊亮又計算著，假如這十畝地可以收獲三萬斤，那么至少值錢三百萬元。每家可分得十五萬，合市價能折小米七百五十斤。三口之家，再拉扯點別的活計，就勉強可以過活了。楊亮不覺對這果樹園發(fā)生了很大的興趣，于是便更詳細地問著全村果樹的數(shù)字，和屬主的姓名，也就是那些地主和富農(nóng)的名字”，反映了中國共產(chǎn)黨領導農(nóng)民改變舊的社會秩序、翻身得解放的歷史事件?！霸跁衔耶斎徊荒芴幔刹坷锩婢陀兴亩磕亍Ｔ僬f，提出來了，通不過也是白費，誰心里也在琢磨著‘出頭橡子先爛’咧。你說，他們真的還不明白”“你不是已經(jīng)派了民兵暗地監(jiān)視著嗎？”“民兵也不敢全告訴呀！要是都能像張正國那樣才好。這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個黨?！薄摆w得祿是個老村長了，我看倒也是個精明人。他家里窮得那樣子，老婆連件上衣也沒有，這樣的人也靠不?。俊薄斑@人心里明白，就臉軟，拉不下來。今年借了江世榮兩石糧食，還當人不知道，欠了人家的，就硬不起來了。唉，這幾個人呀，各有各的藤藤絆絆。所以斗哪一個，也有人不愿意”，寫出了土改運動的復雜性、艱巨性。“你們是八路軍，是共產(chǎn)黨。你們的頭子毛主席叫你們這么干的嘛”“毛主席又為哈呢？老伯，你再說說看”“他為咱們嘛！他為的是窮人，他是窮人王”“老伯，假若你們村上有共產(chǎn)黨，你入不入”“為啥不入？只要有人我就入，要是沒有人，我一個人就不入”“一個人怕什么呢”“不怕什么，一個老頭子辦不了事呀”對話揭示了中國共產(chǎn)黨深受人民擁護以及土改運動必將取得最后勝利的根本原因，可謂思想深刻。“楊亮覺得意外的高興了，他勸他參加黨，參加了黨，大家團結(jié)得更緊，更不怕那些壞蛋。翻身只有靠自己，才翻得牢。老頭子聽得迷迷糊糊地笑著”“老頭子憨憨地笑著，要留楊亮吃晚飯。但楊亮卻不得不去了，走以后還時時回頭望著這漸漸被黑暗模糊了的果樹林，和模糊在林中的郭全老頭兒”，它反映了時代的變革，不是通過枯燥的介紹，而是借助于具體的事件、生動的描寫、鮮明的形象，讓讀者如臨其境，不知不覺間就對內(nèi)容有了深刻的理解，可以說是生動活潑地反映了時代的變革。10.A11.B

12.B

13.

（1）馬文升聲色俱厲地斥責說：“新天子應當知道耕種和收獲的辛苦，怎么能夠用這種靡靡之音來擾亂圣聽呢！”（2）我只是說現(xiàn)今征收稅賦，征用徭役，沒有一定之規(guī)。至于其他的，臣還沒有說到。14.

①每日與大臣詳論治道，能熟識他們；②還能正確任用他們；③也可以使皇帝圣心受到啟發(fā)，處事更加精進高明?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。句意：皇太子繼承皇位，將第二年改為弘治元年，召見退休的南京兵部尚書王恕讓他擔任吏部尚書。當時王恕很有威望，他擔任吏部尚書，考核選任官吏的制度多有改革?！罢佟钡馁e語是“南京兵部尚書王恕”，“致仕”作為定語修飾“南京兵部尚書王恕”，中間不應斷開，排除BC?！摆Ｔ住笔恰熬印钡馁e語，指位居宰相之位；“銓政”做“多厘正”的主語，在其前斷開，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識、理解文言實詞含義的能力。A.本文中的“殊”意為“特殊”，句意：特殊恩遇。第二個“殊”意為“不同”，句意：雖然各有不同的愛好。含義不同。B.本文中的“治”意為治理。句意：研究討論治理國家的方針、政策、措施等。第二個“治”的意為治理得好，太平。句意：通曉國家治亂的道理。含義不同。C.本文中的“擇”意為“選擇”。句意：選擇施行。第二個“擇”意為“區(qū)別”。句意：那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？含義不同。D.廟號是中國君主死后在廟中被供奉時所稱呼的名號，廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如漢太宗、唐太宗、宋太宗等。此處的“孝宗”“太宗”“莊宗”均為“宗”字廟號，正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學生概述原文內(nèi)容的能力。B.“孝宗即位后常聞馬文升大名”錯誤，根據(jù)原文“蓋上在東宮時，素知其名故也”，可知孝宗當太子時便久聞馬文升大名。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“厲色”，聲色俱厲地；“稼穡”，耕種莊稼和收獲糧食；“豈”，怎么；“宜”，適合，適宜；“宸聰”，皇帝的聽聞。（2）“止謂”，只說；“?！?，常規(guī)，一定的規(guī)則；“固”，本來；“未暇”，沒有時間顧及?！?4題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。根據(jù)原文“如此非惟可以識大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進于高明矣”，意思為：這樣做，不僅可以認識和熟悉大臣，而且能夠根據(jù)他們的天資和才干正確任用他們，還可以使皇帝的圣心受到啟發(fā)，處理事情會更加聰敏和英明。分條概括即可。參考譯文：皇太子繼承皇位，將第二年改為弘治元年，召見退休的南京兵部尚書王恕讓他擔任吏部尚書。當時王恕很有威望，他擔任吏部尚書，考核選任官吏的制度多有改革?；噬涎惨曁珜W，釋奠先圣先師孔夫子，王恕請求加禮于孔子圣像前，特用金幣，改以太牢之禮。孝宗弘治元年春正月，下詔南京兵部尚書馬文升擔任左都御史，這是因為皇上當年在東宮之時就知道他的名字的緣故。馬文升深深感念皇帝給予的特殊恩遇，因而更加發(fā)奮和勤勉，知無不言言無不盡。閏二月，皇上親自耕種籍田已畢，宴餉群臣。教坊進獻雜技，在表演中說出一些輕慢污穢的語言。馬文升聲色俱厲地斥責說：“新天子應當知道耕種和收獲的辛苦，怎么能夠用這種靡靡之音來擾亂圣聽呢！”當即把教工、樂伎辭退而去。最先開講的是經(jīng)學。吏部尚書王恕上奏章說：“正統(tǒng)年間以來，皇帝每天只上朝一次，群臣見皇帝的面只有片刻，這樣，即使皇帝再聰敏過人，哪能對所有的事情都做到明察秋毫，因此常常把要辦的事情托付身邊的人去辦。所以，如果皇帝真想要做到事事明察和鑒別真?zhèn)?，必須每天坐于便殿，召見諸大臣，詳論治道，謀議政事，或令其面陳他們的想法，或仔細審閱他們的奏章。這樣做，不僅可以認識和熟悉大臣，而且能夠根據(jù)他們的天資和才干正確任用他們，還可以使皇帝的圣心受到啟發(fā)，處理事情會更加聰敏和英明?！蓖跛紊袝?，不畏強暴，請托告求之路從此堵塞。召兩廣總督劉大夏擔任兵部尚書。大夏向來把安定國家、排除外患作為自己的責任，皇命下達，人心悅服。在這之前，劉大夏在廣東、廣西任職，一年之內(nèi)兩次要求離職，朝廷都沒答應。在朝廷謝恩之后，皇帝回到帷殿召見詢問他說：“我一向重用你，你卻多次以病為借口推辭，為什么呢？”大夏回答說:“臣年老并且有病，現(xiàn)在天下百姓貧窮，財力困窘，萬一有不測之事，罪責在兵部。我估測自己沒有能力辦理這件事，所以推辭?！被实鄢聊谎?。又過了幾天，皇帝又召見劉大夏，問道:“現(xiàn)今征收稅賦，征發(fā)徭役，都比較適當，你為什么還說民窮財盡？”劉大夏回答：“我只是說現(xiàn)今征收稅賦，征用徭役，沒有一定之規(guī)。至于其他的，臣還沒有說到。就拿臣在兩廣來說，朝廷每年向廣西要鐸木，又在廣東收購香藥，光這兩項費用就在萬錢以上?！被实壅f：“那是過去的事情，現(xiàn)在這些征斂都已停止。其他的征斂，可以一一商議革除?！被噬蠂@息說：“朕在位已經(jīng)很久，可是這些事情都不知道，怎能稱得上是一國之君??！”皇帝命令九卿大臣，各以其主管的職事，說說在軍民百姓中朝廷的弊政，爾后加以改革，選擇可以推行的，再加推行。召大學士劉健等人謀議軍政大事，皇上說：“解釋書的內(nèi)容要闡明圣賢的旨要，直接言明，不要隱瞞。況且先生等人和翰林各位官員，這些都是輔佐的職位。都是應當直言的?！眲⒔』卮鹫f：“我等如果不敢直言，那么其他官員就再沒有敢直言的人了?！被噬险f：“是這樣?！蔽逶?，皇帝生病。庚寅這天，召見大學士劉健等人接受臨終遺命?；实壅f：“太子聰明，只是年紀幼小，喜好安逸享樂，各位先生一定要用正道輔佐他，使他成為賢德的君主?！眲⒔〉热硕歼殿^說：“臣等怎敢不盡全力?！毙⒆谝怀?，明朝擁有天下一百多年。天下安定，人口繁多，戰(zhàn)爭平息，盜賊沒有四處橫行，可以說是和睦安樂??！15.B16.

①巧用襯托：以濃密的翠綠枝條襯托朱紅色的花朵，突出其明媚鮮艷；以自己賞花歸來看窗間字時的感受，從側(cè)面襯托其明艷奪日。②運用比喻：將正午時怒放的夏花比作燃燒的火焰，生動地表現(xiàn)其鮮明耀眼。（意思對即可）【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩詞的綜合理解與賞析能力。B.“頸聯(lián)上句以‘亂’狀風中葉”“好惡之情”不正確。頸聯(lián)上句也是寫花的，且并沒有好惡之情。故選B?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌手法和形象的能力。首聯(lián)“夏條綠已密，朱萼綴明鮮”意思是“夏天樹木的枝條十分濃密綠意盎然，朱紅的花朵點綴在上面顯得明亮鮮美”，前一句突出枝條之綠，后一句突出夏花之紅艷，這是以色彩相襯突出夏花的明亮鮮美。尾聯(lián)“歸視窗間字，熒煌滿眼前”，意思是我歸來看見窗子上的字，（因為被花的艷光晃花了眼睛）眼前一片閃爍?！盁苫汀币辉~生動地寫出詩人眼前光色閃爍、花影迷離的感受，從側(cè)面襯托夏花明艷奪日。頷聯(lián)“炎炎日正午，灼灼火俱燃”意思是“正當中午，炎炎烈日當空，花朵灼灼，像火燃燒一樣”，這里把夏花比作火焰，使用比喻