《“小姐”研究二十年》觀后感

《“小姐”研究二十年》觀后感《“小姐”討論二十年》觀后感

最近遇到一個(gè)比擬巧的事情，就是前段時(shí)間看完的一個(gè)課程，與現(xiàn)在讀的書內(nèi)容特別相關(guān)。此外，昨天微信公眾號(hào)推送一條信息與我書中那局部?jī)?nèi)容特別吻合。不僅如此，這幾天空閑時(shí)，聽書的內(nèi)容與我前面所說三局部，極其貼切，就猶如是為課程、讀書、公眾號(hào)推送的生動(dòng)例子。這令我無(wú)比享受，也就有了寫下這篇文章的想法。

先來(lái)說說，看完的課程，是程大力先生的《中國(guó)武術(shù)與中國(guó)文化》，這門課是他在華南理工大學(xué)開設(shè)的選修課，在超星視頻上可以看到。其次，讀的書是鄭杭生先生的《社會(huì)學(xué)概論新修(第五版)》。特別慚愧，最近半年書讀的太少，前段時(shí)間沒更新公眾號(hào)的緣由，也是加緊想把手頭的一篇文章給修改好，然后讀書。所以，最近半年被一篇文章和各種事情纏身，書與公眾號(hào)文章推動(dòng)的效率著實(shí)低效。然后，昨天微信公眾號(hào)推送了一個(gè)關(guān)于性社會(huì)學(xué)討論的演講，主持人是黃盈盈(我已轉(zhuǎn)載，點(diǎn)此也可)。最終，是趁最近有空閑時(shí)，在聽蔣勛教師說《紅樓夢(mèng)》。

先說微信公眾號(hào)，由于這個(gè)視頻給我?guī)?lái)的震撼應(yīng)當(dāng)是最大的。演講的主持人是黃盈盈，之前孤陋寡聞，沒有聽過這位教師，直到看完這個(gè)視頻后，才知道，這個(gè)教師很牛，他是性社會(huì)學(xué)討論的大牛，繼承了他教師潘綏銘(不知道百度吧)的衣缽。

黃盈盈演說了自己20年的“小姐”討論。演說開頭用一個(gè)特別緊急、好玩的開頭，描述自己第一次開頭性討論田野的神情。98年，第一次開頭田野的地方在深圳，剛開頭，就在“紅燈區(qū)”不停的晃悠，始終溜來(lái)溜去，直到一些“媽咪”覺得，這個(gè)人不是警察釣魚，盼望一個(gè)小姐，跟他搭話，然后順當(dāng)?shù)亻_頭他的討論。表達(dá)的開頭，給我們一種“警匪片線人”的想象，帶著奇怪連續(xù)聽他敘述。關(guān)于內(nèi)容，我不在表達(dá)。直接拋出我所獲得觀后感。

黃盈盈在30分鐘演說中，用一種特別自然，平和，然后略帶幽默的敘說她的經(jīng)受與討論結(jié)果。這首先是令我感覺到，演講的特別舒適，就像一個(gè)人和你在談天，用一些你感興趣的故事跟你介紹。其次，這是令我特別鄙視的，他在跟我們表達(dá)這個(gè)特別群體娼妓，就猶如在介紹他的一些朋友，介紹他和她的朋友的一些事，并沒有嫌棄、感覺另類的感情顏色。她有這種態(tài)度和想法，我覺得首先與他平日中的風(fēng)格，例如做田野的風(fēng)格，這二十年和小姐群體們溝通的語(yǔ)氣與態(tài)度，在學(xué)校里做教師時(shí)，與學(xué)生溝通的態(tài)度，渾然分不開的。

其次，這跟他的討論結(jié)論保持了全都，她在片子提示我們“性也是被建構(gòu)的”，“好的性”，比方說一夫一妻的、婚姻內(nèi)的、為了生殖目的的、異性戀的性，可能會(huì)被歸類為好的、正常的、自然的性，受到推崇，置于性等級(jí)的頂端”，而“壞的性”：變性的、異裝的、SM的，包括商業(yè)的性，就被認(rèn)為是違反自然的、有罪的”。性被分為“好的”與“壞的”，這是基于我們的道德標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)。但是，我們有沒有反思過“這個(gè)等級(jí)是如何被劃出來(lái)的?誰(shuí)有權(quán)力來(lái)劃這條線?憑什么有些人由于性與性別的不同，不符合某些人設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，就要受到卑視，甚至面臨被清掃的境地?”當(dāng)我們對(duì)別人進(jìn)展價(jià)值評(píng)定時(shí)，構(gòu)建我們價(jià)值的“基底”，卻是來(lái)源于別人的建構(gòu)。換句話說，我們對(duì)于某些事物的評(píng)判，實(shí)際不來(lái)源于我們自身，而是來(lái)自別人的“想法”。由于，構(gòu)建我們?cè)u(píng)價(jià)的“底層”，也就是，形成“價(jià)值觀”這棟房子的“房基”，實(shí)際不是自己“日常思索”形成的材料，是來(lái)源于“他人意識(shí)的產(chǎn)物”，那房子的穩(wěn)固性能有“保證”嗎?假如你的價(jià)值觀不是你自己獨(dú)立的思索，而是他人的意識(shí)，那如何能說你是一個(gè)思想自由的人呢?這是特別可怕的。由于，這種狀況下，我們只有一個(gè)“空殼”肉體的自己，是一個(gè)沒有獨(dú)立人格的行尸。引用黃教師的講的故事，就是他訪談的一位大姐說，他可怕的不是蹲局子而是怕被曝光了，假如身邊人知道自己是小姐后，他會(huì)去跳樓。明顯，這種想法說明她可怕的不是事情本身，而是背后的觀念。而假如真的發(fā)生這件事殺死他的真兇，就是這種“性等級(jí)”分層下的卑視。而這，也就是藏在性討論背后的惡魔學(xué)。

最終一點(diǎn)，接著上一點(diǎn)說，就是公平的對(duì)待她們，所謂“公平”，就是愛護(hù)他們作為“人”的權(quán)利。視頻里黃盈盈說“懇請(qǐng)記者、媒體們?cè)谄毓馑麄儠r(shí)，至少要打一個(gè)碼”。實(shí)際上，這就是敬重他們作為一個(gè)人最根本權(quán)利(隱私權(quán))。這讓我想到，在儒家思想影響下，我們對(duì)別人的偏見，就會(huì)很快轉(zhuǎn)化成對(duì)別人權(quán)利的“理所應(yīng)當(dāng)”“抱有道德優(yōu)越感”的占有。在華人思想里，我們常常指責(zé)人的話時(shí)常說，“你還有臉說?”。我們自我思想中被認(rèn)為不好的東西，是“連頭都抬不起的”。這種“恥辱”引申出的“自卑”意識(shí)太讓人膽寒了。舉個(gè)例子來(lái)說，比方我們做了什么丑事，其實(shí)我們獲得別人“口誅筆伐”，大局部是笑噱、譏諷之類，這種稱贊很快會(huì)轉(zhuǎn)換成帶有“某種人格性污辱成分”取笑，而我們卻常戲稱為“?！薄Ｎ覀兓貞浺幌?，曾經(jīng)的你，多少次被這種“梗”傷及自尊心，自信念。如今，家庭教育中提倡的“與孩子公平的對(duì)話”，“對(duì)待孩子要多引導(dǎo)，少評(píng)價(jià)”，不就是這樣一個(gè)道理。但是，說到這里，我們卻有多少人能做到“公平相待”呢?想到上面所說的緣由，我們的卑視與偏見，正是源于我們自己缺乏獨(dú)立思索的力量，我們腦中的“印象”，正是來(lái)自于別人的建構(gòu)。如此一