對西方傳媒政策的理念、框架和模式的梳理與研究,廣播電視論文

對西方傳媒政策的理念、框架和模式的梳理與研究,廣播電視論文傳媒作為一種深深嵌入社會的特殊產(chǎn)業(yè)和部門，其規(guī)范與政策問題一直是各界爭議和討論的重點。尤其是在這個充滿變動和挑戰(zhàn)的時代，全球化進程中的文明沖突與文化互動，傳媒新技術(shù)的層出不窮，傳媒商業(yè)化浪潮與消費主義的市場運動，諸如此類的變動與沖擊，使傳媒的構(gòu)造和生態(tài)不斷遭遇挑戰(zhàn)甚至是顛覆，傳媒政策的變革與重構(gòu)在世界范圍內(nèi)已日益成為一項重要且迫切的研究課題。我們國家一向重視傳媒政策的研究。面對三網(wǎng)融合、傳媒低俗化等趨勢與挑戰(zhàn)，傳媒政策的調(diào)適也引起政界、學界以及業(yè)界共同的高度關(guān)注。本著他山之石，能夠攻玉的宗旨，我們把目光投向西方國家，希望從歐美等發(fā)達國家汲取傳媒政策的思想精華要髓與實踐經(jīng)歷體驗。當然，傳媒政策是一個具有歷史語境和國情色彩的研究命題，西方各國的傳媒政策理念與實踐，無論是在歷時演變的進程中，還是在多國比擬的視野中，都充滿矛盾和沖突。因而，對西方傳媒政策的審視有必要跳出詳細政策評價和借鑒的思路囿限，對隱藏于其后具有相對共通性的模型或形式進行揭示，以更準確、更深切進入地把握西方傳媒政策的內(nèi)在機理與精神?；谝陨险J識，本文嘗試以范式研究①為理論視閾和分析方式方法，在考察西方傳媒政策變遷的歷史軌跡以及、市場和傳媒等不同政策行動主體角色和邊界的基礎(chǔ)上，對西方傳媒政策的理念、框架和形式等一般性因素進行梳理，并歸納出西方②傳媒政策范式遷移的途徑和方向，以供參考。一、西方傳媒政策的歷史變遷庫倫伯格(JanvanCuilenburg)與麥奎爾(DenisMcQuail)以為，傳媒政策起源于國家利益追求與企業(yè)/產(chǎn)業(yè)運作之間的互動。在這里意義上，西方傳媒政策的構(gòu)成始于19世紀中期電子傳媒技術(shù)的出現(xiàn)③以及傳媒事業(yè)開場成為一種商業(yè)以后。這一時期，一方面、電報、無線電等電子傳媒技術(shù)的出現(xiàn)，讓傳媒成為國家戰(zhàn)略的一部分，帶來技術(shù)壟斷與國家利益、公共利益之間的矛盾;另一方面，19世紀后期報業(yè)印花稅的取消以及各國教育的普及，推動傳媒市場的迅猛發(fā)展。面對具有宏大戰(zhàn)略意義以及商業(yè)價值的新興傳媒事業(yè)，和企業(yè)共同產(chǎn)生了建立秩序和規(guī)范的需求，傳媒政策作為管制的手段開場遭到重視。面對蓬勃發(fā)展的新傳媒技術(shù)以及商業(yè)化媒體，各國均將私人所有制的管制作為政策的重心，促進競爭，反對壟斷。從19世紀中期一直到20世紀二戰(zhàn)前后，西方傳媒政策都很少牽涉?zhèn)髅絻?nèi)容的管制。庫倫伯格與麥奎爾兩位教授將這些政策統(tǒng)稱為新興傳播業(yè)政策(emergingcommunicationsin-dustrypolicy)以為它們以和企業(yè)的經(jīng)濟利益作為管制標準，缺乏社會文化和政治方面的考慮，并不是為公共利益服務的。這種將傳媒視為技術(shù)和市場問題的政策思路，在二戰(zhàn)以后開場發(fā)生變化。二戰(zhàn)的爆發(fā)讓西方各國見識了傳媒的氣力，而廣播電視等媒體的出現(xiàn)，使傳媒的社會影響力進一步擴大。傳媒之于政治與群眾民主的重要性獲得重新評價，對傳媒業(yè)的參與有了更多的正當性基礎(chǔ)。與此同時，經(jīng)濟恢復、民主發(fā)展、社會穩(wěn)定等一系列戰(zhàn)后重建的目的，也提出了發(fā)展積極傳媒政策的要求。在這種背景下，西方各國均不同程度加大了新聞審查、所有權(quán)分化等傳媒管制的力度。在歐洲大陸，甚至一度不可侵犯的的印刷媒介也被合法地納入政策范圍與二戰(zhàn)前的傳媒政策相比擬，這些新的傳媒政策表現(xiàn)出強烈的政治性，其關(guān)注的焦點不再是經(jīng)濟因素，而是社會政治因素。民主、多元、社會責任、獨立成為政策的主要價值標準，而普遍服務和公共利益則是政策的核心內(nèi)容。因而，在庫倫伯格與麥奎爾的學術(shù)話語中，這些積極的傳媒政策也被稱為公共服務政策(publicservicemediapolicy)到20世紀80年代，在經(jīng)歷70年代的經(jīng)濟衰退之后，西方國家的經(jīng)濟逐步走出低谷，呈現(xiàn)回升與增長趨勢，傳媒市場的規(guī)模與范圍隨之得到空前擴大。傳媒作為一種產(chǎn)業(yè)，成為西方各國解決就業(yè)、稅收、經(jīng)濟增長等社會政治問題的重要依靠氣力以及介入全球競爭的重要角力場。在經(jīng)濟效益與利益的目的下，公共服務政策強調(diào)參與以及公共利益的形式顯然已不合時宜。于是，開場從那些牽涉市場發(fā)展的管制領(lǐng)域撤出經(jīng)濟的發(fā)展在政策的構(gòu)建中獲得更多的優(yōu)先權(quán)，經(jīng)濟利益被放置到社會文化和政治利益之上，自由化、市場化以及私有化成為傳媒政策的主要基調(diào)，而市場機制以及競爭法則成為傳媒政策的主要手段。即便在傳媒的政治性根深蒂固的歐洲，經(jīng)濟目的也在正成為傳媒政策的核心。原來被歸屬為文化范疇的傳媒政策，如今已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)政策和貿(mào)易政策的一部分。在政策轉(zhuǎn)向經(jīng)濟的同時，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、衛(wèi)星通訊、光纖通訊等新傳媒技術(shù)的發(fā)展，也對舊的傳媒政策體系提出了新的變革要求。一方面，這些新傳媒技術(shù)互動和混雜的特質(zhì)，不僅對原來基于單向傳播形式的政策提出了挑戰(zhàn)，而且逐步模糊了各種傳媒之間的界限，使印刷媒介/廣播電視/電信分立管制的傳媒政策框架變得不再符合邏輯，傳媒政策和電信政策開場走向融合;另一方面，這些新的傳媒技術(shù)使國家干涉的重要性獲得重新確認，但它們所帶來的傳媒資源極大豐富，卻動搖了原有傳媒政策基于資源稀缺的正當性基礎(chǔ)。稀缺論的消失使公共利益再次成為傳媒政策的核心，進而賦權(quán)對傳媒的參與。此時的公共利益已被重新定義，經(jīng)濟和消費主義的價值被包含進來，公共利益的背后往往混雜著商業(yè)利益和權(quán)利控制的考慮.在經(jīng)濟和技術(shù)因素之外，社會文化和國際環(huán)境的變化也在進一步推動舊的傳媒政策走向瓦解。比方，日漸多樣的傳媒以及日益分化的社會，使傳媒逐步脫離上一階段政策標準化的意識形態(tài)控制。經(jīng)濟和政治全球化對民族國家邊界的突破，則在召喚傳媒政策超越國家疆域和利益的限制。面對復雜多變的國內(nèi)和國際環(huán)境，政策創(chuàng)新和變革的呼聲越來越高，舊的政策形式也逐步從很多領(lǐng)域撤出。不過，直到今天，西方也沒能構(gòu)成一個統(tǒng)一、明確的新傳媒政策形式和框架。二、經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義:西方傳媒政策的兩大基本范式沿著上述將傳媒政策視為國家與產(chǎn)業(yè)互動產(chǎn)物的思路，不難在西方傳媒政策的歷史進路中覓尋到國家與市場進退攻守、與企業(yè)互動博弈的痕跡。國家與市場，或者是與企業(yè)，作為利益既相關(guān)又對立的兩大行動主體，是傳媒政策的兩端。在過去一百多年里，西方傳媒政策的輪回與演進，很大程度上能夠歸由于對這兩大行動主體角色和邊界的不同認知和理解。而對這兩大主體的不同認知，則造成了西方傳媒政策中兩個旨趣相異卻又互相糾纏的范式:經(jīng)濟自由主義范式和國家干涉主義范式。經(jīng)濟自由主義范式以古典經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學為根據(jù)，以為市場機制足以保證資源的最優(yōu)配置，不需干涉經(jīng)濟生活。詳細到傳媒政策的設(shè)計，則是一方面把傳媒視為經(jīng)濟產(chǎn)物，把傳媒資源的分配交給市場決定，強調(diào)傳媒經(jīng)濟效率和價值的實現(xiàn);另一方面以為傳媒屬于公共領(lǐng)域的范疇，唯有言論自由，公民方得以行使民主的權(quán)利，因而要將傳媒管制的重要議題交由意見的自由市場來處理，而真理在意見的交鋒中必定勝出。國家干涉主義范式，主要以凱恩斯主義經(jīng)濟學為根據(jù)，以為市場并不能解決所有的資源配置問題，唯有借助國家的氣力，才能矯正市場失靈，維持國民經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。因而，國家干涉主義的傳媒政策主張扮演積極、主動的角色。為了尋求國家干涉的正當性，這一政策范式強調(diào)傳媒的社會價值和公共利益，以為傳媒好像交通、能源與錢幣，是社會的下層構(gòu)造，使得社區(qū)、社會與國家得以整合運作.在近當代的西方經(jīng)濟發(fā)展史上，經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義兩種思潮此消彼長。與之對應，傳媒領(lǐng)域關(guān)于自由與干涉的爭論也從未停止，西方傳媒政策經(jīng)常在市場與之間游離。市場還是，這是經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義分歧的關(guān)鍵(表1)。經(jīng)濟自由主義推崇自由市場，以為市場看不見的手能夠自行調(diào)節(jié)，只需扮演好守夜人的角色，不管的才是最好的。在國家干涉主義的社會價值論之下，市場本身是不完善和非平衡的，國家被當成了社會公共利益的代理人。自由市場政策形塑了西方傳媒業(yè)的基本構(gòu)造和形態(tài)，新聞自由作為最高價值標準也獲得普遍認同。但壟斷媒體的出現(xiàn)，毀壞了自由市場的基礎(chǔ)，讓經(jīng)濟自由主義所標榜的民主自由徒有虛名，使企業(yè)和國家的利益都遭到威脅。在這場自由市場所引發(fā)的危機中，經(jīng)濟自由主義的消極國家觀遭到嚴重沖擊，國家主義的干涉思想上升為政策基礎(chǔ)。而廣播、電視等電子媒介在20世紀初的大量出現(xiàn)，則進一步強化了這種干涉的思想。從20年代到30年代，美國先后通過(無線電廣播法〕(ＲadioActof1927)、(1934年電信法案〕(Commu-nicationActof1934)等一系列傳媒法律、法規(guī)，歐洲也建立了不同形式的公有制度和控制制度。二戰(zhàn)以后，面對復興經(jīng)濟、重建秩序的社會要求，這種強調(diào)國家干涉的思想進一步得到強化，一個近乎全能的大在各國迅速成長。但是，在傳媒自由乃民主基礎(chǔ)的西方文化傳統(tǒng)中，這種積極的傳媒政策一直遭到爭議。到20世紀六、七十年代，當西方經(jīng)濟陷入滯脹危機而國家干涉主義束手無策之時，新自由主義以及新保守主義席卷而來，市場至上以及管制放松再次成為西方傳媒政策的主要思路。各國對媒體所有權(quán)和廣告的限制、對公共廣播的補貼以及美國廣播的公平原則(fairnessdoctrine)，在這股市場化的浪潮中都被削弱甚至廢止。經(jīng)濟利益超越公共利益，成為傳媒政策制定中至關(guān)重要的考慮因素，而此后持續(xù)20余年的高增長、低通脹的經(jīng)濟周期，也讓不少學者為這種市場機制和自由主義高唱贊歌。進入21世紀，隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體影響的日益擴大以及全球競爭壓力的不斷增大，十分是金融危機和經(jīng)濟滯脹的直接推動，國家干涉的思想隨著新國家主義的抬頭又在以美國為代表的西方社會復燃。從無管制到管制，再從放松管制到再管制，西方傳媒政策如同一只鐘擺在經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義之間搖擺。事實上，自由與干涉之間并非總是截然對立。在現(xiàn)代西方經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)過中，經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義已漸趨融合:經(jīng)濟自由主義走出無主義的危險，確認了部分干涉的作用;而國家干涉主義在強調(diào)干涉的同時，也成認市場的基礎(chǔ)作用。這種自由與干涉并存的思潮，對應到西方傳媒政策領(lǐng)域，構(gòu)成了一種基于自由主義的雙軌理論(thetwo－tracktheory):一方面，奉行意見的自由市場，最大限度地節(jié)制傳媒內(nèi)容管制;另一方面，在傳媒構(gòu)造管制方面賦予較大權(quán)限，施行積極的傳媒政策。世紀后半期以來，隨著西方經(jīng)濟與政治思潮的轉(zhuǎn)向，這種內(nèi)容與構(gòu)造分立管制的思路開場發(fā)生深奧玄妙變化。一方面，新自由主義及其背后的壟斷資本主義回歸市場、重建秩序的主張，帶來了規(guī)制放松(deregulation)運動，進而使得傳媒產(chǎn)業(yè)構(gòu)造方面的限制日趨放開;另一方面，面對全球化和網(wǎng)絡(luò)化的壓力和挑戰(zhàn)，西方社會對、社會等所謂異端思想的敵意，以及新自由主義重建統(tǒng)治階級氣力的政治保守性，又給西方各國帶來思想和內(nèi)容失控的恐懼。因而在傳媒構(gòu)造去管制的同時，西方不少國家的傳媒政策存在內(nèi)容再管制的現(xiàn)象。例如，美國在1996年通過(通信法〕大幅度放松費率、所有權(quán)等管制的同時，先后通過(傳播凈化法案〕(CommunicationDecen-cyAct，CDA)、(兒童色情保衛(wèi)法〕(ChildPornogra-phyPreventionAct，CPPA)、(兒童網(wǎng)絡(luò)隱私法〕(ChildOnlinePrivacyProtectionAct，COPPA)、(兒童在線保衛(wèi)法〕(ChildOnLineProtectionAct，CO-PA)等多部以互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容為規(guī)制對象的法案。固然這些法案中的大多數(shù)都遭到質(zhì)詢、挑戰(zhàn)甚至是違憲的判決④，但并沒有阻止西方國家對互聯(lián)網(wǎng)等媒體的內(nèi)容進行監(jiān)管的努力。只不過，在傳媒自由和表示出自由的壓力之下，西方國家開場探尋求索從直接的內(nèi)容監(jiān)控轉(zhuǎn)向建立一種基于技術(shù)以及行業(yè)自律的內(nèi)容規(guī)制體系。例如，在(兒童在線保衛(wèi)法〕(COPA)被判無效之后，美國國會又于2001年出臺(兒童互聯(lián)網(wǎng)保衛(wèi)法〕(TheChildrensIn-ternetProtectionAct，CIPA)，強調(diào)通過過濾軟件來屏蔽屬于淫穢或兒童色情的圖像，并且防止未成年人獲取對其有害的材料.三、范式重建:探尋傳媒政策的第三條道路.市場，還是?西方的傳媒政策一直希望在這兩端間獲得平衡，卻又經(jīng)常陷入兩難境地。經(jīng)濟自由主義對于所有權(quán)集中、接近權(quán)、弱勢保衛(wèi)、消費至上等問題的無力性以及其所隱藏的政治風險，備受詬病。批評者以為，傳媒是教育、協(xié)商、統(tǒng)合機制的重要提供者，而經(jīng)濟自由主義的市場形式忽視了傳媒在文化和政治方面的重要性，把人們視為消費者，而不是公民，進而將公民權(quán)利窄化為一系列經(jīng)濟的權(quán)利。同時，這種將傳媒資源的分配交由市場決定的做法，不可避免地將傳媒交給少數(shù)具有資本實力的利益主體;而所謂的意見自由市場其實是將自由化等同于民主化，也不可避免地將政策制定的權(quán)利交給社會上一些充分把握資訊、擁有專業(yè)能力及具政治責任感的成員。在經(jīng)濟自由主義陷入窘境的同時，國家干涉主義也經(jīng)常被敵意所包圍。在西方的歷史文化中，國家經(jīng)常被視為言論自由的主要敵人。因而，國家對傳媒的參與即便是以公共利益為名經(jīng)常遭遇敵意的警覺甚至是攻擊。在經(jīng)濟自由主義面臨市場失靈固疾的同時，國家干涉主義將傳媒資源托付給國家機器的做法，也面臨管制尋租、管制俘獲等眾多詰難。而且，不斷一體化的全球經(jīng)濟和政治，也在逐步侵蝕國家主義的根基。20世紀后半期，西方經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來中產(chǎn)階級的崛起以及公民自主、自治意識的覺悟。在隨之而來的公民復權(quán)運動和結(jié)社革命的推動下，公民社會(civilsociety)的概念逐步融入西方的主流話語體系，公民以及作為中間構(gòu)造的公民社團、NGO等非氣力在秩序構(gòu)建中的作用不斷上升。在這種背景下，一場公共行政重構(gòu)運動在西方展開。經(jīng)濟自由主義和國家干涉主義基于中心－邊緣二元框架的單一中心治理構(gòu)造遭遇普遍抗爭，一個市場－國家－社會－媒體合作治理的多中心治理構(gòu)造成為傳媒政策的理想。在這種多中心治理的基本語境下，民族國家開場向治理共同體轉(zhuǎn)型，的角色在相當程度上遭到?jīng)_擊而弱化，而公民以及公民團體等第三部門的價值獲得強調(diào)。傳媒接近權(quán)、傳播權(quán)、公民的媒介素養(yǎng)等一系列面向公民權(quán)利的概念開場進入西方社會的話語場域甚至是政策的議程和實踐，而社區(qū)廣播(communityradio)等另類媒體(alternativemedia)也獲得長足發(fā)展，并在英美等多個國家獲得政策成認。但是，在這場已持續(xù)了三分之一世紀的治理革命中，對于公民以及第三部門的角色怎樣勘界，國家和社會等不同主體間的關(guān)系怎樣重建，公民的自治和主權(quán)怎樣實現(xiàn)等關(guān)鍵問題，西方一直沒有構(gòu)成一條統(tǒng)一而有效的途徑。在國家－社會關(guān)系的重建經(jīng)過中，面對經(jīng)濟自由主義和國家干涉主義的民主危機以及日趨多元分化的社會，多元主義⑤(pluralism)在二戰(zhàn)以后曾盛極一時。在多元主義的政治設(shè)計中，公共決策的經(jīng)過是多重競爭性利益集團無休止地討價還價的經(jīng)過，而最終政策的構(gòu)成是國家試圖調(diào)和這些利益集團之需要的結(jié)果;國家內(nèi)部的權(quán)利中心是分散的、多元的，而與其它利益集團沒有本質(zhì)性的區(qū)別，其作用就是接受各種利益集團的壓力性要求，并使之轉(zhuǎn)換成政策輸出。由于嵌合美國的現(xiàn)實國情，這種強調(diào)權(quán)利分散的思想對二戰(zhàn)以后美國的政治體制和傳媒政策形式的構(gòu)成起了決定性的作用。到20世紀60、70年代，隨著經(jīng)濟危機的到來以及依附公司利益的政治丑聞的增加，這種將國家視為中立仲裁者的思想陷入危機。隨后出現(xiàn)的新多元主義固然在一定程度上修正了多元主義的缺陷，注意到利益集團在資源上的不平等性，并將國家視為一種特殊利益集團，但仍然沒有能賦予國家更積極的角色.面對日益原子化的社會以及日益嚴峻的全球化挑戰(zhàn)，國家權(quán)威的重塑以及社會秩序的重組已成為一種必要。在這種背景下，強調(diào)以國家為中心建立社會統(tǒng)一有機體的法團主義(corporatism，又譯為社團主義、合作主義、統(tǒng)合主義)在20世紀的70年代興起。作為多元主義的替代理論，法團主義重新強調(diào)國家的獨立和權(quán)威，主張在社會與國家之間建立制度化的溝通渠道，進而使每一種利益都有平等有效的表示出機制。法團主義以控制、統(tǒng)一和穩(wěn)定為核心的政治布置，由于愈加契合歐洲的社會文化傳統(tǒng)，并且符合新歐洲勢力崛起后去美國化的政治需要，在80年代以后成為歐洲大陸國家傳媒政策經(jīng)過的主要形式。在這一形式下，傳媒的公共服務原則獲得確定，傳媒行業(yè)的自治獲得極大發(fā)展，但等公共部門對傳媒領(lǐng)域的參與也變得越來越普遍。多元主義和法團主義代表著西方社會重組國家－社會關(guān)系的兩種途徑，但無論是哪一種途徑，其終極目的都是要沖破國家與社會的二元對立，建立一條超越經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義的傳媒管制的第三條道路。在第三條道路的政治理想中，民主、責任、多元與對話等理念成為傳媒政策的核心精神，而第三領(lǐng)域的介入則成為政策經(jīng)過的重要內(nèi)容。因而，在重建國家－社會關(guān)系的同時，公民角色和身份的建構(gòu)與實現(xiàn)也是西方傳媒治理革命中范式重建的核心問題。在對公民角色和身份的建構(gòu)中，新共和主義⑥對公民政治的召喚以及對積極公民(activecitizenship)身份的訴求，奠定了現(xiàn)代西方傳媒政策轉(zhuǎn)型與重建的主體性規(guī)定。不過，在怎樣塑造積極公民、公民身份怎樣在現(xiàn)實中落腳等關(guān)鍵問題上，新共和主義并沒有拿出有效的解決方案，進而最終難以擺脫自古典共和主義以來的可行性窘境。對公民作為政策主體的實現(xiàn)問題，20世紀80年代以來興起的協(xié)商民主(delibera-tivedemocracy)理論提供了更進一步的方案設(shè)想。這種協(xié)商民主的形式試圖建立一個以多層次對話和介入為核心的政策經(jīng)過，主張在有效的前提下，讓利益分殊的多元主體直接、充分地介入到討論和決策的經(jīng)過中來，并在自由、平等的條件下進行對話和協(xié)商，進而構(gòu)成最終的決策。協(xié)商民主理論融合并在一定程度上超越了自由主義、多元主義、共和主義等多種理論，為公民身份和國家－社會關(guān)系兩大核心問題提供了一個新的、也愈加完美的解決方案。但是，這一基于公民自治的理論在現(xiàn)實政策經(jīng)過中的運用，卻不可避免地陷入了公民唯私主義綜合癥和政治介入冷漠癥怎樣克制的主體性窘境、公民個體表示出與代理介入之間怎樣抉擇的構(gòu)造性窘境，以及在社會資本不平等條件下怎樣實現(xiàn)平等對話與協(xié)商的機制性窘境。迄今為止，民主協(xié)商理論仍然無法祛除其政治烏托邦的理想色彩，暫時還無力成為一種替代性的政策方案或范式。結(jié)束語.后經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義的時代，是一個思想喧嘩的時代。從新自由主義到新保守主義，從多元主義到法團主義，從新共和主義到協(xié)商民主理論，再從社會、民主社會到市場社會各種主義話語在西方政治經(jīng)濟的思想漩渦中陸續(xù)出場、相互激蕩，沖涮并形塑著西方的傳媒政策。今天的西方國家在全球化、科技進步、公民崛起等眾多因素的沖擊下，早已超出經(jīng)濟自由主義和國家干涉主義的范疇，而傳媒政策經(jīng)過的機制也由原來國家－傳媒－市場的三角框架過渡到市場－國家－社會－媒體的四維構(gòu)造。在這種新的政策構(gòu)造中，不但國家、市場、傳媒等政策主體的角色和身份發(fā)生了轉(zhuǎn)移，而且主體間的互動和關(guān)系也由于這個快速變化的世界而日益多元和復雜。各種新的主義話語都在一定程度上修正甚至超越舊的傳媒政策范式。然而，由于或是無法完全包容新政策經(jīng)過的開放性和復雜性，或是陷入可欲性和可行性的窘境，終究沒有能積聚起足夠的理論資源與實踐資本來實現(xiàn)政策范式的重建。事實上，這些新的主義話語仍然深深扎根于經(jīng)濟自由主義與國家干涉主義的政治哲學之中，自由的市場與身份是其理論的應有之義，而國家的有效性也最終獲得確認?？紤]到當下政策環(huán)境的挑戰(zhàn)性以及傳媒與民主政治的嚴密關(guān)系，簡單地回到經(jīng)濟自由主義或是國家干涉主義的傳統(tǒng)已不合時宜，而且太多地偏向國家干涉主義可以能帶來政治和社會風險。因而，當下更為緊迫的任務，是將自由主義豐富的思想傳統(tǒng)從意識形態(tài)的枷鎖里解放出來，在創(chuàng)造性的發(fā)展中為其注入公民政治的活力。由于，新范式的重建是長期的、不可控的，而傳媒政策的改革與重構(gòu)卻是現(xiàn)實的、緊迫的。注釋:①傳媒政策的最終構(gòu)成是政治、文化、經(jīng)濟以及多方利益集團博弈、協(xié)商的結(jié)果。因而，對傳媒政策范式的抽象概括是一項帶有幼稚普遍主義(naiveuniversalism)危險的工作。在閱讀此文時，需要注意厘清政策范式和詳細政策布置之間的關(guān)系和區(qū)分。②西方是一個籠統(tǒng)的概念，需要注意到在同一范式下西方各國傳媒政策的國情規(guī)定與多元途徑。③庫倫伯格與麥奎爾以為，在19世紀中期發(fā)明以來的一系列電子媒介出現(xiàn)之前沒有傳媒政策。本文在對西方傳媒政策歷史變遷途徑的梳理上，參照了庫麥兩位教授的研究。④CDA于1996年出臺，后于1997年6月26日被美國最高法院以違憲為由而否決;CPPA于1996年出臺，也因其對傳播內(nèi)容的限制而被裁定為違憲;COPA是一部直接針對CDA的失敗而于1998年1月出臺的法案，它固然將限制內(nèi)容縮減到商業(yè)網(wǎng)站并只限于美國地區(qū)的內(nèi)容供給商，但仍在2004年被裁定為違憲;COP-PA于1998年5月出臺，并于2000年4月21日正式生效，是這幾部法律中唯一沒有被裁定為違憲且與內(nèi)容監(jiān)管有關(guān)的法律。⑤多元主義至少有兩種含義:一種是近代在西方發(fā)展起來的、尊重社會意識和政治文化多樣性的觀念和學講，即一般意義上的多元主義;另一種是二戰(zhàn)以后在以美國為代表的西方國家發(fā)展起來的多元主義民主理論。這里指涉的是后一種概念，即多元主義的民主理論。⑥在西方社會，共和主義是與自由主義相并列的一種政治傳統(tǒng)，以強調(diào)平等、政治介入和公共精神為特征。所謂新共和主義是指20世紀50、60年代以來興起的、以復興古典共和主義為理念的政治思潮。其思想主要是針對現(xiàn)代自由主義在理論和現(xiàn)實中的眾多弊端，從自由觀、美德觀、國家觀、公民觀等角度提出自個的看法和主張。以下為參考文獻:［1］JanvanCuilenburg，DenisM