教育心理學(xué)手抄報(bào)

教育心理學(xué)手抄報(bào)心理學(xué)家第二章重要知識(shí)點(diǎn)(1)心理發(fā)展的定義：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。四個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；個(gè)體內(nèi)部的不平衡性；個(gè)體之間的差異性。中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義學(xué)習(xí)準(zhǔn)備一一指在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展水平和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)為，學(xué)生原有的知識(shí)體系或心理發(fā)展程度，對(duì)新學(xué)習(xí)任務(wù)的適應(yīng)性。關(guān)鍵期一一指在個(gè)體生命早期一個(gè)較為短暫的時(shí)間中，會(huì)對(duì)某種刺激特別敏感。一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，同類(lèi)刺激對(duì)發(fā)展的影響就會(huì)很小甚至起不到作用。中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)階段理論：圖式、同化、順應(yīng)、平衡的概念認(rèn)知發(fā)展階段理論：感知運(yùn)動(dòng)階段；前運(yùn)算階段；具體運(yùn)算階段；形式運(yùn)算階段最近發(fā)展區(qū)一一實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立解決問(wèn)題的能力而定，后者是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問(wèn)題的能力。中學(xué)生的人格發(fā)展人格一一又稱個(gè)性。靜態(tài)看來(lái)，所謂人格是決定個(gè)體外顯內(nèi)隱的行為，并使之與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。自我意識(shí)一一是指作為主體的人，對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)的內(nèi)容：一是自我認(rèn)識(shí)；二是自我體驗(yàn)；三是自我監(jiān)控自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。個(gè)別差異與因材施教認(rèn)知方式的差異常見(jiàn)的認(rèn)知方式場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立；沖動(dòng)型與沉思型；輻合型與發(fā)散型性格一一是指?jìng)€(gè)體在生活中形成的、對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度，以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格的特征差異和性格的類(lèi)型差異兩個(gè)方面皮亞杰： 認(rèn)知發(fā)展階段理論基本觀點(diǎn)：發(fā)展依賴于兒童對(duì)環(huán)境的操作，其與環(huán)境的互動(dòng)造成了兒童的思維質(zhì)變感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)——認(rèn)知發(fā)展主要表現(xiàn)為感覺(jué)與動(dòng)作的分化前運(yùn)算階段(2-7歲)——各種感知運(yùn)動(dòng)圖示開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象具體運(yùn)算階段(7-11歲)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象的概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理形式運(yùn)算階段(11-15歲)——可以在思維能力達(dá)到或接近成人水平。埃里克森一一人格發(fā)展理論埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展是由個(gè)體生物學(xué)上的成熟與社會(huì)文化的沖突以及社會(huì)對(duì)其個(gè)性發(fā)展的期望共同主導(dǎo)的若干階段。案例在7到11歲時(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)求面積，體積，長(zhǎng)度，重量。(具體運(yùn)算階段)為智殘兒童創(chuàng)辦特殊的學(xué)校(個(gè)別差異與因材施教)在查閱資料，反復(fù)思考，并與同學(xué)討論以后，他做出了那道數(shù)學(xué)難題(最近發(fā)展區(qū))第三章重要知識(shí)點(diǎn)1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類(lèi)型（1） 廣義的學(xué)習(xí)一一目前最廣泛接受的是，學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。（2） 學(xué)習(xí)的主要特征：學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體行為或行為潛能的變化；由學(xué)習(xí)引發(fā)的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的；學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。（3） 我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類(lèi)：行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)；技能的學(xué)習(xí);聯(lián)接學(xué)習(xí)理論（1）學(xué)習(xí)聯(lián)接理論的主要觀點(diǎn)：一反應(yīng)的聯(lián)接；刺激一一反應(yīng)之間的聯(lián)接是直接的，不存在觀念的中介；學(xué)習(xí)過(guò)程是嘗試一一錯(cuò)誤；影響學(xué)習(xí)的因素在外部，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的作用；該派的晚近代表認(rèn)識(shí)到心理因素對(duì)學(xué)習(xí)的作用。（2）聯(lián)接理論的主要代表人物：桑代克，巴甫洛夫，華生，斯金納學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要代表人物苛勒；布魯納的認(rèn)知一—發(fā)展理論；奧蘇伯爾的認(rèn)知——同化理論；加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論?！鼋?gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論（1） 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義的知識(shí)觀；建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀；建構(gòu)主義的學(xué)生觀。（2） 人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物馬斯洛，羅杰斯學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激一桑代克的學(xué)習(xí)理論（嘗試錯(cuò)誤說(shuō)）(1)桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，即S-R的聯(lián)接。(2)桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是通過(guò)不斷的嘗試逐漸減少錯(cuò)誤，直至成功的過(guò)程，即嘗試一一錯(cuò)誤過(guò)程（3）從餓貓出迷籠的實(shí)驗(yàn)桑代克總結(jié)了學(xué)習(xí)的規(guī)律。（準(zhǔn)備律，練習(xí)律，效果律）巴甫洛夫的經(jīng)典條件論巴甫洛夫通過(guò)事物誘發(fā)狗分泌唾液的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退一一如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失刺激與泛化一一泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化是對(duì)事物的差異性的反應(yīng)斯金納的操作性條件（1） 斯金納改裝了桑代克的迷籠實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)建了斯金納箱。發(fā)現(xiàn)了操作性條件反射一一行為塑造。（2） 強(qiáng)化的作用在于改變同類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。（3） 強(qiáng)化物一一使反應(yīng)發(fā)生概率增加或維持某種反應(yīng)水平的任何刺激。奇勒的完形頓悟說(shuō)（猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體的內(nèi)部構(gòu)造完形。布魯納的認(rèn)知一一發(fā)展理論認(rèn)知一一發(fā)現(xiàn)理論的學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。他認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知一一發(fā)現(xiàn)理論的教學(xué)觀教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；掌握