淺談陶行知生活教育思想在語(yǔ)言教學(xué)中的滲透 論文

淺談陶行知生活教育思想在語(yǔ)言教學(xué)中的滲透摘要：“生活教育”是陶行知教育理論的核心。把語(yǔ)言教學(xué)放在生活的大背景下，教學(xué)的目的就會(huì)變成孩子們的內(nèi)在需要，這樣孩子們不僅學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，而且學(xué)會(huì)如何情感操縱生活，感覺(jué)到生活和語(yǔ)言之間普遍存在的聯(lián)系。讓幼兒熱愛(ài)和創(chuàng)造自己的生活，真正能夠提供面向創(chuàng)新和實(shí)踐的素質(zhì)教育。關(guān)鍵詞：幼兒；生活教育；陶行知生活教育，是陶行知的教育思想中一個(gè)主要的核心，它體現(xiàn)了陶行知在教育目標(biāo)、方法和內(nèi)容等領(lǐng)域的教育舉措，通過(guò)注重教育領(lǐng)域的創(chuàng)新和研究思路，促進(jìn)了兒童的整體教育資源開(kāi)發(fā)。對(duì)幼兒語(yǔ)言活動(dòng)生活化，豐富其生活經(jīng)驗(yàn)陶行知在生活教育理論中，提出生活就是教育這個(gè)核心內(nèi)容。陶氏覺(jué)得生活本身就有很重要的意義，對(duì)孩子的教育是從生活中慢慢產(chǎn)生的，最后又回到了幼兒本身。語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)與兒童生活經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合是語(yǔ)言教育變革的重要趨勢(shì)，突出了兒童語(yǔ)言教育的基本原則，能夠有效滿足兒童全面發(fā)展的需要。在選擇時(shí)，教師應(yīng)選擇最接近兒童生活、對(duì)兒童更有趣的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。教師必須在教育中正確認(rèn)識(shí)和探討兒童的一些興趣點(diǎn)，并將兒童的興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)化為具體的教育內(nèi)容，以促進(jìn)幼兒發(fā)展。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)老師教學(xué)小鳥(niǎo)時(shí)，可以讓孩子了解小鳥(niǎo)不同的技能。小鳥(niǎo)兒在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常被年幼的孩子看到，所以老師們可以設(shè)計(jì)像“鴿子給郵差”這樣的語(yǔ)言活動(dòng)。故事里麻雀、鴿子、鵝都想向郵差申請(qǐng)，孩子對(duì)鳥(niǎo)類比賽的故事很感興趣。麻雀、鴿子、鵝經(jīng)常出現(xiàn)在孩子們的生活中，對(duì)它們的各種形狀和行走動(dòng)作有一些預(yù)感。三只鳥(niǎo)在激烈的比賽過(guò)后，鴿子以良好的成績(jī)獲得郵遞員的職位。這激發(fā)了孩子們的興趣，提高了孩子們的表情和模仿能力。語(yǔ)言來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，生活中到處都有語(yǔ)言。我們必須從數(shù)千個(gè)世界尋找、把握現(xiàn)實(shí)的背景，創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，讓兒童能夠在“回憶生活”或“模擬生活”中自然學(xué)習(xí)。許多語(yǔ)言活動(dòng)是生活中常見(jiàn)和熟悉的現(xiàn)象，但往往是盲目或未知的，我們應(yīng)該通過(guò)觀察生活、開(kāi)闊視野、擴(kuò)大對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解、改進(jìn)語(yǔ)言文本的培訓(xùn)，從而提高兒童的觀察和理解能力，來(lái)提高兒童的學(xué)習(xí)意識(shí)。在此過(guò)程中，我們的老師應(yīng)該在生活中尋找與語(yǔ)言教學(xué)相關(guān)的聯(lián)系，使孩子從生活中走出去。通過(guò)展示教學(xué)，讓孩子們認(rèn)真傾聽(tīng)詩(shī)歌中的小動(dòng)物們的叫聲。在“蝌蚪找媽媽”的語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)中，請(qǐng)幾個(gè)年幼的孩子來(lái)觀察。觀察后，小男孩說(shuō):“我知道小蝌蚪的媽媽是青蛙，但是小蝌蚪和青蛙大不相同，怎么會(huì)變成青蛙呢？“一個(gè)年幼的孩子開(kāi)始提問(wèn)了，其他的孩子也都打開(kāi)心思說(shuō)著自己的奇特觀點(diǎn)，有人說(shuō):“為什么小蝌蚪看起來(lái)不像他媽媽呢？“有人說(shuō):“青蛙是小蝌蚪媽媽嗎？還有一件事，它的小尾巴呢？孩子們都沒(méi)有這方面感性的認(rèn)識(shí)，難怪他們會(huì)問(wèn)那么多關(guān)于變成青蛙的小蝌蚪的問(wèn)題。通過(guò)觀察孩子們的生活，不僅傳授歷史的內(nèi)容，而且傳授歷史的科學(xué)知識(shí)。任何封閉的班級(jí)榮譽(yù)都不能做到這一點(diǎn)！因此，老師必須用孩子們的眼睛去看世界，為孩子們創(chuàng)造生動(dòng)的生活，讓孩子們不知不覺(jué)地放松，在自然放松的狀態(tài)下，動(dòng)所有感官去看，讓他們學(xué)會(huì)生活。在語(yǔ)言教育中提供生活化思想，感受語(yǔ)言魅力陶行知的語(yǔ)言生活教育俗話說(shuō):“要知道梨的味道，就要自己品嘗。"對(duì)教育所學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)也是如此。陶行知先生非常熱衷于讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，提出了“行是學(xué)習(xí)開(kāi)頭，知道是學(xué)習(xí)的結(jié)尾”的口號(hào)，并將“行”的名稱改為“行的知識(shí)”，使其決心和立場(chǎng)清晰可見(jiàn)。他認(rèn)為，"教育"的基本原則與"生活"有關(guān)。也就是說(shuō)，“按學(xué)員方法，進(jìn)行分類的教學(xué)方法”。就是當(dāng)你上學(xué)，做你該做的事，讓學(xué)生明白如何做，為何做，從生活引入。“作為一個(gè)單元教學(xué)”基本上是指根據(jù)生活要求進(jìn)行教學(xué)、學(xué)習(xí)，以及按照生活習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供他們生活方式所需的真正動(dòng)力和創(chuàng)造力。例如，在教學(xué)《吹泡泡》、《樹(shù)蔭》等活動(dòng)時(shí)，通過(guò)玩一玩、做一做，再進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練，通過(guò)幼兒真實(shí)的去感受泡泡形狀、大小葉子的形色特征，在表達(dá)時(shí)收到了很好的效果。在主題活動(dòng)《豐收的秋天》活動(dòng)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，去發(fā)現(xiàn)秋天，去感受秋天，去體驗(yàn)秋天，并利用多媒體拓展幼兒的視野，進(jìn)而去觀察秋天里豐收的景象。每一個(gè)孩子都有自己的感覺(jué)，如果是秋天的場(chǎng)景，孩子們會(huì)用畫(huà)畫(huà)，說(shuō)話等等方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)秋天的描繪。在此基礎(chǔ)上，讓孩子們進(jìn)入精神世界，充滿幻想，用優(yōu)美的語(yǔ)言，用自己的表達(dá)方式呈現(xiàn)秋天的畫(huà)面。孩子們的想象力、觀察、創(chuàng)造力和表達(dá)能力都有所提高。日常生活為幼兒提供了大量的語(yǔ)言互動(dòng)機(jī)會(huì)，使他們能夠通過(guò)實(shí)踐練習(xí)提高對(duì)日?；顒?dòng)的語(yǔ)言的理解和使用。在幼兒園為兒童設(shè)置兒童閱讀區(qū)，孩子們可以在那里看書(shū)、講故事和玩耍，并且可以提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)幫助，自由地表達(dá)。因此，在我們的日常活動(dòng)中，我們通過(guò)簡(jiǎn)短的學(xué)習(xí)和游戲活動(dòng)、自由活動(dòng)、散步等方式，幫助我們的孩子進(jìn)行語(yǔ)言交流，鼓勵(lì)孩子們?cè)谟淇?、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，尊重他們的愿望，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的話，并為孩子們創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，鼓勵(lì)他想說(shuō)敢說(shuō)，并為幼兒搭建可以表達(dá)的舞臺(tái)。教師加強(qiáng)語(yǔ)言生活教學(xué)意識(shí)教師在教學(xué)中必須充分認(rèn)識(shí)到兒童語(yǔ)言生活教學(xué)的重要性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)生活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。接近實(shí)際生活，放松反而更愿意表達(dá)自己的想法，能把學(xué)生自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來(lái)，變得更加自信，陽(yáng)光。比如，在語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，教師然后可以用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描述故事中主人公的形象，孩子會(huì)根據(jù)生活經(jīng)歷來(lái)理解和聯(lián)想這些人的形象，從而進(jìn)行準(zhǔn)確地猜測(cè)。這不僅能保持孩子們的學(xué)習(xí)熱情，而且還能提高和幫助孩子們發(fā)展良好的語(yǔ)言表達(dá)方式，推動(dòng)幼兒語(yǔ)言的組織和表達(dá)能力的提高。教師如果能創(chuàng)造更好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，就能騰出時(shí)間、空間、手和腳，在自由生活的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得真正有效的教育。例如，以傳統(tǒng)民族文化為基礎(chǔ)的“不錯(cuò)的金村廟會(huì)”進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，在經(jīng)歷多種傳統(tǒng)文化后，幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有一定程度的自豪感。對(duì)于孩子、老師來(lái)說(shuō)，晉代寺廟的一些特點(diǎn)是一種生活方式，可以提升學(xué)生的興趣，這樣就有了非常積極的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，兒童對(duì)此充滿了期待，也就擁有了大量學(xué)習(xí)的東西，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容變得渴望。要保證教學(xué)合一，激發(fā)幼兒探索興趣保證教學(xué)合一在眾所周知的生活哲學(xué)中，主張意識(shí)哲學(xué)仍然是“教學(xué)合一”，實(shí)際上意味著應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實(shí)踐新的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)必須以務(wù)實(shí)的方法為基礎(chǔ)。采用共同的方法，哲學(xué)的重點(diǎn)是“做”，所以他們的實(shí)踐和探索對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)很難發(fā)揮。孩子們?yōu)榱烁惺苌畹奶厥庑?，或者為了認(rèn)識(shí)語(yǔ)言中的某些單詞規(guī)律，急切尋找可以表達(dá)的方式。與此同時(shí)，孩子們?cè)诮涣鬟^(guò)程中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“說(shuō)話”熱情。比如，在學(xué)?！按笙蠛臀脦ぁ苯虒W(xué)課中，為了培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)能力，孩子們可以在實(shí)踐中以及在“說(shuō)話”中逐漸發(fā)展出新的見(jiàn)解，從而得到新的提升。因此，在兒童語(yǔ)言教學(xué)中有效滲透生活意識(shí)，有可能使語(yǔ)言在兒童心目中深入記憶，比傳統(tǒng)教學(xué)要強(qiáng)很多。了解和理解有效的實(shí)踐探索方法，使學(xué)習(xí)效果能夠得到倍增。生活中不斷感悟語(yǔ)言學(xué)習(xí)陶行知先生說(shuō):教育一定要貼近生活，否則就是一種不良教育，不能真正教明白學(xué)生知識(shí)。“教育的重要性毋庸置疑。著名的Ursky教授說(shuō):“孩子們用圖片、聲音、色彩和感情思考?！敖處煴仨氂幸庾R(shí)地創(chuàng)造一種教育情景，向?qū)W生介紹課文所闡述的客觀情景和現(xiàn)象，然后與學(xué)生的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解、加深。教師必須有意識(shí)地創(chuàng)造一種教育情景，使語(yǔ)言活動(dòng)中呈現(xiàn)的客觀情景和現(xiàn)象在兒童面前可見(jiàn)，然后與兒童已經(jīng)存在的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，積累、學(xué)習(xí)和深化經(jīng)驗(yàn)。每一種語(yǔ)言活動(dòng)都記錄著一種特定的生活方式，在這種生活方式中，孩子的語(yǔ)言在腦海中得到發(fā)展，從而獲得主觀感覺(jué)。有一些教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離孩子所處的生活，不正確甚至偏離孩子的正確知識(shí)，使孩子的學(xué)習(xí)變得困難。在一些鄉(xiāng)村中，由于沒(méi)有火車，在學(xué)習(xí)火車的課本上，學(xué)生無(wú)法感受到其火車?guó)Q笛的場(chǎng)景。聯(lián)系不到生活當(dāng)中，這不利于兒童學(xué)習(xí)。要使兒童能夠根據(jù)情況反映課程所體現(xiàn)的生活方式，激發(fā)興趣，更好地理解課文內(nèi)容。我們可以通過(guò)與孩子盡可能多的交流，利用生活中所有表達(dá)方式的機(jī)會(huì)，重視示范性功能，通過(guò)鼓勵(lì)他們發(fā)表意見(jiàn)和表達(dá)想法，引導(dǎo)父母營(yíng)造一個(gè)有趣的家庭語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，教育父母要帶孩子進(jìn)入開(kāi)放的生活視野，促進(jìn)語(yǔ)言的使用和社會(huì)生活的享受。在生活中尋求教育。語(yǔ)言要么和我們?cè)谝黄穑淳驮谏磉?。生活是知識(shí)的源泉，其多彩的生活是無(wú)窮無(wú)盡內(nèi)容的源泉。在教學(xué)過(guò)程中，一邊教書(shū)，一邊帶著語(yǔ)言走進(jìn)孩子生活，捕捉生活中的素材，這樣語(yǔ)言活動(dòng)就塑造了生活。結(jié)論在兒童語(yǔ)言活動(dòng)教學(xué)中，有效融合生活教育思想是提高兒童語(yǔ)言表達(dá)水平和改進(jìn)兒童研究的一種途徑。作為這個(gè)過(guò)程的一部分，幼兒首先必須能夠豐富自己的語(yǔ)言活動(dòng)，提高自己的生活經(jīng)驗(yàn)。老師要為兒童語(yǔ)言活動(dòng)創(chuàng)造良好的生活表達(dá)環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒積極表達(dá)；最后，通過(guò)把教育作為一個(gè)樂(lè)趣來(lái)促進(jìn)兒童的自我認(rèn)同。就像陶行知先生所說(shuō)，教與學(xué)一定要知行合一，這樣才能真正懂，才能真正表達(dá)出來(lái)。參考文獻(xiàn)[1]何靜珠.擁抱生活擁抱語(yǔ)文——淺談陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用策略[J].考試周刊,2020(A2):29-30.[2]孟慶軒.淺析陶行知生活教育思想在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透[J].智力,2020(27):3-4.[3]張俊娥.陶行知生活教育思想視角下農(nóng)村寄宿制學(xué)校初中學(xué)生管理策略研究[D].陜西理工大學(xué),2020.[4]徐曉梅.讓“生活”滲透“教育”——談生活教育思想下幼兒園田園課程的教學(xué)實(shí)踐[J].科普童話,2019(45):20.[5]朱燕菲.淺析陶行知生活教育思想在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究,2018(12):57+59.[6]邱可.愛(ài)生活愛(ài)自己愛(ài)他人——陶行知教育思