《仁義禮智我固有之》習(xí)題3

《仁義禮智，我固有之》習(xí)題延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成11～15題。孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干祿也。千里而見王，不遇故去，三宿而后出晝①，是何濡滯也！”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！濒斊焦{，將見孟子，嬖人臧倉謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子②曰：“克告于君，君將為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果?！痹唬骸靶?，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬章之徒序《詩》、《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無君也墨氏兼愛是無父也無父無君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。(東漢·慶劭《風(fēng)俗通義·窮通》)注：①晝：齊國邑名。②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國做官。11．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．嬖人有臧倉者沮君嬖：寵幸。B．是邪說誣民，充塞仁義也誣：陷害。C．閑先王之道閑：捍衛(wèi)。D．距楊、墨，放淫辭距：抵制。解析：B項(xiàng)，誣，欺騙。答案：B12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()eq\a\vs4\al(A.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君是以不果,以承三圣者))eq\a\vs4\al(B.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(千里而見王,所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情))eq\a\vs4\al(C.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(克告于君,又絕糧于鄒、薛))eq\a\vs4\al(D.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(王如改之，則必反予,仁義充塞，則率獸食人))解析：A項(xiàng)，以，介詞，表原因，“因?yàn)椤?連詞，表目的，“用來”；B項(xiàng)，而，連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表遞進(jìn)，“而且”；C項(xiàng)，于，介詞，“向”/介詞，“在”；D項(xiàng)，則，均為連詞，相當(dāng)于“就”。答案：D13．下列選項(xiàng)中分別表現(xiàn)孟子在宣揚(yáng)孔子學(xué)說過程中的“窮”與“通”的一組是()eq\a\vs4\al(A.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(絕糧于鄒、薛,不屈道趣舍，枉尺以直尋))eq\a\vs4\al(B.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情,梁惠王復(fù)聘之，以為上卿))eq\a\vs4\al(C.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(受業(yè)于子思,嘗仕于齊，位至卿))eq\a\vs4\al(D.)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(魯平公駕，將見孟子,識其不可，然且至))解析：“窮”指孟子的學(xué)說不被當(dāng)權(quán)者認(rèn)可，處境窘迫；“通”指孟子獲得認(rèn)可，授予官職，參與政務(wù)。答案：B14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．尹士認(rèn)為，孟子不遠(yuǎn)千里來見齊王，如果不是不明智，就是為謀求個(gè)人利祿，離開齊國時(shí)在晝“三宿而后出”，這也太遲緩了。B．孟子在晝“三宿而后出”，是因?yàn)樗嘈湃绻嗤Ａ魩滋?，齊王就可能回心轉(zhuǎn)意請他回去，可等到齊王改變態(tài)度，他已經(jīng)不便在晝，齊王又派人追他回去。C．孟子游說諸侯的途中，在遭“絕糧”的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述，為《詩》《書》等作序，最后終于被梁惠王聘為上卿。D．孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說不破除，就會(huì)阻止仁義施行，楊墨將會(huì)率領(lǐng)野獸吃人。解析：B項(xiàng)，無中生有，強(qiáng)拉因果。齊王并沒有“改變態(tài)度”，孟子離開了晝邑，齊王也沒有派人追他回去。C項(xiàng)，“在遭‘絕糧’的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述”錯(cuò)，“為《詩》《書》等作序”是其返回后的行為。D項(xiàng)，“率獸”，像野獸一樣，“楊墨將會(huì)率領(lǐng)野獸吃人”說法錯(cuò)誤。答案：A15．請將(1)(2)句譯成現(xiàn)代漢語，并用“/”給(3)斷句。(1)夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。譯文：___________________________________________________(2)吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！譯文：___________________________________________________(3)天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無君也墨氏兼愛是無父也無父無君是禽獸也。答案：(1)(等到)離開了晝邑，齊王并沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法。(2)我不能跟魯侯見面(或：我不能被魯侯賞識接見)，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不能與魯侯見面呢(或：姓臧的小子怎能使我不被魯侯賞識接見呢)？(3)天下之言不歸楊則歸墨/楊氏為我/是無君也/墨氏兼愛/是無父也/無父無君/是禽獸也。參考譯文：孟子在子思門下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯間游說，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際，但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國做官，做到卿這一職位，后來不被重用。孟子離開齊國，尹士說：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能，然而還是到齊國來，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里地來見齊王，因?yàn)椴皇荦R王賞識所以離開，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩?。　泵献诱f：“那尹士怎么會(huì)懂得我(的想法)呢！千里迢迢來見齊王，這是我自己愿意的；不受齊王賞識而離開，難道是我愿意的嗎？我是不得已啊。我住了三夜才離開晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，(我心想)齊王或許會(huì)改變態(tài)度。齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。(等到)離開了晝邑，齊王并沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！濒斊焦珳?zhǔn)備好車馬，將要去會(huì)見孟子，他所寵幸的近臣臧倉說：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪一個(gè)普通人呢？難道認(rèn)為他有賢德嗎？”樂正子(對孟子)說：“我告訴過國君，他打算來見您的。寵臣中有個(gè)叫臧倉的阻止他，所以國君最終沒有來?！泵献诱f：“要辦一件事，可能有人會(huì)促使它辦成；不辦，可能有人會(huì)阻撓它。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我不能被魯侯賞識接見，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯侯賞識接見呢？”孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地?cái)啻?，非常困窘，返回后跟弟子萬章等人為《詩經(jīng)》《尚書》作序，闡釋孔子的學(xué)說，著成(《孟子》)一書，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下。以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱主張一切為自己，是無視君王；墨家主張兼愛，是無視父親；目無父親，目無君王，就是禽獸。楊墨的學(xué)說不破除，孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng)，這是用邪說來欺罔民眾、遏止仁義。仁義被遏止，就像野獸吃人，人們將會(huì)相互殘殺。我為此感到憂慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)說，批駁錯(cuò)誤的言論，端正人心，破除邪說，來繼承夏禹、周公、孔子這三位圣人的事業(yè)。我難道喜好辯論嗎？我是不得已啊?！绷夯萃跤制刚埶?，任命他為上卿。語言表達(dá)16.概括下面語段的主要信息，不超過50個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號)。近日，一些網(wǎng)友發(fā)布信息，號召節(jié)約糧食。隨后，新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤行動(dòng)”：拒絕浪費(fèi)，從我做起，曬出自己吃光的盤子，一起向舌尖上的浪費(fèi)說“不”，爭做節(jié)約達(dá)人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬次。緊接著，人民網(wǎng)也表示支持“光盤行動(dòng)”，倡議網(wǎng)民“拒絕浪費(fèi)，珍惜糧食。今天不剩飯，打包離開，從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關(guān)注和轉(zhuǎn)載。很快，活動(dòng)參與者在北京實(shí)地發(fā)放宣傳單6萬多份，在餐飲企業(yè)張貼海報(bào)5000余張，天津、石家莊、呼和浩特等城市志愿者也紛紛發(fā)放宣傳資料。答：