陶行知教育名篇讀書筆記

【--心得體會格式】讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分大家有所幫助!陶行知教育名篇讀書筆記600生離去半個多世紀(jì)，然而，他的思想依然鮮活，他不愧為偉大的人民教育家，一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克，萬世師表的崇高評價。陶行知主張教師要有兒童的思想、情感、愛好，要善于變個小孩子。他說：人不變的不是教育。他提倡：師范生(準(zhǔn)教師)的第一變變個孫悟空;師范生(準(zhǔn)教師)的第二變變個小孩子。誠然，用我們成人的眼光來看學(xué)生，你會覺得他們異想天開，不切實際;覺得他們太貪玩，一點不求上進(jìn);覺得他們怎么那么不開竅，反復(fù)講過的東西卻還是不記得;覺得他們幼稚，好動，不穩(wěn)重。你眼里的學(xué)生沒有一個讓你滿意，要么唉!所有花季少年不愛做夢，沒有一點狂妄的想法，這個民族還有什么生機和希望?在孩中你卻要他們和你在資歷和學(xué)問上劃等號，這個等號能劃平嗎?你眼中的世界能和他們眼中的一樣嗎?他們的未來能讓你去規(guī)劃設(shè)計嗎?決不!那么，先生說得很有理：要想成為一個好教師，首先，得把自己變成一個小孩子。陶先生說，您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園;您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成為真正的先生。我們必得會變成小孩子，才配做小孩子的先生。我也和學(xué)生一起踢過毽子，跳過跳繩，但是，我沒有和學(xué)生做真心朋友，原因何內(nèi)外如一的小孩子。有則廣告說的是一個成功女人的三個年齡，在家里和寶寶在一起，變成五歲，和寶寶快樂玩游戲，就象一個天真不懂事的小孩子;和朋友在郊外，變成25歲，活力四射的健康的年輕人;在公司和員工一起開會，又成了穩(wěn)重精明出謀劃策的女上司;我們教師和小學(xué)生在一起，就該把自己變成七、八歲的兒童，用他們的是一本正經(jīng)，反復(fù)實驗，還苦惱自己為何孵不出小雞。搭界，我們會怎樣?也許，大部分教師也跟愛迪生當(dāng)時的老師一樣搖頭：這個學(xué)生不值得教，整天界胡思亂想，不切實際，課堂上老愛問一些怪問題，擾亂正常教學(xué)秩序，是個壞家伙。沒想到，這個壞家伙還竟改變了全世界!假如當(dāng)時中途輟學(xué)的境遇。我再問：在這樣一個愛做夢的年齡，愛問為什么的年齡，愛叛逆的年齡，假如學(xué)生都乖乖地坐在你面前，不問會變什么樣?也不問為什么，更不問憑什么。你界還有什么希望?我要努力把自己變成一個孩子，想他們所想，樂他們所樂，憂他們所憂，始終提醒自己，要設(shè)身處地為他們著想，從他們的角度來思考，也許，一切不那么復(fù)雜。因為，他們畢竟是孩子，為何要用我們成人的眼光來審視他們?用我們的價值觀來評價他們?那樣，對他們是不公平的。有人說，沒有讀過陶行知的人，在中國就不配做教師，的確如此。陶行知的教位教育工認(rèn)真學(xué)習(xí)、實踐。陶行知教育名篇讀書筆記了教育的現(xiàn)實功能又關(guān)注了教育的目的和意義.千教萬教教人求真千學(xué)萬學(xué)學(xué)做人.即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個誠實守信的人不要做那種虛假的不切實際的人.不希望學(xué)生進(jìn)入學(xué)校就好象進(jìn)入了一個舞臺把自己偽造成一個老師喜歡的孩子.沒有錯誤沒有缺點就好象在舞臺上表演的演員只會背臺詞不能抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感.可想而知這樣的學(xué)生出來思想束縛沒有創(chuàng)造性怎能為人類造福呢陶行知說教育生活即做合一也就是說教學(xué)不能脫離實際生活要知行合一.的確這樣做才能提高學(xué)生的責(zé)任感做一個社會有用的人.可是如今孩子個個是家里的寵子是家長的掌上明珠家長誤認(rèn)為只要我的孩子一心讀好圣賢書就什么都強.比如我班一年級學(xué)生放學(xué)后要求值日生留下來掃地就有年輕家長覺得不可思議認(rèn)為在學(xué)校來只讀書識字接受知識才是教育讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了.因此導(dǎo)致孩子飯來張口衣來伸手什么家務(wù)活理書包理自己的房間一切生活都有家長代替包辦.久而久之使孩子逐漸養(yǎng)成了懶的習(xí)慣失去培養(yǎng)孩子熱愛勞動的意識勞動觀念單薄助人為樂的思想缺乏.如我女兒原先單位的同事他們?nèi)ノ鞑芈糜嗡枕n在旅途中大包小包全是父親一個人背18歲的兒子兩手空空不知道幫父親分擔(dān)一下更不知道幫助別人.后來是他老爸叫了他快幫葉阿姨拎一包才知道去幫助別人.你說我們的教育是不是存在問題還有的孩子只會讀書不會做事如去年我和同學(xué)聚會我的同學(xué)講到了他的朋友有個兒子就喜歡讀書大學(xué)畢業(yè)了讓他參加工作他說:工作太怕了我還是繼續(xù)讀研究生吧!家長問他為什么兒子回答:怎么與別人說話交流這個人際工作太難了還是讀書好讀書只有我一個人.那不就成了書呆子了嗎讀了不用不就等于廢品嗎還有一位土木系畢業(yè)的研究生在某設(shè)計院工作有一天他的朋友想請教他有關(guān)房子設(shè)計方面的問題你知道他怎么回答嗎他說:這方面我不太清楚.那朋友說:這樣吧!你幫我問問你們設(shè)計院的同事.他苦笑一聲說:不瞞你說我們設(shè)計院的同事名字我一個也叫不出來從不和他們來往我就搞我的一塊設(shè)計圖.是不是我們的教育還存在著許多問題偉大的教育家陶行知說得好教學(xué)做合一這是非常正確的教育理念.他早年在1927在曉莊師范宴會上指出的.他是培養(yǎng)造就人的主要實施.我們的教師我們的家長都要以教學(xué)做合一為理念努力培養(yǎng)我們的下一代.陶行知教育名篇讀書筆記曾有人說：一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢?的熱情，現(xiàn)把所讀、所想、所悟記錄下來。偉大的人民教育家。宋慶齡贊頌他是萬師表。他在1943年，創(chuàng)辦了《生活教育》周刊。提出了生活教育理論在生活教育理論中，提出了教學(xué)做合一教學(xué)理論的提出，在宏觀上闡明怎樣教，怎樣做，怎樣學(xué)，教、學(xué)、做、應(yīng)交互運用合三為一，本文所要闡述的是在教學(xué)做合一的教學(xué)理教學(xué)做合一的教學(xué)理論與當(dāng)代的教學(xué)思想相融合，為進(jìn)一步提高我國的教育質(zhì)量，發(fā)展教育途徑提供有利的依據(jù)。陶行知認(rèn)為：教學(xué)做是一件事，做是中心，在做上教，在教上學(xué)，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)的方法。他說：是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣他以教學(xué)的根本，也是唯一的出發(fā)點。教學(xué)做合一怎樣學(xué)、怎樣做，提出了總的教學(xué)方向，卻沒有提出在什么時機，什么狀態(tài)下去杜威是美國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家與教育家、美國實用主義哲學(xué)的代表人物，創(chuàng)立美國教育學(xué)的重要人物。杜威教育本質(zhì)的論點，基本上用三句來概括，這就是教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷改造。根據(jù)教育即生活，杜威提出了學(xué)校即社會。2130歲的時候，開始創(chuàng)辦私學(xué)，開始了他的教育生涯。一生從未間斷，任教40年，雖做了學(xué)而不厭工作，這是他獲得教育成功的根本條件，正是因為對教學(xué)不斷探索，不斷追求，才為后世留下了舉世聞名的啟發(fā)式教學(xué)方法。生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育?陶行知指出:活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。①既然生活教育是過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)教育是死的.教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)，接受了生活教育就能沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人。正如陶行知先生說的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散示自己才華的機會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對恨鐵不成鋼抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力;教師對學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神;教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發(fā)展特點，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我;教師對學(xué)在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。史上的教師中心論和學(xué)生中心論，而且在實踐上具有極其重要的現(xiàn)實意義。所謂交往就是師生之間相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解。教學(xué)做合一強調(diào)師生關(guān)系是一種平等，理解，雙向的人與人的關(guān)系。而這種關(guān)系最基本的形式和途徑就是交往，離開交往，師生關(guān)系便不能成為教育力量的真正源泉。師生互教互學(xué)，就能形成一個真正的學(xué)習(xí)共同體。大家知道新課改的核心理念可概括為。一個根本是以人為本，以生為本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展為本。兩個轉(zhuǎn)變，就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)材料呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)整體呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)變自主、合作、探究、拓展的學(xué)習(xí)方式。新課程對教師提出了更高更新的要求。首先教師必須努力學(xué)習(xí)教育理論，的陶行知。十世紀(jì)教師之名?學(xué)生進(jìn)行一言堂和滿堂灌主動參與。(2)建立平等、和諧、民主的師生關(guān)系。課堂教學(xué)必須體現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的平等和諧關(guān)系，提倡師生互尊互愛、互助合作、互相促進(jìn)，強調(diào)人格之間的融合。因此，在教學(xué)過程中教師盡量給學(xué)生留有支配、自由發(fā)展的時間和空間，興趣和熱情。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。陶先生這段話深刻地揭示出教育過程就是起主導(dǎo)作用的教師和主體作用的學(xué)生的全在于青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而是藍(lán)在生產(chǎn)青的過程中，在青的作用下，本身也獲得新的生機。顯然，教師如果失去主導(dǎo)作用而成了照本宣科的教書匠，手、動腦、動口，使學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中來。這就需要我們教師：保護(hù)激發(fā)創(chuàng)造力的支持者，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑與創(chuàng)新;二要尊重學(xué)生個性，因材施教，使每個學(xué)生都能發(fā)揮自身的最大潛能;三要信任學(xué)生并使學(xué)生相信，教師并不是具有最高創(chuàng)新力的人，即學(xué)生有可能超過老師;四還必須要.向?qū)W生學(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。校體育教育的最主要形式是體育教學(xué),體育教學(xué)也是形成學(xué)生體育實踐能力的最主要途徑.在目前,作為體育課程中的體育教學(xué)目標(biāo)改革存在的主要問題是學(xué)習(xí)掌握體育知識技能與發(fā)展體育能力的關(guān)系,正確認(rèn)識與處理兩者之間的關(guān)系