《戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》教學設計

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第課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課型：授設計：周立志

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學習感〖習標要：1學目標：(1)熟悉戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物，記憶各家的核心思想內(nèi)容，理解百家爭鳴的會根源。(2)認識諸子思想的社會地位及社會對其接納程度，并認識爭鳴的階段性特征。(3)通過學習儒、道、法家的思想，認識思想在社會轉型中的指導意義和對中國人人、個性形成積極、消極響。2重點難：

孟子、荀子、墨子和韓非子的思想主張，及其歷史地位3高考要：解諸子思想，會結合史料分析評價認諸百思在華化4體現(xiàn)的想方法閱讀歸法〖學程一、預反饋:二、探精講:

感悟納一：濟探究一．戰(zhàn)國時出現(xiàn)百爭鳴的史原因基礎定第一，在經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封經(jīng)濟的迅速展，為學術化的繁榮提供了物質條件。第二，在政治上，周王室衰微，諸侯崛起。社會大變革時代，還未有絕對的權威，人的思想也就受條框的束和制約，言論相對自由。第三，在階級關系上”階層的活躍和重用。各諸侯為了富強特地禮賢士”治平天下的思想主張得以傳播。第四，在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間學興起，造就了一大批識淵博和閱豐富的文士同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。春秋戰(zhàn)時期，崩樂壞為思想元化供了客的寬松圍，但國家面臨分動蕩，不聊生悲慘狀。作青年學應當懂珍惜革命先、黨和家為我創(chuàng)造的和平民社會，住機會好學習做一個有于社會人。探究二儒家—孟子與子1、孟子認為，對一個國家來說“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼€說：國君有過，臣民可以勸，規(guī)勸多不聽,就可以推翻他。

感悟歸納二：2道和霸道—德服“以德行仁者王”霸——以服人四端：惻隱之、羞之心、辭之心、是非之心3、富貴不能淫，貧賤不能移，威不能屈此之謂大丈。

“仁”五：學習知識提高能，奉獻社感悟“天行有常，不堯，為亡，應之人治則吉，“仁”五：學習知識提高能，奉獻社感悟政治觀

人性論

其他

影響孟子

義利觀荀子

哲學思想1孟子的民本思”和“善論”有重的現(xiàn)實義的。孟子提“民貴情“的點，其本思對于我當今社倡導的以人為本“有一定借鑒意“性善”也可說是中傳統(tǒng)的法，幼啟蒙讀《三字》中都“人之，性善”的子。這對于我現(xiàn)在培養(yǎng)和意識，節(jié)人際系、穩(wěn)社會序具有極意義對今天導的人本理具有借意義。2、荀子的“天道論“具有唯論精神他把”天“釋為自，主張類要遵自然規(guī)，利用然規(guī)律人類務。人具有惡一面，國家和人們管理要法并使探究三墨子與家

感悟納三：感悟納四：1、墨子與孔子關于

的思想有何異同？、墨子主張的“非攻分別是指？由此可見他的思想代表了哪個階層的利？你認為墨在當今社會何借鑒意義？感悟納墨子主“兼愛非攻”想對于們構建諧社會共同展具有實意義，利于人正確處人際關，比同學關等；也當今國社會和平發(fā)的主流符合，我國倡的“一帶一建立人類命共同體”的作共贏念不謀合。而的“賢”思是我們天尊重才，重視教，以及百年大，教育本”治國理一脈相。探究四莊子與家１、莊子講述“朝三暮四”的故事是想闡怎樣的哲學觀點？由此，莊子主張怎樣的生態(tài)度？在與自然的關上，人們怎樣做才是最好的？《老子》以“道”解釋宇宙萬的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物六：“道”乃“夫莫之命（命令）常自然“法地，地法天，天道道法然”莊子認任何事物的質都是一樣的們都認為人與自然是一個世界的個方面，莊明確主張人字讓“不相要順從然。人是自然天地的一部，人類不要破自然，要善大自然學可以從中學會尊重自然、熱愛自然，一具環(huán)理念現(xiàn)代青年。日常生活中到不浪費，不破壞草坪等。

探究五韓非與家１、韓非的法、術、勢相結合主張實際上就是要建立一個怎樣的國家？你能舉例說出這者的作用嗎2、韓非是基怎樣的歷史觀主張要進行不斷變革的？探究劉孫臏與家１、請你盡可能多地說出你知道的古今中外的著名軍事家或經(jīng)典戰(zhàn)例，或有關軍事方面的成語。２、請你講一講有關孫武或孫臏的故事探究七百家爭”的歷影響１、諸子百家的思想在今天大放異彩