亞洲封建國(guó)家的建立

第四課 亞洲封建國(guó)家的建立阿拉伯國(guó)家的建立大化改新亞洲歐洲

一、大化改新

北海道本州四國(guó)九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個(gè)小國(guó),奴隸制國(guó)家形成。公元3世紀(jì)中葉,大和興起（本州）5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本公元６世紀(jì)下半葉開始，大和國(guó)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。一、大化改新

六七世紀(jì)時(shí)日本社會(huì)的情況：

六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂。改革勢(shì)在必行一、大化改新

大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿一、大化改新

要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。

7世紀(jì)中期（公元646年），孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始了。經(jīng)濟(jì)把貴族土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。政治建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。大化改新

日本“大化改新”的主要內(nèi)容是什么？一、大化改新

（1）性質(zhì)：大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建改革。一、大化改新

（2）影響：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。

日本一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界排名前列的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從古代日本歷史中你能得到什么啟示？歷史的啟示啟示：

一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)

。非洲美洲二、阿拉伯國(guó)家的建立

六世紀(jì)末七世紀(jì)初期，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。二、阿拉伯國(guó)家的建立時(shí)間：七世紀(jì)初（610年）創(chuàng)立者：穆罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的創(chuàng)立各種《古蘭經(jīng)》版本的封面1、創(chuàng)立伊斯蘭教（610年）；2、麥加傳教3、出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家（622年），后來，伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年。4、攻打到麥加城下，與麥加貴族達(dá)成協(xié)議（630年），從此，麥加成為伊斯蘭教圣地。5、632年，穆罕默德逝世時(shí)，阿拉伯半島已經(jīng)基本統(tǒng)一。二、阿拉伯國(guó)家的建立探究延伸

為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？

嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。“除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的