山西省朔州市平魯區(qū)李林中學(xué) 高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷

高二第一次月考考試歷史試卷考生注意：本試卷分第Ι卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間100分鐘。請將各題答案填在答題卡上。第Ι卷（選擇題共50分）本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．北宋時(shí)期一首詩寫道：“萬里耕桑富，中原氣象豪。河淤開億頃，海貢集千艘。”主要是稱贊王安石變法中的()A．農(nóng)田水利法B．青苗法C．方田均稅法 D．募役法2．面對新法，光州司法參軍鄭俠在獻(xiàn)上《流民圖》的同時(shí)，又上書言：“天旱由王安石所致，若罷安石，天必雨?！彼抉R光也認(rèn)為廢除新法，“雨必沾洽”。這說明新法在實(shí)施過程中()A．出現(xiàn)用人不當(dāng)現(xiàn)象B．觸犯了守舊派的利益C．群眾強(qiáng)烈不滿新法的推行D．新法違背了自然規(guī)律3．梁啟超盛贊王安石“若乃于三代下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣”，并把王安石的青苗法、市易法、免役法、保甲法等類比為近代文明國家的銀行、稅收、警察體系。這說明()A．梁啟超贊賞王安石的銳意改革及大膽創(chuàng)新B．梁啟超對變法的超前意識做了批評C．梁啟超認(rèn)為王安石變法曇花一現(xiàn)D．梁啟超指出了王安石變法走向失敗的原因4．下列對王安石變法的認(rèn)識，不正確的是()A．實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵是其基本出發(fā)點(diǎn)B．其改革從根本上維護(hù)了地主階級利益C．改革徹底解除了北宋中期的社會危機(jī)D．變法失敗具有一定的歷史必然性5．作為中國歷史上最著名的丞相之一，王安石宦海浮沉的一生、其宏圖大愿未了的遺憾、其官學(xué)皆優(yōu)的智慧，都值得今時(shí)今日的人們?nèi)⑽颉Ｃ鎸Ρ彼呜毴醅F(xiàn)狀，他認(rèn)為解決的主要辦法是()A．“因天下之力以生天下之財(cái)”B．“摧制兼并”，阻抑“侵牟”和“蠶食細(xì)民”C．“為之修其水土之利”D．“清查瞞田”并“據(jù)其納稅”6．北宋神宗熙寧年間，王安石主持完成了對儒家經(jīng)典《詩》《書》《周禮》三書的重新解釋，命名為《三經(jīng)新義》，并作為太學(xué)的主要教科書。他這樣做的主要目的是()A．改革科舉制度與整頓太學(xué)B．發(fā)展儒家理論，弘揚(yáng)儒家思想C．為變法培養(yǎng)、選拔人才與制造輿論D．為宋神宗治國提供理論參考7．教皇格里高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨(dú)自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認(rèn)。這一敕令體現(xiàn)了()A．教權(quán)高于王權(quán) B．王權(quán)與教權(quán)平等C．王權(quán)高于教權(quán) D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉8．13世紀(jì)30年代，天主教會開始設(shè)立宗教裁判所，對持“異端”思想的人進(jìn)行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是()A．天主教會擁有至高無上的權(quán)力B．天主教會開始墮落C．天主教會的神權(quán)地位受到?jīng)_擊D．天主教會禁錮人性9．1517年，為反對教皇借頒發(fā)贖罪券盤剝百姓，路德貼出了《關(guān)于贖罪券的九十五條論綱》。當(dāng)時(shí)社會各階層都對《論綱》表現(xiàn)出濃厚的興趣。可以說《論綱》點(diǎn)燃了第一次德國資產(chǎn)階級革命即宗教改革的火焰。這說明()A．神學(xué)禁錮了人們的頭腦B．羅馬教皇是歐洲封建主C．當(dāng)時(shí)社會矛盾相當(dāng)尖銳D．《論綱》充分反映了資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)利益要求10．加爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)()A．封建貴族世襲思想B．封建社會等級思想C．資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級思想D．封建制度解體時(shí)期新興思想出現(xiàn)11．武漢大學(xué)趙林教授作了一場題為“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的講座。很多同學(xué)提出了自己的觀點(diǎn)，其中不符合實(shí)際的是()A．打破了對教會的迷信，解放了思想B．進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文主義思想C．為資產(chǎn)階級革命作了思想動員D．是一場資產(chǎn)階級反對教會的政治運(yùn)動12．路德認(rèn)為，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”?！吧系鄄⒉皇且怀刹蛔兊?，他使他的意念服從于我們的意志?！鄙鲜鲇^點(diǎn)()A．培育了精神生活中的個(gè)人自由傾向B．樹立起了躬行勤儉的個(gè)人神職觀念C．以人的無上價(jià)值否定了上帝的存在D．強(qiáng)調(diào)依賴上帝獲得救贖的信仰原則13．馬丁·路德認(rèn)為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達(dá)不到這個(gè)目的。馬丁·路德這一主張的意義在于()A．否定了天主教會的作用及其神學(xué)權(quán)威B．確立了“教隨國定”的原則C．打擊了羅馬天主教會的勢力D．維護(hù)了德意志各階層的利益14．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認(rèn)識的改變反映了()A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降15．1534年，英國議會通過《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要時(shí)都得作效忠至尊的宣誓，承認(rèn)亨利而否定教皇的宗教領(lǐng)袖地位。英國這樣做的主要目的是()A．建立本民族的教會 B．加強(qiáng)世俗統(tǒng)治的權(quán)力C．?dāng)[脫羅馬教皇控制 D．維護(hù)民族國家的利益16．在英王亨利八世統(tǒng)治時(shí)期，英國與羅馬教皇決裂，建立附屬于王權(quán)和政府的民族教會。上述舉動的實(shí)質(zhì)是()A．英國的宗教信仰與天主教會主張的沖突B．形成中的民族國家與外國干涉、掠奪的斗爭C．英王與羅馬教皇的斗爭D．王權(quán)與教權(quán)的斗爭17．19世紀(jì)中期，俄國農(nóng)奴制已成為社會發(fā)展的阻礙，主要是因?yàn)樗?)A．不利于加強(qiáng)沙皇專制統(tǒng)治B．?dāng)牧硕韲膰H形象C．不利于工業(yè)資本主義發(fā)展D．不利于民主思想的傳播18．恩格斯在論述克里米亞戰(zhàn)爭時(shí)指出：“現(xiàn)在沙皇政府在全世界面前給俄國丟了丑，同時(shí)也在俄國人民面前給自己丟了丑。前所未有的覺醒時(shí)期開始了?！薄坝X醒”是人們認(rèn)識到俄國()A．軍備落后 B．制度腐朽C．經(jīng)濟(jì)凋敝 D．吏治腐敗19．一個(gè)俄國官員在“二一九法令”頒布后評價(jià)農(nóng)民的變化時(shí)說：“人民挺起腰桿來了，樣子變了；面貌表情，步履姿勢，言論談吐，一切都變了?！痹撛u價(jià)()A．客觀地反映出廢除農(nóng)奴制對農(nóng)民的影響B(tài)．是一種完全否定客觀事實(shí)的溢美之詞C．一定程度上反映了農(nóng)奴制改革的社會影響D．站在封建主階級的立場上詆毀改革20．某班同學(xué)在對俄國1861年改革進(jìn)行討論時(shí)提出了以下幾種觀點(diǎn)，其中明顯不正確的是()A．亞歷山大二世的改革得到了許多地主的理解和支持B．亞歷山大二世的改革盡可能多地維護(hù)了地主的利益C．1861年改革在客觀上順應(yīng)了工業(yè)資本主義發(fā)展的潮流D．1861年改革在一定程度上加強(qiáng)了俄國封建生產(chǎn)關(guān)系21．列寧指出：“1861年以后，俄國資本主義的發(fā)展是這樣的迅速，只用數(shù)十年的工夫就完成了歐洲某些國家整整幾個(gè)世紀(jì)才能完成的轉(zhuǎn)變。”導(dǎo)致俄國資本主義迅速發(fā)展的因素不包括()A．農(nóng)奴制度的廢除 B．借鑒了西歐的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)C．沙皇專制的終結(jié) D．上層建筑的近代化變革22．《俄國農(nóng)奴制度的廢除》中記載：“農(nóng)奴制改革前夕，有這樣一個(gè)地主，人們問他為什么不使用打谷機(jī)時(shí)，他回答說：‘打谷機(jī)要花費(fèi)許多錢，還需要修理，還需要喂養(yǎng)馬匹(用馬匹來帶動機(jī)器)；而農(nóng)民一文錢也不要花費(fèi)?！边@實(shí)質(zhì)上表明()A．農(nóng)民比機(jī)器生產(chǎn)效率高B．農(nóng)民價(jià)格低廉C．農(nóng)奴制阻礙了俄國社會進(jìn)步與發(fā)展D．農(nóng)民實(shí)用性更強(qiáng)23．1861年，一位俄國人說：“皇上已背叛了人們的希望，他給予人們的自由不是真實(shí)的，也不是人們所夢想和需要的……”以下觀點(diǎn)最能充分佐證該說法的是()A．農(nóng)奴在法律上是自由的 B．農(nóng)民仍然很窮困C．農(nóng)民必須高價(jià)贖買份地 D．農(nóng)奴脫離村社管理24．農(nóng)民經(jīng)濟(jì)雖從1861年改革后在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占有統(tǒng)治地位，但它的發(fā)展卻受到地主土地所有制、工役制、農(nóng)村公社和土地重分制等農(nóng)奴制殘余的限制，阻礙了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這主要表明()A．農(nóng)奴制改革后，資本主義農(nóng)業(yè)成為主體B．農(nóng)奴制改革很不徹底，封建殘余濃厚C．農(nóng)奴制改革是對農(nóng)奴的一場掠奪D．農(nóng)奴制改革對俄國經(jīng)濟(jì)意義不大25．下表為19世紀(jì)六七十年代俄國機(jī)器制造業(yè)統(tǒng)計(jì)表時(shí)間企業(yè)數(shù)工人人數(shù)(人)產(chǎn)值(千盧布)1860年991160079541879年1874200051937表格中數(shù)字發(fā)生巨大變化的主要原因是()A．農(nóng)奴制的優(yōu)越性B．農(nóng)奴制改革帶來的積極影響C．19世紀(jì)70年代，俄國實(shí)現(xiàn)了近代化D．戰(zhàn)爭促進(jìn)了俄國工業(yè)生產(chǎn)第Ⅱ卷（非選擇題共50分）非選擇題（本題共3道小題,第26題14分,第27題16分,第28題20分共50分）閱讀下列材料，回答問題。材料一王安石聲稱市易法的動機(jī)是“通有無、權(quán)貴賤，以平物價(jià)，所以抑兼并也”，事實(shí)則是出現(xiàn)賤買貴賣、強(qiáng)買強(qiáng)賣現(xiàn)象，這雖然違背了市易法的初旨，卻是市易法實(shí)施的必然結(jié)果……市易務(wù)擁有“增”、“損”物價(jià)的權(quán)力，賤買貴賣就披上了合法的外衣。市易務(wù)官大多是從被稱為“兼并之家”的大商人中召募的，一旦大權(quán)在手，強(qiáng)迫客商低價(jià)賣給市易務(wù)，再轉(zhuǎn)手高價(jià)強(qiáng)賣給行鋪戶，對他們來說是駕輕就熟的勾當(dāng)。對市易務(wù)官的考核獎罰只限于本錢是否發(fā)放，22%的利息(含市例錢)是否足額收繳。交易牙利、批零差價(jià)收益不歸中央財(cái)政，毋須考核，部門利益使市易務(wù)官吏對此趨之若鶩。市易務(wù)事務(wù)煩雜，吏人眾多，如市易法規(guī)定在京市易務(wù)設(shè)勾當(dāng)公事官一員，但從設(shè)置之初就突破了這一限制。……法定的市例錢遠(yuǎn)不夠增設(shè)的吏人俸給，缺口要由市易務(wù)自行解決，龐大的行政開支壓力促使市易務(wù)不擇手段地增加收入。——摘自魏天安《王安石市易法真相：國家強(qiáng)制剝奪國民財(cái)產(chǎn)》材料二1944年，美國農(nóng)業(yè)部長華萊士訪華期間，談到羅斯福時(shí)代的美國與王安石時(shí)代的中國經(jīng)濟(jì)形勢非常相似?！腥苏J(rèn)為，在某種程度上，是王安石的經(jīng)濟(jì)智慧拯救了饑餓的美國農(nóng)民……可是一個(gè)重要的因素始終沒有被王安石看穿，也很少被他日后的崇拜者顧及，即現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量……有了今日的歷史眼光，我們才能斷言要將這帝國之財(cái)政商業(yè)化，金融之管制方式必須就位。有關(guān)匯票、提貨單、保險(xiǎn)單、共同海損、以船作抵押之借款、冒險(xiǎn)借款、股份、打撈權(quán)利等都要經(jīng)過立法才能執(zhí)行無礙。更重要的是法律上有關(guān)遺產(chǎn)繼承、破產(chǎn)、喪失贖取權(quán)、假冒、欺騙、監(jiān)守自盜等之規(guī)定也要與商業(yè)社會里的流動狀態(tài)相符，且一切都用金錢統(tǒng)治，這一點(diǎn)才做得通。宋代內(nèi)陸商業(yè)組織之實(shí)況與這種要求相去至遠(yuǎn)?！浴锻醢彩兎ㄅc20世紀(jì)30年代的新政》(1)據(jù)材料一指出市易法實(shí)行后存在哪些嚴(yán)重弊端？（8分）(2)根據(jù)材料二分析，與羅斯福新政相比，王安石變法經(jīng)濟(jì)措施失敗的原因。（6分）27．德國是宗教改革的故鄉(xiāng)。閱讀下列材料，回答問題。材料一教皇須讓我國不再忍受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。——馬丁·路德《九十五條論綱》材料二路德并未采取步驟把他的肯定命題(注：《九十五條論綱》)散布民間。他只邀請學(xué)者來辯論以及顯要者來闡釋，但別的人暗暗地把肯定命題譯成德文并交給報(bào)界。不久它們便成了德意志人的話題……他(路德)形容自己像一個(gè)人黑夜在一間古老教堂尖塔上攀登盤旋的樓梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一條粗繩，立時(shí)鐘聲大響，使他大吃一驚?！猍美]羅倫培登《這是我的立場－馬丁·路德傳記》請回答：(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概括馬丁·路德的主張。（8分）(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，卻“立時(shí)鐘聲大響”？結(jié)合所學(xué)知識，分析宗教改革源于德國的社會條件。（8分）28.閱讀材料，回答問題。材料一到了19世紀(jì)60年代，俄國的弱點(diǎn)暴露無遺，內(nèi)部很不穩(wěn)定，對外則比想象中虛弱許多。其關(guān)鍵弱點(diǎn)既是政治的，又是經(jīng)濟(jì)的。亞歷山大二世所推行的改革與其說是振衰起敝的靈丹妙藥，不如說是顯露疾病的癥狀?！嶽美]艾瑞克·霍布斯鮑姆《資本的年代》材料二歷史學(xué)家愛德華·拉津斯基這樣寫道：“對俄國來說，亞歷山大二世屬于一種新型的改革者，他像是兩面神亞奴斯，一張臉孔望著未來，一張臉孔望著過去……”(1)據(jù)材料一及所學(xué)知識，指出俄國農(nóng)奴制改革發(fā)生的原因。(8分)(2)結(jié)合亞歷山大二世改革的內(nèi)容，簡要分析亞歷山大二世改革“一張臉孔望著未來，一張臉孔望著過去”的含義。(12分)

高二歷史月考答案1-5 ABACA 6-10CACCC11-15CAADB16-20DCBCD21-25CCCBB26.（1）①賤買貴賣、強(qiáng)買強(qiáng)賣被披上“合法”外衣；②市易務(wù)官多為大商人把持，更便于對普通商戶的掠奪；③只從經(jīng)濟(jì)效益上對市易務(wù)官的考核獎罰，導(dǎo)致他們唯利是圖；④部門利益問題突出；⑤市易務(wù)機(jī)構(gòu)臃腫，開支壓力大，使官員不擇手段搜刮商戶。(答出四點(diǎn)即可)（8分）（2）未形成金融體系或缺少金融制度的保障；缺少法律保護(hù)；措施執(zhí)行中的隨意性強(qiáng)。（6分）27.(1)主張：因信稱義；簡化圣禮；反對教皇對德國掠奪；主張世俗王權(quán)統(tǒng)治。（8分）(2)理解：路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)