《論語(yǔ)》為政篇,第二

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《論語(yǔ)》為政篇,第二是一位有才卻得不得重用的是一位周游列國(guó)四方游學(xué)的是一位為夢(mèng)想奮斗了一生的孔子閑人忙人強(qiáng)人孔子的弟子及其再傳弟子編纂的一部主要記錄孔子言行的書(shū)復(fù)習(xí)舊知關(guān)于學(xué)習(xí)的片面言論關(guān)于君子片面言論關(guān)于交摯友的片面言論論語(yǔ)為政篇誦讀經(jīng)典21子曰為政以德譬如北辰居其所而眾星共之23子曰道之以政齊之以刑民免而無(wú)恥道之以德齊之以禮有恥且格22子曰詩(shī)三百一言以蔽之曰思無(wú)邪24子曰吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩gngdoyu25孟懿子問(wèn)孝子曰無(wú)違樊遲御子告之曰孟孫問(wèn)孝于我我對(duì)曰無(wú)違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮26孟武伯問(wèn)孝子曰父母唯其疾之憂27子游問(wèn)孝子曰今之孝者是謂能養(yǎng)至于犬馬皆能有養(yǎng)不敬何以別乎28子夏問(wèn)孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以為孝乎zhunzng21子曰為政以德譬如北辰居其所而眾星共之今譯孔子說(shuō)用仁德執(zhí)掌國(guó)政譬如北極星一樣處在自己的位置上眾星都拱立在它的周邊略知文本融會(huì)貫串22子曰詩(shī)三百一言以蔽之曰思無(wú)邪今譯孔子說(shuō)詩(shī)有三百多篇用一句話來(lái)概括就叫做思想端正而無(wú)邪23子曰道之以政齊之以刑民免而無(wú)恥道之以德齊之以禮有恥且格今譯孔子說(shuō)用政令去引導(dǎo)百姓用刑罰去整肅百姓百姓雖可畏刑罰而免于犯罪卻沒(méi)有對(duì)犯罪的廉恥心若用道德教導(dǎo)百姓用禮儀模范百姓百姓不僅有是非可恥之心而且知道模范自己的行為今譯孔子說(shuō)我十五歲就立志求學(xué)三十歲已能自主四十歲就沒(méi)有困惑五十歲能知道天命六十歲聽(tīng)什么逆耳之言都不計(jì)較到七十歲的時(shí)候即能隨心所欲而又不會(huì)超越法則24子曰吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩25孟懿子問(wèn)孝子曰無(wú)違樊遲御子告之曰孟孫問(wèn)孝于我我對(duì)曰無(wú)違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮今譯孟懿子問(wèn)有關(guān)孝的問(wèn)題孔子說(shuō)不要違背禮樊遲為孔子駕車(chē)時(shí)孔子報(bào)告他說(shuō)孟孫問(wèn)我關(guān)于孝的問(wèn)題我報(bào)告他不要違背禮樊遲說(shuō)這話是什么意思呢孔子說(shuō)父母活著的時(shí)候要以禮待奉去世了要按禮的法則送終并且按照禮的要求去祭祀26孟武伯問(wèn)孝子曰父母唯其疾之憂今譯孟武伯向孔子請(qǐng)教有關(guān)孝的問(wèn)題孔子報(bào)告他說(shuō)父母惟一所憂的是子女身上的毛病子女改正自己的毛病就可以免去父母之憂這也可稱(chēng)是孝27子游問(wèn)孝子曰今之孝者是謂能養(yǎng)至于犬馬皆能有養(yǎng)不敬何以別乎今譯子游問(wèn)有關(guān)孝的事孔子說(shuō)今天人們所理解的孝只限于是能養(yǎng)父母那么養(yǎng)狗和養(yǎng)馬也是養(yǎng)假設(shè)不對(duì)父母懷有愛(ài)戴之心那同飼養(yǎng)牲畜有何識(shí)別呢28子夏問(wèn)孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以為孝乎今譯子夏問(wèn)什么是孝孔子說(shuō)兒子父母行孝最難在臉色當(dāng)有事需做時(shí)弟與子代勞有酒與美食讓長(zhǎng)輩先享用可臉色卻難看這能算作孝嗎孝道無(wú)違生事之以禮死葬之以禮祭之以禮父母