哈姆萊特人物形象

哈姆萊特》人物形象、哈姆萊特：哈姆萊特是莎士比亞筆下的著名悲劇人物。在這戲劇中，哈姆萊特是整個(gè)劇情的中心人物。莎士比亞通過(guò)貫穿全劇的一系列復(fù)仇行動(dòng)刻畫(huà)了他了形象，揭示了他復(fù)雜的內(nèi)心世界，和以他為代表的但是新生人文主義的局限性。哈姆萊特的性格是復(fù)雜的，莎士比亞通過(guò)了頭緒繁多但皆與復(fù)仇主線交織的劇情展示了他獨(dú)特的個(gè)性。我們可以看到，哈姆萊特的身份是一位尊貴的丹麥王子，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，是封建統(tǒng)治集團(tuán)中的人物、未來(lái)的君王。離開(kāi)宮廷以后，他在德國(guó)的威登堡大學(xué)上學(xué)。他成了一個(gè)徹底的人文主義者。他天真、單純，對(duì)人類(lèi)、對(duì)世界報(bào)有美好的希望。在他的心中，現(xiàn)實(shí)中的一切都如同理想那樣的美好：世界是一個(gè)美好的天地；人類(lèi)是了不起的杰作。父親是一個(gè)理想的君主；父母恩愛(ài)相處；女友給予他的是堅(jiān)貞、純潔的愛(ài)情；朋友無(wú)處不在。這些，讓他有新的看法，他希望以真誠(chéng)相待的平等關(guān)系來(lái)代替尊卑貴賤、等級(jí)森嚴(yán)的封建關(guān)系。他本人還多才多藝，光明磊落，可以說(shuō)他近乎完美。但是在劇中第一次出現(xiàn)的時(shí)候，他不再是一個(gè)樂(lè)觀的青年。一系列的意外變故后，特別是父親亡魂的傾訴后。他的精神受到了沉重的打擊。父親的死亡，母親的改嫁，叔父的篡位，這一些反常的亂倫的事情的，幾乎完全打破了他的幻想?，F(xiàn)實(shí)世界殘忍的丑惡顯現(xiàn)出了它的原形。他心中的至高無(wú)上的光明世界，頓時(shí)變成了一個(gè)惡行敗德的荒漠。理想和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，讓哈姆萊特變得憂(yōu)郁起來(lái)。懷疑最終成了無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，背后可能潛藏了更大的丑惡，哈姆萊特人文主義的信念也發(fā)生了動(dòng)搖。他甚至對(duì)母親的發(fā)出了失望情緒的感嘆。他又逐漸看清了在新的國(guó)王的統(tǒng)治下，丹麥的宮廷荒淫無(wú)度，陰謀成風(fēng)。未來(lái)的岳父作為國(guó)家大臣，從不考慮國(guó)家大事，拿手好戲就是玩弄見(jiàn)不得人的勾當(dāng)取悅新王，為此不惜出賣(mài)自己的女兒。老同學(xué)為了求得主子的恩寵，背信棄義、出賣(mài)朋友，甘當(dāng)密探，甚至兇手。一切的一切，讓他陷入了精神危機(jī)，他的發(fā)瘋固然是為了窺測(cè)敵人而假裝的，但也是他的精神危機(jī)的自然表現(xiàn)。面對(duì)社會(huì)的罪惡，哈姆萊特敢于正視現(xiàn)實(shí)，深入思考，竭力認(rèn)識(shí)世界，尋找出路，哈姆萊特的眼光銳利，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)非常深刻，判斷力也很準(zhǔn)確。他還通過(guò)對(duì)丹麥的認(rèn)識(shí)得出了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，由此及彼、有表及里的對(duì)顯示的反?，F(xiàn)象和惡人當(dāng)?shù)赖那闆r進(jìn)行了概括，深富哲理性。他開(kāi)始了新的哲學(xué)探討，包括對(duì)人的價(jià)值、生存與毀滅，生命的意義、實(shí)現(xiàn)理想的道路他具有一個(gè)思想家的特色。但是，哈姆萊特善于思考的特征也暴露了他優(yōu)柔寡斷、生性軟弱、過(guò)于謹(jǐn)慎而不善于行動(dòng)的另一特點(diǎn)，他看到了一個(gè)偉大的目標(biāo)，卻時(shí)時(shí)感到無(wú)力承擔(dān)，不知如何行動(dòng)。這直接決定了他的命運(yùn)肯定是悲觀的。在接受父親亡魂的托付時(shí)，他的決心很大，立即想到了初步的行動(dòng)是裝瘋。但是，在兩個(gè)月后，他還在裝瘋，并沒(méi)有完成任務(wù)，甚至在他叔父克勞狄斯的面目完全暴露后，哈姆萊特還放棄了復(fù)仇的最佳機(jī)會(huì)哈姆萊特的精力過(guò)多的花費(fèi)在決定上，反而失去了行動(dòng)的力量。結(jié)果，在哈姆萊特錯(cuò)殺波洛涅斯后，克勞狄斯殺機(jī)畢露，哈姆萊特從主動(dòng)轉(zhuǎn)到了被動(dòng)。不過(guò)，由于克勞狄斯不肯親自動(dòng)手，想借英王之刀殺人。引出了哈姆萊特將計(jì)就計(jì)，粉碎敵人陰謀的情節(jié)。這又充分體現(xiàn)了哈姆萊特的機(jī)智和勇敢。在經(jīng)歷了所有激烈的思想斗爭(zhēng)后，哈姆萊特的內(nèi)心已然漸漸成熟，內(nèi)心的平靜已重新恢復(fù)，他沉著應(yīng)戰(zhàn)，顯出了一個(gè)成熟思想家的特點(diǎn)。哈姆萊特?zé)崆槎畛恋男愿穸ㄎ灰藏S富圓滿(mǎn)了最終，哈姆萊特還是在克勞狄斯的陰謀中與克勞狄斯同歸于盡，并沒(méi)有完成目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)在臨死的他的眼里還是“冷酷的人間”，他人文主義的理想隨之終結(jié)。哈姆萊特的悲劇深刻說(shuō)明了他作為人文主義者的思想局限性，在那樣的時(shí)代中，反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，美和丑是顛倒的，人文主義的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的，先進(jìn)人物的斗爭(zhēng)必然遭到厄運(yùn)，他的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇。他所追求的個(gè)性解放、個(gè)性自由太過(guò)于沉重。那么，精神的強(qiáng)力打壓和個(gè)人的不公平待遇肯定是難以忍受的。理想不能實(shí)現(xiàn)的痛心造成了他精神痛苦的無(wú)比復(fù)雜。另外，哈姆萊特的局限性更突出地體現(xiàn)在他脫離群眾，只想孤軍奮戰(zhàn)的依靠個(gè)人力量來(lái)改造社會(huì)，他自始至終只想到了“我”，雖然他具有無(wú)比的智慧和理性，但獨(dú)自負(fù)擔(dān)重任是不切合實(shí)際的，脫離他人、甚至可以說(shuō)脫離群眾面對(duì)強(qiáng)大的惡勢(shì)力，沒(méi)有不失敗的。哈姆萊特還是一個(gè)明顯的宿命論者，直到斗爭(zhēng)的最后階段，他還相信冥冥之中有一種力量決定人的生死勝負(fù)，他被舊的思想給束縛了，這樣的重?fù)?dān)使他在斗爭(zhēng)中貽誤戰(zhàn)機(jī)，消極被動(dòng)。綜上，哈姆萊特是莎士比亞想說(shuō)明的過(guò)渡時(shí)期的人物典型，他只能提出現(xiàn)實(shí)世界是不合理的，但他不能解決這個(gè)問(wèn)題。出于時(shí)代和階級(jí)的局限，哈姆萊特的人物構(gòu)筑在于他能勇敢地揭露世界上存在的種種丑惡，而不在于他如何去消滅這些罪惡。他所代表的新生力量，還處在幼稚的階段。沒(méi)有足夠的力量去改革顯示，消滅罪惡。哈姆萊特的結(jié)局反映了封建勢(shì)力下新生力量的斗爭(zhēng)，和他們的悲劇命運(yùn)。他的精神面貌沒(méi)有被拔高，勝利也沒(méi)有被虛構(gòu)。、克勞狄斯：克勞狄斯在《哈》劇中是一位篡位娶嫂的無(wú)行之徒，他人面獸心，騙得了哈姆萊特母親的信任，使她甘心受他反指使。他還用自己的政治手腕騙得了一幫朝臣的擁戴，像波洛涅斯這樣的老臣對(duì)他是忠心不二正像老王的鬼魂對(duì)他評(píng)價(jià)的那樣：“那個(gè)亂倫的、奸淫的畜生，他有的是過(guò)人的詭詐，天第4頁(yè)賦的奸惡，憑著他的陰險(xiǎn)的手段，誘惑了我的外表上似乎非常貞淑的王后，滿(mǎn)足他的無(wú)恥的獸欲。啊，哈姆萊特，那是一個(gè)多么卑鄙無(wú)恥的叛徒！”（第一幕，第五場(chǎng)）。但對(duì)他的道德譴責(zé)是無(wú)濟(jì)于事的。重要的是在他的篡位娶嫂的行為中，包含著將世界作為冷靜計(jì)算的對(duì)象的體驗(yàn)結(jié)構(gòu)。克勞狄斯在劇中一直處于占盡先機(jī)的地位。他一出場(chǎng)就以“不忘記我們自己的本分”為由來(lái)祛除大家對(duì)于老國(guó)王死去的哀傷，并修書(shū)給挪威老國(guó)王，勸其制止小福丁布拉斯的莽撞行為。在哈姆萊特誤殺波洛涅斯后，馬上將之譴往英國(guó)并密令處死哈姆萊特；最后利用萊阿替斯殺死了哈姆萊特?？藙诘宜狗浅Ｇ逍训刂馈拔业淖飷菏浅魵庋炝恕保羞^(guò)禱告，但始終占有著那些使他動(dòng)了殺機(jī)的東西—王冠、野心和王后?？藙诘宜沟男愿衩黠@是勇于攫取與占有的資產(chǎn)階級(jí)形象，而不是九世紀(jì)的封建君王。在他身上體現(xiàn)出西美爾所說(shuō)的現(xiàn)代人的生存樣式："世界不再是真實(shí)的、有機(jī)的‘家園’，而是冷靜計(jì)算的對(duì)象和工作進(jìn)取的對(duì)象，世界不再是愛(ài)和冥思的對(duì)象，而是計(jì)算和工作的對(duì)象。”、波洛涅斯：圓滑而又瑣碎，愚蠢卻自認(rèn)聰明家伙，后來(lái)死在哈姆萊特劍下。人們對(duì)他印象最深的恐怕要算他對(duì)兒子雷歐提斯去法國(guó)之前的一番告誡以及讓仆人去調(diào)查兒子的生活作風(fēng)。在兒子臨行前，他說(shuō)到：還有幾句教訓(xùn)，希望你銘刻在記憶之中：不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行。對(duì)人要和氣，但不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭(zhēng)吵；可是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人的意見(jiàn)，可是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)；接受每一個(gè)人的批評(píng)，可是保留你的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)制貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格；法國(guó)的名流要人，就是在這一點(diǎn)上顯得最高尚，與眾不同。不要向人告貸，也不要借錢(qián)給別人；因?yàn)閭罘帕顺鋈?，往往不但丟了本錢(qián)，而且還失去了朋友；向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)你自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。以上臺(tái)詞充分體現(xiàn)出他的自私和狡猾。、喬特魯?shù)拢簡(jiǎn)烫佤數(shù)虏](méi)有參與謀殺老哈姆萊特，但老哈姆萊特的鬼魂告訴我們，這個(gè)女人在他活著時(shí)就經(jīng)不住誘惑而滿(mǎn)足了克勞狄斯的獸欲，說(shuō)“一個(gè)淫婦雖然和光明的天使為偶，也會(huì)有第6頁(yè)一天厭倦于天上的唱隨之樂(lè)，而寧愿摟抱人間的朽骨”。鬼魂的那一番死不瞑目的血淚控訴，尤其對(duì)她的背叛行為的譴責(zé)，無(wú)疑就是莎翁對(duì)這個(gè)女人的相貌品行的介紹。果然，喬特魯?shù)乱怀鰣?chǎng)就令人頓生厭惡。喪夫不足兩個(gè)月的她，以新娘的身份對(duì)兒子說(shuō)，“不要老是垂下了眼皮，在泥土之中尋找你的高貴的父親”。這只會(huì)更加激起哈姆萊特對(duì)母親的憎恨：“一頭沒(méi)有理性的畜生也要悲傷的長(zhǎng)久一些，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒(méi)有消去紅腫，她就嫁了人了……這樣迫不及待地鉆進(jìn)亂倫的裘被！”后來(lái)哈姆萊特干脆稱(chēng)自己的母親為“最?lèi)憾镜膵D人”。但這個(gè)最?lèi)憾镜膵D人，居然讓我產(chǎn)生了同情的傾向；確切地說(shuō)，是在她呼喊“啊，親愛(ài)的哈姆萊特，那杯酒，那杯酒”的時(shí)候，那是狡詐的克勞狄斯為比劍獲勝的哈姆萊特準(zhǔn)備的毒酒一一我，一個(gè)堅(jiān)信自己的神思與幾百年前的莎翁的神思水乳交融的人，原諒了她。她才是個(gè)受害者，也許她自始至終都是個(gè)受害者。如果沒(méi)有喬特魯?shù)碌乃?，《哈姆萊特》便不是世上最“完美的悲劇”。值得注意的是，喬特魯?shù)聸](méi)有參與十惡不赦的謀殺，而老哈姆萊特死后（她并不知道丈夫是被惡叔毒死的），在有著“過(guò)人詭詐，天賦奸惡”的克勞狄斯的淫威之下，喬特魯?shù)潞翢o(wú)選擇余地，她只有嫁給克勞狄斯。第7頁(yè)“慈母孝子”，也是東西方文化共奉的準(zhǔn)則。老哈姆萊特就告戒兒子說(shuō)，“不可對(duì)你母親有什么不利的圖謀，她自會(huì)受到上天的裁判和她自己的荊棘的刺戳”。于是，哈姆萊特便依計(jì)而行。他在王后的寢室里誤殺朝臣波洛涅斯之后，并未對(duì)喬特魯?shù)虏扇〈胧?，而是百般羞辱，以全世界最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言，刺刀般地扎向自己的生身母親。他對(duì)自己說(shuō)“要我扭你的心”，對(duì)母親卻說(shuō)，“羞?。∫堑鬲z里的孽火可以在一個(gè)中年婦女的骨髓里煽起蠢動(dòng)，那么在青春的烈焰中，讓貞操像蠟一樣融化吧”、“嘿，生活在汗臭垢膩的眠床上，讓淫邪熏沒(méi)了心竅，在污穢的豬圈里調(diào)情弄愛(ài)——”喬特魯?shù)率懿涣肆?，哀求道，“這些話像刀子一樣戳進(jìn)我的耳朵，不要說(shuō)了，親愛(ài)的哈姆萊特”。就連老哈姆萊特的鬼魂也忍不住勸兒子，“快去安慰安慰她的正在交戰(zhàn)中的靈魂吧”。但哈姆萊特不為所動(dòng)，他繼續(xù)說(shuō)，“不要自己安慰自己，以為我這一番說(shuō)話，只是出于瘋狂，不是真的對(duì)您的過(guò)失而發(fā)；那樣的思想不過(guò)是騙人的油膏，只能使您潰爛的良心上結(jié)起一層薄膜，那內(nèi)部的毒瘡卻在底下愈長(zhǎng)愈大。向上天承認(rèn)您的罪惡吧，懺悔過(guò)去，警戒未來(lái)……”可憐的喬特魯?shù)陆K于崩潰了，“啊，哈姆萊特！你把我的心劈為兩半了”。我們的王子仍沒(méi)有完，“我不能禁止您不再讓那肥豬似的僭第8頁(yè)王引誘您和他同床，讓他擰您的臉，叫您做他的小耗子；我也不能禁止您因?yàn)樗o了您一兩個(gè)惡臭的吻，或是用他萬(wàn)惡的手指撫摩您的頸項(xiàng)”，并刻意對(duì)母親挑釁道，“把您所知道的事情一起說(shuō)了出來(lái)，告訴他我實(shí)在是裝瘋，不是真瘋”但喬特魯?shù)聸](méi)向國(guó)王說(shuō)出真情，而是對(duì)動(dòng)了殺機(jī)的克勞狄斯說(shuō)，王子真瘋了，竟把大臣當(dāng)耗子殺了，并稱(chēng)“他的純良的本性就從他的瘋狂里透露出來(lái)”了。這個(gè)謊言挽救了哈姆萊特。及至她喝下那杯國(guó)王為哈姆萊特準(zhǔn)備的毒酒，在生命的最后一刻，她仍用那源自生命的母愛(ài)在呼喊，“啊，親愛(ài)的哈姆萊特……”喬特魯?shù)乱灰贿@位“最?lèi)憾镜?，而且良心已?jīng)潰爛的淫婦”一一又一次挽救了兒子！作為王后喬特魯?shù)拢话才攀状纬鰣?chǎng)在第一幕第二場(chǎng)。在前夫老哈姆萊特去世兩個(gè)多月后就同他的弟弟克勞狄斯結(jié)婚了，這時(shí)候她就在兒子哈姆萊特面前喬裝出一副賢妻的形象?！皩?duì)丹麥王應(yīng)該和顏悅色一點(diǎn)”，她對(duì)兒子說(shuō)，本應(yīng)該在失去丈夫后悲痛萬(wàn)分的她竟然振振有辭地說(shuō)教起兒子對(duì)做自己父親的叔叔要恭敬，并且對(duì)丈夫的死抱著這樣平靜的態(tài)度：“活著的人誰(shuí)都要死去，從生活踏入永久的寧?kù)o。”一開(kāi)始就讓讀者百思不得其解。這個(gè)女人究竟是怎么一個(gè)形象呢？可以說(shuō)她是一個(gè)典型的雙重性格的人。在兒子面前，他永遠(yuǎn)是一個(gè)慈善和藹無(wú)微不至的母親形象。無(wú)論是剛一開(kāi)始怕兒子沖撞新丈夫?qū)λ慕逃龑?dǎo)還是后來(lái)哈姆萊特跟第9頁(yè)雷歐提斯的決斗中表現(xiàn)出來(lái)的擔(dān)心和害怕都能體現(xiàn)莎士比亞對(duì)王后喬特魯?shù)码p重性格的塑造。她的死去，是作者對(duì)丑惡的否定，也算是對(duì)死去的國(guó)王的懺悔吧，不過(guò)作者安排她被自己愛(ài)的國(guó)王的弟弟的毒酒毒死應(yīng)該是她作繭自縛的批判，帶有悲劇色彩。、奧菲莉婭：莎士比亞筆下的女性，大多“優(yōu)美絕倫”。她們天生麗質(zhì)，有著“絕色的仙姿”。奧菲莉婭的美貌在《哈姆萊特》中是由他人描述的。王后為兒子哈姆萊特的瘋病傷心時(shí)，就把治愈的希望放在奧菲莉婭的美貌上?！皧W菲莉婭，但愿你的美貌果然是哈姆萊特瘋狂的原因；更愿你的美貌能夠幫助他恢復(fù)原狀，使你們兩人都能安享尊榮?！惫啡R特也贊嘆“那天仙化人的，我的靈魂的偶像，最艷麗的奧菲莉婭”，連“發(fā)瘋”時(shí)也稱(chēng)她為“迷人的東西”。莎士比亞筆下的女性不僅天生麗質(zhì)，而且感情純真，心地善良。但是女性的這種性