2021下半年九江市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】

2021下半年九江市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心出自（）

A.張若虛的《春江花月夜》B.杜甫的《秋興八首》（其一）C.漢樂(lè)府《陌上?！稤.李商隱的《無(wú)題》

2.關(guān)于《哈姆雷特》，下列說(shuō)法正確的是（）

A.描述了以丹麥宮廷為背景，王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事

B.抒發(fā)了哈姆雷特對(duì)貝婭特麗絲純真的愛(ài)

C.把對(duì)社會(huì)各階層的描寫(xiě)同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪結(jié)合起來(lái)，逼真地再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的辛酸苦辣

D.《哈姆雷特》缺乏文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神

3.分析多個(gè)事物，推導(dǎo)出一般性結(jié)論的論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法

4.稱贊《史記》為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的是（）

A.班固B.韓愈C.魯迅D.茅盾

5.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自（）

A.《張中丞傳后敘》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《與元九書(shū)》D.《涉務(wù)》

6.《鄭伯克段手鄢》中多行不義必自斃這句話的指斥對(duì)象是（）

A.鄭莊公B.共叔段C.姜氏D.穎考叔

7.《咬文嚼字》一文的作者是（）

A.聞一多B.朱光潛C.徐志摩D.蔡元培

8.隨意春芳歇，王孫自可留所用典故出自（）

A.《詩(shī)經(jīng)》B.《莊子》C.《荀子》D.《楚辭·招隱士》

9.在新詩(shī)創(chuàng)作中，提出三美主張的是（）

A.馮至B.劉半農(nóng)C.胡適D.聞一多

10.下列句子中，含有使動(dòng)用法的是（）

A.吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

B.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之

C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之

D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之

11.中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作是（）

A.《死水》B.《女神》C.《嘗試集》D.《鄉(xiāng)愁》

12.在議論文中，前賢今人經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的至理名言或科學(xué)上的公理與規(guī)律屬于（）

A.事實(shí)論據(jù)B.立論C.駁論D.理論論據(jù)

13.開(kāi)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之風(fēng)氣，是胡適里程碑式的著作（）

A.《白話文學(xué)史》B.《胡適文存》C.《中國(guó)哲學(xué)史大綱》D.《嘗試集》

14.月上柳梢頭，人約黃昏后描寫(xiě)的是（）

A.中秋節(jié)B.元宵節(jié)C.端午節(jié)D.七夕節(jié)

15.峰巒如聚，波濤如怒所用的修辭手法是（）

A.比喻B.擬人C.夸張D.比興

16.先秦歷史散文中，最富有文學(xué)價(jià)值的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《莊子》D.《左傳》

17.《漁父》中的三閭大夫是指（）

A.屈原B.漁父C.宋玉D.司馬遷

18.以通俗易懂、雅俗共賞的詩(shī)風(fēng)著稱于世的唐代詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.王維

19.我國(guó)史學(xué)史上第一部形式完備的編年體史書(shū)是（）

A.《春秋左氏傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《公羊傳》D.《谷梁傳》

20.孔子是春秋末期著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的祖上是（）

A.魯國(guó)貴族B.宋國(guó)貴族C.齊國(guó)貴族D.楚國(guó)貴族

二、閱讀理解(10題)21.（三）閱讀舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中的一個(gè)片段：

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗；是失修的路基；

是淤灘上的駁船。

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊，

——祖國(guó)啊!

請(qǐng)回答

這段文字運(yùn)用了哪些修辭手法？

22.吳中四士不包括（）

A.張若虛B.賀知章C.李賀D.張旭

23.秋夜

魯迅

在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地目夾著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了。她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

棗樹(shù)，他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。

鬼目夾眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地目夾著許多蠱惑的眼睛。

哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了。

我忽而聽(tīng)到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒(méi)有別的人，我即刻聽(tīng)出這聲音就在我嘴里，我也立即被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲(chóng)亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。他們一進(jìn)來(lái)，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。

猩紅的梔子開(kāi)花時(shí)，棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了……我又聽(tīng)到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐。

我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。

一九二四年九月十五日

本文選自（）

A.《朝花夕拾》B.《野草》C.《彷徨》D.《吶喊》

24.這首詩(shī)中碣石瀟湘無(wú)限路中碣石瀟湘的意思是（）

A.泛指河北的山和湖南的水B.碣石山和瀟湘水C.泛指天南地北D.河北與湖南

25.全詞總體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

26.閱讀下面一段文字：

故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？（蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》）

在這段話里，蘇軾主要闡述了哪兩種創(chuàng)作思想？

27.叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心一句中運(yùn)用的修辭手法是（）

A.夸張B.雙關(guān)C.借代D.頂真

28.玩具

史鐵生

我有生的第一個(gè)玩具是一只紅色的小汽車，不足一尺長(zhǎng)，鐵皮軋制的外殼非常簡(jiǎn)單，有幾個(gè)窗但是沒(méi)有門，從窗間望見(jiàn)一個(gè)慣性輪，把后車輪在地上摩擦便能嗷嗷——地跑。我現(xiàn)在還聽(tīng)得見(jiàn)它的聲音。我不記得它最終是怎樣離開(kāi)我的了，有時(shí)候我設(shè)想它現(xiàn)在在哪兒，或者它現(xiàn)在變成了什么存在于何處。

但是我記得它是怎樣來(lái)的。那天可謂雙喜臨門，母親要帶我去北海玩，并且說(shuō)舅舅要給我買那樣一只小汽車。母親給我扣領(lǐng)口上的紐扣時(shí)，我記得心里充滿莊嚴(yán)；在那之前和在那之后很久，我不知道世上還有比那小汽車更美妙更奢侈的玩具。到了北海門前，東張西望并不見(jiàn)舅舅的影。我提醒母親：舅舅是不是真的要給我買個(gè)小汽車？母親說(shuō)：好吧，你站在這兒等著，別動(dòng)，我一會(huì)兒就回來(lái)。母親就走進(jìn)旁邊的一排老屋。我站在離那排老屋幾米遠(yuǎn)的地方張望，可能就從這時(shí)，那排老屋綠色的門窗、紅色的梁柱和很高很高的青灰色臺(tái)階，走進(jìn)了我永不磨滅的記憶。獨(dú)自站了一會(huì)兒我忽然醒悟，那是一家商店，可能舅舅早已經(jīng)在里面給我買小汽車呢，我便走過(guò)去，爬上很高很高的臺(tái)階。屋里人很多，到處都是腿，我試圖從擁擠的腿之間鉆過(guò)去靠近柜臺(tái)，但每一次都失敗，剛望見(jiàn)柜臺(tái)就又被那些腿擠開(kāi)。那些腿基本上是藍(lán)色的，不長(zhǎng)眼睛。我在那些藍(lán)色的漩渦里碰來(lái)轉(zhuǎn)去，終于眼前一亮，卻發(fā)現(xiàn)又站在商店門外了。不見(jiàn)舅舅也不見(jiàn)母親，我想我還是站到原來(lái)的地方去吧，就又爬下很高很高的臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望那綠色的門窗和紅色的梁柱。一眨眼，母親不知從哪兒來(lái)了，手里托著那只小汽車。我便有生第一次摸到了它，才看清它有幾個(gè)像模像樣的窗但是沒(méi)有門——對(duì)此我一點(diǎn)都沒(méi)失望，只是有過(guò)一秒鐘的懷疑和隨后好幾年的設(shè)想，設(shè)想它應(yīng)該有怎樣一個(gè)門才好。我是一個(gè)容易慚愧的孩子，抱著那只小汽車覺(jué)得不應(yīng)該只是歡喜。我問(wèn)：舅舅呢，他怎么還不出來(lái)？母親愣一下，隨我的目光向那商店高高的臺(tái)階上張望，然后笑了說(shuō)：不，舅舅沒(méi)來(lái)。不是舅舅給我買嗎？是，舅舅給你買的。可他沒(méi)來(lái)呀？他給我錢，讓我給你買。這下我聽(tīng)懂了，我說(shuō)：是舅舅給的錢，是您給我買的對(duì)嗎？對(duì)。那您為什么說(shuō)是舅舅給我買的呢？舅舅給的錢，就是舅舅給你買的。我又糊涂了：可他沒(méi)來(lái)他怎么買呢？那天在北海的大部分時(shí)間，母親都在給我解釋為什么這只小汽車是舅舅給我買的。我聽(tīng)不懂，無(wú)論母親怎樣解釋我絕不能理解。甚至在以后的好幾年中我依然冥頑不化固執(zhí)己見(jiàn)，每逢有人問(wèn)到那只小汽車的來(lái)歷，我堅(jiān)持說(shuō)：我媽給我買的?；蛘咴傺a(bǔ)充一句：舅舅給的錢，我媽進(jìn)到那排屋子里去給我買的。

對(duì)，那排屋子：綠色的門窗，紅色的柱子，很高很高的青灰色臺(tái)階。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘?；萏芈囊皇自?shī)中有這樣一段：有一個(gè)孩子逐日向前走去；／他看見(jiàn)最初的東西，他就傾向那東西；／于是那東西就變成了他的一部分，在那一天，或在那一天的某一部分，／或繼續(xù)了好幾年，或好幾年結(jié)成的伸展著的好幾個(gè)時(shí)代。正是這樣，那排老屋成了我的一部分。很多年后，當(dāng)母親和那只小汽車都已離開(kāi)我，當(dāng)童年成為無(wú)比珍貴的回憶之時(shí)，我曾幾次想再去看看那排老屋?？墒欠浅Ｆ婀?，我找不到它。它孤零且殘缺地留在我的印象里，綠色的門窗紅色的梁柱和高高的臺(tái)階……但沒(méi)有方位沒(méi)有背景周圍全是虛空。我不再找它?？臻g中的那排屋子可能已經(jīng)拆除，多年來(lái)它只作為我的一部分存在于我的時(shí)間里。

但是有一天我忽然發(fā)現(xiàn)了它。事實(shí)上我很多次就從它旁邊走過(guò)，只是我從沒(méi)想到那可能就是它。它的臺(tái)階是那樣矮，以致我從來(lái)沒(méi)把它放在心上。但那天我又去北海，在它跟前偶爾停留，見(jiàn)一個(gè)三四歲的孩子往那臺(tái)階上爬，他吃力地爬甚至手腳并用，我猛然醒悟，這么多年我竟忘記了一個(gè)最簡(jiǎn)單的邏輯：那臺(tái)階并不隨著我的長(zhǎng)高而長(zhǎng)高。這時(shí)我才仔細(xì)打量它。綠色的門窗，對(duì)，紅色的柱子和青灰色的臺(tái)階，對(duì)，是它，理智告訴我那應(yīng)該就是它。心頭一熱，無(wú)邊的往事瞬間涌來(lái)。我定定神退后幾米，相信退到了當(dāng)年的位置并像當(dāng)年那樣張望它。但是張望越久它越陌生，眼前的它與記憶中的它相去越遠(yuǎn)。從這時(shí)起，那排屋子一分為二，成為我的兩部分，大不相同甚至完全不同的兩部分。那么，如果我寫(xiě)它，我應(yīng)該按照哪一個(gè)呢?我開(kāi)始想：真實(shí)是什么。設(shè)若幾十年后我老態(tài)龍鐘再來(lái)看它，想必它會(huì)一分為三成為我生命的三部分。那么真實(shí)，尤其說(shuō)到客觀的真實(shí)，到底是指什么?

（選自《史鐵生散文選集》，有刪改）

（1）每逢有人問(wèn)到小汽車的來(lái)歷，我為什么堅(jiān)持說(shuō)我媽給我買的？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要分析

29.《柳河?xùn)|集》的作者是（）

A.柳永B.柳宗元C.柳公權(quán)D.柳文潔

30.螞蟻大戰(zhàn)

亨利·梭羅

森林并非總是一片歌舞升平的和平景象。我還是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證人。一天，我出門到我的木柴堆去，更準(zhǔn)確地說(shuō)，堆樹(shù)根之處，我瞥見(jiàn)兩只螞蟻，一只紅的，另一只是黑的，后者比前者大得多，差不多有半英寸之長(zhǎng)。兩只螞蟻纏斗不已。一交上手，誰(shuí)也不退卻，推搡著，撕咬著，在木片上翻滾起伏。放眼遠(yuǎn)望，我驚嘆不已，木柴堆上到處都有這樣奮力廝殺的勇士，看來(lái)不是單挑決斗，而是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)螞蟻王國(guó)的大決戰(zhàn)。紅螞蟻與黑螞蟻勢(shì)不兩立，通常是兩紅對(duì)一黑。木柴堆上都是這些能征善戰(zhàn)的彌爾彌冬軍團(tuán)。地上躺滿已死和將死者，紅黑混雜一片。這是我親眼目睹的唯一一場(chǎng)大決戰(zhàn)，我親臨激戰(zhàn)的中心地帶。相互殘殺的惡戰(zhàn)啊，紅色的共和黨和黑色的帝王派展開(kāi)你死我活的拼殺，雖沒(méi)聽(tīng)到聲聲吶喊，但是人類之戰(zhàn)卻從未如此奮不顧身。

在一束陽(yáng)光照射下的木片小山谷中，一對(duì)武士相互死死抱住對(duì)方，現(xiàn)在正是烈日當(dāng)空，它們準(zhǔn)備血拼到底，或魂歸天國(guó)。那精瘦的紅色斗士像老虎鉗一樣緊緊咬住死敵的額頭不放。盡管雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上翻來(lái)滾去，但紅色斗士卻一刻不停地噬住對(duì)手的一根觸須的根部，另一根觸須已被咬斷。而胖大的黑色斗士，舉起對(duì)手撞來(lái)撞去。我湊近觀戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)紅螞蟻的軀體好些已被咬掉，它們比斗犬廝殺更慘烈。雙方都不讓分毫，顯然他們的戰(zhàn)爭(zhēng)信念是不戰(zhàn)勝，毋寧死。

在小山谷頂上出現(xiàn)一個(gè)荷戟獨(dú)彷徨的紅螞蟻，它看來(lái)斗志正盛，不是已擊斃一個(gè)對(duì)手，就是剛剛投入戰(zhàn)場(chǎng)——據(jù)我分析是后者，因?yàn)樗€沒(méi)有缺胳膊少腿。它的母親要它舉著盾牌凱旋，或者躺在盾牌上由戰(zhàn)友抬回故里。也許它是阿喀琉斯一般的猛將，獨(dú)自在熱火朝天的戰(zhàn)場(chǎng)外生悶氣，現(xiàn)在來(lái)救生死之交的帕特洛克羅斯了，或者為這位不幸戰(zhàn)死的亡友來(lái)報(bào)仇雪恨，它從遠(yuǎn)處瞅見(jiàn)這場(chǎng)勢(shì)不均力不敵的搏斗——黑螞蟻比紅螞蟻龐大近一倍——它奔馳過(guò)來(lái)，離開(kāi)那對(duì)生死之搏的戰(zhàn)斗者約半英寸處，看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，奮不顧身地?fù)湎蚝谖涫浚幌乱ё?duì)方的前腿根，不管對(duì)手會(huì)在自己身上哪一塊反咬一口；三個(gè)戰(zhàn)斗者為了生存黏一起，好像已產(chǎn)生出一種新的粘膠劑，讓任何鎖鏈和水泥相形見(jiàn)絀。

這時(shí)，如看到他們各自的軍樂(lè)隊(duì)，在各方突起的木片上排成方陣，威武雄壯地高奏國(guó)歌，以振奮前仆后繼的前線將士，并激勵(lì)起那些奄奄一息的光榮斗士，我不會(huì)感到詫異。我自己是熱血沸騰，仿佛它們是人。

你越深究下去，越覺(jué)得它們與人類并無(wú)兩樣。起碼在康科德的地方史志中，暫且不談美國(guó)歷史，當(dāng)然是沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能與之并駕齊驅(qū)。無(wú)論從投入的總兵力，還是所激發(fā)的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，都無(wú)法相提并論。就雙方參戰(zhàn)數(shù)量和慘烈程度，這是一場(chǎng)奧斯特利茨大決戰(zhàn)，或鏖兵于德累斯頓的大血戰(zhàn)。嘿！康科德之戰(zhàn)！愛(ài)國(guó)志士死了兩個(gè)，而路德·布朗夏爾受了重傷！啊，這里的每一個(gè)螞蟻都是一個(gè)波特林克，大呼著——開(kāi)火，為上帝而戰(zhàn)。開(kāi)火！——千百個(gè)生命卻像戴維斯和胡斯曼一樣殺身成仁。沒(méi)有一個(gè)雇傭兵，我不懷疑，它們是為真理而斗爭(zhēng)，正如我的父輩一樣，并非為了區(qū)區(qū)三便士茶葉稅的緣故，當(dāng)然，這場(chǎng)決戰(zhàn)對(duì)雙方來(lái)說(shuō)是何等重大，將載入史冊(cè)，永志不忘，猶如我們的邦克山戰(zhàn)役一樣。

我特別關(guān)注三位武士的混戰(zhàn)，便把它們決戰(zhàn)其上的木片端進(jìn)小木屋，放在我的窗臺(tái)上，罩上一個(gè)反扣的玻璃杯，以觀戰(zhàn)況。我用放大鏡觀察最初提到的紅螞蟻，看到它狠狠咬住敵方的前腿上部，且咬斷了對(duì)方剩下的觸須，可自己的胸部卻被黑武士撕開(kāi)了，露出了內(nèi)臟，而黑武士的胸甲太結(jié)實(shí)，無(wú)法刺穿。這痛苦的紅武士暗紅的眸子發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)出的兇光。它們?cè)诒酉掠掷p斗了半小時(shí)，當(dāng)我再次觀戰(zhàn)時(shí)，那黑武士已使敵人身首異處，但那兩個(gè)依然有生命的腦袋，掛在它身體的兩側(cè)，猶如懸吊在馬鞍邊的兩個(gè)恐怖的戰(zhàn)利品，兩個(gè)紅螞蟻頭仍死咬住不放。黑螞蟻微弱地掙扎著，它沒(méi)有觸須，且剩下唯一的腿也已殘缺不全，渾身傷痕累累，它用盡力氣要甩掉它們。這件事半小時(shí)后總算完成。我拿起罩杯，它一瘸一拐爬過(guò)窗臺(tái)。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)惡戰(zhàn)，它能否活下來(lái)，能否把余生消磨在榮軍院中，我并不清楚。我想以后它不能再挑起什么重?fù)?dān)了。我不清楚誰(shuí)是勝利的一方，也不知大戰(zhàn)的起因。但因目擊這一場(chǎng)大血戰(zhàn)，而整天陷入亢奮和失落的情緒之中，就像在我的大門前經(jīng)過(guò)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)。

吉爾貝和斯賓塞告訴我們，螞蟻戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)久以來(lái)就受到人們的敬重，彪炳史冊(cè)，戰(zhàn)爭(zhēng)的日期也有明確的記載，盡管據(jù)他們聲稱，近代作家中大約只有胡貝爾曾考察了螞蟻大戰(zhàn)。他們說(shuō)，對(duì)戰(zhàn)事發(fā)生在一棵梨樹(shù)樹(shù)干上的螞蟻大戰(zhàn)有過(guò)描述，這是一場(chǎng)大螞蟻對(duì)小螞蟻的難度極大的攻堅(jiān)戰(zhàn)。之后他們加上注解——‘這場(chǎng)苦戰(zhàn)發(fā)生在教皇尤琴尼斯四世治下，目擊者為著名律師尼古拉斯·畢斯托利安西斯，他的記錄忠實(shí)可信?！碛幸粓?chǎng)規(guī)模相當(dāng)?shù)拇笪浵伜托∥浵佒畱?zhàn)，由俄拉烏斯·瑪格納斯記錄在案，結(jié)果小螞蟻以弱勝?gòu)?qiáng)。據(jù)說(shuō)戰(zhàn)后它們掩埋了自己的烈士，讓大螞蟻的尸首曝尸荒野，任飛鳥(niǎo)去啄食。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于殘暴的克利斯蒂安二世被逐出瑞典之前。至于我目睹的這場(chǎng)大決戰(zhàn)，發(fā)生于總統(tǒng)波爾克任內(nèi)，時(shí)間在韋伯斯特制訂的逃亡奴隸法案通過(guò)前5年

下列有關(guān)本文作者亨利·梭羅的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.他是法國(guó)作家、思想家

B.他的創(chuàng)作以小說(shuō)為主

C.他最有名的作品是《瓦爾登湖》

D.他是一位熱愛(ài)自然，全身心投入大自然的人

三、解釋劃線詞(10題)31.出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

忽

32.亟請(qǐng)于武公。

亟

33.老臣今者殊不欲食

34.王將棄是類也，而與剸同。

剸

35.求！無(wú)乃爾是過(guò)與？

過(guò)

36.蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

37.今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失。

訾

38.使君謝羅敷：寧可共載不？

謝

39.四極廢，九州裂。

廢

40.圣人作而萬(wàn)物睹。

作

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.作者說(shuō)自己記錄行旅之感的詩(shī)歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫馓扑稳说娘L(fēng)格和情調(diào)

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：表情包是一種通過(guò)圖片來(lái)表達(dá)感情的方式，現(xiàn)在年輕人的社交方式是所謂天可不聊，圖不可不給，幾乎任何對(duì)話都會(huì)出現(xiàn)表情包。

材料二：一位教授說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)生都喜歡用表情包，有時(shí)他勸導(dǎo)學(xué)生幾句，學(xué)生回一個(gè)表情包；表?yè)P(yáng)或批評(píng)學(xué)生幾句，他們也是發(fā)來(lái)一個(gè)表情包，表情包簡(jiǎn)直是結(jié)束聊天的利器。

材料三：專門研究非語(yǔ)言符號(hào)的艾伯頓·梅熱比曾提出公式：溝通雙方互相理解=語(yǔ)調(diào)／語(yǔ)速（38%）+表情／姿態(tài)（55%）+語(yǔ)言內(nèi)容（7%）。

對(duì)表情包，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.BB叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心是杜甫《秋興八首》（其一）中的名句，叢菊兩開(kāi)他日淚，表明作者去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開(kāi)二字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開(kāi)兩度，又指淚流兩回，見(jiàn)叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見(jiàn)羈留夔州心情的凄傷。系字亦雙關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。故園心，實(shí)即思念長(zhǎng)安之心

2.AA《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作品，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期典型的人文主義精神?！豆防滋亍访鑼?xiě)的是丹麥宮廷貴族之間的斗爭(zhēng)以及哈姆雷特與奧菲利婭的悲劇性愛(ài)情。C項(xiàng)是對(duì)《堂吉訶德》的說(shuō)法

3.B歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別的事例，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論

4.CC魯迅稱《史記》為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷

5.CC文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作出自《與元九書(shū)》,是白居易的文學(xué)主張

6.B理解類試題，屬具體作品細(xì)節(jié)內(nèi)容的考查?！多嵅硕斡谯场分?，多行不義必自斃這句話出自鄭莊公之口，是他針對(duì)共叔段不斷擴(kuò)張領(lǐng)地而做的判斷。原文如下：祭仲曰：都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都。不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。公曰：姜氏欲之，焉辟害？對(duì)曰：姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓！蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？公曰：多行不義，必自斃，子姑待之?？忌绻麑?duì)原文比較熟悉，則不難判斷

7.B《咬文嚼字》是我國(guó)著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂摰囊黄乃噷Ｕ?/p>

8.D隨意春芳歇，王孫自可留所用典故出自《楚辭·招隱士》?！冻o·招隱士》中有王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。此處反用其意，說(shuō)任憑春天的花草凋謝，秋色仍然很美，王孫自可留在山中，暗寓歸隱之意

9.D三美是新月派的主張，由聞一多提出，即繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美。三美奠定了新格律詩(shī)的理論基礎(chǔ)

10.B在遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之中，來(lái)之譯為：使他們歸順（來(lái)）

11.BB1921年，郭沫若出版第一部詩(shī)集《女神》?！杜瘛繁灰暈楝F(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作

12.DD論據(jù)可分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)既可以是史實(shí)，也可以是具體事例。理論論據(jù)既可以是前賢今人經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的至理名言，也可以是科學(xué)上的公理與規(guī)律

13.DD《嘗試集》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集，開(kāi)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之風(fēng)氣，是胡適里程碑式的著作

14.B月上柳梢頭，人約黃昏后出自北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》,描寫(xiě)的是元宵節(jié)

15.B

16.DD《左傳》是一部最富有文學(xué)價(jià)值的先秦歷史散文著作，為后世文學(xué)提供了借鑒，影響深遠(yuǎn)。A、C項(xiàng)屬于先秦諸子散文

17.A三閭大夫在《漁父》一文中指屈原。三閭大夫是屈原曾經(jīng)擔(dān)任的官職，為掌管楚國(guó)王族屈、景、昭三姓的官

18.CC白居易的詩(shī)歌以平易曉暢著稱，重寫(xiě)實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)做了深刻批判

19.AA《左傳》，又稱《春秋左傳》或《左氏春秋》。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所撰。雖有解經(jīng)（為《春秋》經(jīng)文作注解）性質(zhì)，但大體上可認(rèn)定為中國(guó)史學(xué)史上第一部形式完備的編年體史書(shū)

20.B孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜），其先祖為宋國(guó)人，因避禍遷居魯國(guó)，遂為魯國(guó)人

21.比喻、通感

22.CC吳中四士包括張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，又都是江浙一帶（古時(shí)屬吳郡）人，因此合稱為吳中四士

23.BB《秋夜》是魯迅散文詩(shī)集《野草》的第一篇，發(fā)表于1924年12月

24.C

25.總體上運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法

26.胸有成竹和心手相應(yīng)

27.BB叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心一聯(lián)，動(dòng)詞雙關(guān)，用菊開(kāi)淚，讓舟系心，由實(shí)入虛，家國(guó)之思綿遠(yuǎn)深長(zhǎng)

28.（1）雖然是舅舅給的錢，卻是媽媽在擁擠的人群中給我買來(lái)的，非常不易；媽媽給我?guī)?lái)了童年的快樂(lè)，體現(xiàn)了媽媽對(duì)我的深愛(ài)

29.BB柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代著名散文大家，有《柳河?xùn)|集》

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