初中語文應(yīng)有格物致知精神教案優(yōu)秀

—初中語文應(yīng)有格物致知精神教案優(yōu)秀本文節(jié)選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的談?wù)撐?。針對中國同學(xué)的實際狀況，依據(jù)自己對中西方教育的深入熟悉，從傳統(tǒng)教育入手，結(jié)合自己的親身閱歷，分析試驗精神對科學(xué)研討的重要性，提出我們應(yīng)有格物致知精神，敢于疑心求真、靠實踐發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的真相。下面是為大家搜集的應(yīng)有格物致知精神教案，希望你們能喜愛，初中語文應(yīng)有格物致知精神教案優(yōu)秀范文一教學(xué)目標(biāo)：了解和把握相關(guān)論文學(xué)問，把握論點、論據(jù)、論證及脈絡(luò)。（重點）體會閱讀談?wù)撐牡囊c和技巧。（難點）領(lǐng)悟動手操作的試驗意識，樹立真正的格物致知精神。（難點）教學(xué)課時：兩節(jié)課教學(xué)備課： 1、丁肇中：美籍華裔物理學(xué)家，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。（可略） 2、根底學(xué)問：肇（zho）埋沒（m）彷徨（pnghung）格物：推究事物的道理。致知：求知，獲得學(xué)問。誠意：使自己的心愿思想懇切。正心：端正心思，使自己的心不妄動，不生邪念。修身：修治自己的品德，也就是轉(zhuǎn)變自己的行為習(xí)慣。齊家：使自己的家庭或成員能夠同心協(xié)力，和諧相處。治國：管理國家。平天下：平定天下。抽象：不能詳細(xì)經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不幫助別人。 3、課文內(nèi)容：第一部分（1）：交代話題。中國同學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣了解自然科學(xué)。第二部分（2--12）：分析論題。以中國同學(xué)生存的問題和閱歷為例，進一步揭露傳統(tǒng)教育弊端，再次點明重視試驗精神的重要性。第三部分（13）：得出結(jié)論?？偨Y(jié)全文，論證格物致知的真正意義，提出希望。板書：提出論題--分析問題--解決問題（1）（2）-（5）（13）（6）-（12）引論本論結(jié)論中心論點：應(yīng)有格物致知精神。（格物致知的真正含義是重視試驗）（不是儒家側(cè)重的像自己的內(nèi)心去探究所謂的治國平天下之道的抽象道理，而是用科學(xué)試驗來揭示事物的本質(zhì)。）每段段意如下：（1）（因此）提出論題，中國同學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。（2）（就是說就是就是）格物致知的出處和含義，它與現(xiàn)代試驗精神全都。（3）（但是由于由于）傳統(tǒng)中國教育不重視格物致知，以至于它的真正意義被埋沒了。（4）有一天（時間），明代大哲學(xué)家王陽明（人物）在院子里（地點）格竹子（大事），硬想了七天而失利（結(jié)果），是由于他把探察外界誤認(rèn)為探討自己（結(jié)論）。（5）（由于儒家根源）王陽明的觀點，在當(dāng)時可以理解，不適用于如今。（6）（所以）我重視試驗精神在科學(xué)上的重要性。（7）（告知我們只能不能）重申學(xué)問只能通過實地試驗得到。（8）（不是而是比方）試驗的過程是主動的探測。（9）（不是它需要）試驗需要有細(xì)致詳細(xì)的方案，有一個恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。（10）（由此由于）用“根本學(xué)問的突破不常有，歷的學(xué)術(shù)的進展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”的現(xiàn)象印證觀點。（11）（由于）用“中國同學(xué)大都偏向于理論而輕蔑試驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的特點，證明王陽明的思想的存在。（12）（在這方面有的經(jīng)驗為證）我（人物）到高校念書的時分（時間）在高校（地點）發(fā)現(xiàn)埋頭讀書對實際的需要毫無幫忙（大事）。（13）（不但而且就是說無論還是都這意義希望應(yīng)當(dāng)）強調(diào)我們需要培育試驗的精神，揭示格物致知的真正意義，并對我們這一代提出希望。 4、論證方法：（1）講道理（道理論證）（引用論證）：第2段：引用《四書》上的《高?！防锏脑?，解釋“格物致知”的出處與含義。第3段：引用《高?！防锏脑挘撟C傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是為探求新學(xué)問，而是為了順應(yīng)一個固定的社會制度。（2）舉例論證：第4段：舉王陽明格竹的事例，證明了中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知。第5段：連續(xù)舉王陽明觀點的事例論述中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”真正義。第8段：舉研討竹子事例，論證明驗的過程不是消極觀看，而是主動的動手栽種、研討生長過程、科學(xué)的觀看。第12段：舉個人閱歷事例，詳細(xì)說明埋頭讀書對于實際的需要毫無幫忙?；蛘撟C了在王陽明的思想下，中國的同學(xué)普遍偏向于理論而輕蔑試驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。（3）正反比照論證：第7段：只能不是第8段：不是而是第9段：不是它需要它是要有突出強調(diào)，論證有力，使觀點更加鮮亮而更利于人們接受。講道理可以正反比照，舉事例當(dāng)然也可以正反比照。 5、問題探究：說說所講的“格物致知”的真正含義。第2段：探察事物而得到新的學(xué)問，即實地的探察，即所謂的試驗。第13段：第一，尋求真理的途徑是對客觀事物的探究；第二，探究應(yīng)有想象力，有方案，不能消極地袖手旁觀。在的熟悉中，格物致知可以用一個詞語來代替，那就是“試驗”。文章（6）（12）自然段都圍圍著“試驗”綻開，論述了“試驗”的重要意義，以及如何綻開試驗等。我們將題目替換一下，就成為“應(yīng)當(dāng)有試驗精神”。在文章要講的是“中國同學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？”如今的答案就很清晰了，中國同學(xué)應(yīng)當(dāng)有格物致知的精神，應(yīng)當(dāng)有試驗的精神。中國同學(xué)究竟有沒有這種精神？答案是NO。首先是由于格物并不是為了獲得新學(xué)問，而是為了順應(yīng)一個固定的社會制度；其次，儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人明白真理后，就傳給一般人，所以上的道理是可“推之四海海，傳之于萬世”的。因此（2）-（5）自然段舉例論證中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現(xiàn)實意義。 6、寫作特點：（1）思路清楚，說理縝密。（引論-本論-結(jié)論）（2）現(xiàn)實道理相結(jié)合，正反事理結(jié)合。（王陽明格竹反例與試驗正例比照） 7、學(xué)會啟示感悟？高分低能低分高能高分高能。注意理論，更注意實踐，用現(xiàn)代人的思維思索，用現(xiàn)代人的目光看世界，讓自己具有實踐意義的創(chuàng)新精神。教學(xué)過程： 1、邊讀課文邊圈畫需要關(guān)注的詞語。尤其是音形義。 2、探究論點、論據(jù)、論證（見上面?zhèn)湔n） 3、深化論文的相關(guān)學(xué)問。提出論題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）作業(yè)部署：體會“格物致知”精髓。作文寫作：我和將來有個約會（我和將來的約會）初中語文應(yīng)有格物致知精神教案優(yōu)秀范文二第一課時一、教材分析 1974年，丁肇中在諾貝爾獎頒獎典禮上，不顧阻撓，堅持用自己的母語漢語發(fā)言。從中，我們能體會到他對祖國的拳拳之心。今天，我們通過學(xué)習(xí)他的另一篇演講《應(yīng)有格物致知精神》，走近他。二、整體感知 1.文體學(xué)問講演詞又叫演說詞、講話稿，是一種供口頭向群眾宣傳的、帶有煽動性的文章。講演詞有以下特點：第一，考慮聽眾對象，要有針對性。第二，觀點集中、鮮亮。第三，思路清楚，內(nèi)容充實。第四，語言通俗活潑，感情深沉充分。講演詞的結(jié)構(gòu)敏捷多樣，不管采納什么形式，但大體都有三部分內(nèi)容：開頭提出問題，或亮出講話要點，以引起聽眾的愛好和關(guān)注；重點是中間部分對講演主旨的闡述；結(jié)尾回應(yīng)開頭，總結(jié)全文，或提出希望和祝福，使聽眾受到鼓勵和鼓舞。 2.簡介丁肇中（1936-）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日誕生于。三個月后隨父母回到中國。1956年到密歇根高校學(xué)習(xí)，1959年獲得數(shù)學(xué)和物理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1962年獲得物理學(xué)博士學(xué)位。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研討小組在試驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的進展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。 3.了解背景 20XX年10月，在北京人民大會堂進行的“情系中華”大會上，這位試驗力，最擅長觀看現(xiàn)象的試驗物理學(xué)家以樸實而真誠的語言發(fā)表了精彩的演講，他以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行了反思，懇切地呼吁我們應(yīng)當(dāng)具有“格物致知精神”，要通過不斷實踐和體驗去探求學(xué)問與真理。 4.字詞積累（1）給加點的字注音。丁肇中（zho）朱熹（Xī）彷徨（pnghung）中庸（yōng）論語（ln）袖手旁觀（Xi）（2）解釋下面詞語。格物：推究事物的原理。格，推究。致知：獲得學(xué)問。致，獲得。彷徨：走來走去，遲疑不決，不知往哪個方向去。袖手旁觀：比喻置身事外，不加過問的冷淡看法。本文指不作任何探究試驗的消極觀看。不知所措：不明白怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。 5.整體感知速讀課文，重要語段可再次播放音頻，仔細(xì)讀、聽，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。參考全文可分為三部分。第一部分（第1段），提出問題。由獲獎感言，引出中國同學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣了解自然科學(xué)。第二部分（212段），分析問題。分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和試驗精神的重要性。第三部分（第13段），解決問題。強調(diào)培育試驗精神的重要意義并提出希望。三、局部探究（一）把握文章的內(nèi)容研讀課文，重點段落可播放【影視課文】。同學(xué)自主思索，探究答復(fù)下面問題。不能解決的問題再合作探究。 1.文章論述的話題是什么？參考：談?wù)勚袊瑢W(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。 2.的觀點是怎樣的？參考：應(yīng)有格物致知精神。 3.試驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要？應(yīng)當(dāng)怎樣進行試驗？參考：（1）科學(xué)進展的歷史告知我們，新的學(xué)問只能通過實地試驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。（2）試驗方法：①“試驗的過程不是消極的觀看，而是主動的探測”；②“試驗不是毫無選擇的測量，它需要有細(xì)致詳細(xì)的方案”。 4.既然試驗精神如此重要，當(dāng)今的中國同學(xué)是否很重視它了呢？為什么？參考：不夠重視。“中國同學(xué)大都偏向于理論而輕蔑試驗，偏向于抽象思維而不愿動手。”誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對實際毫無幫忙。 5.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研討嗎？參考：不管是研討自然科學(xué)，研討人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不行缺少。 6.那么怎樣才是真正的“格物致知”精神？參考：“第一，尋求真理的途徑是對事物客觀的探究；第二，探究應(yīng)當(dāng)有想象力、有方案，不能消極地袖手旁觀。”（二）質(zhì)疑問難。同學(xué)就本節(jié)課中產(chǎn)生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生答復(fù)，或老師點撥、引導(dǎo)同學(xué)進行探究。四、總結(jié)拓展 1.總結(jié)所學(xué)。（1）復(fù)習(xí)字詞。 ①注音：丁肇中（）朱熹（）彷徨（）中庸（）論語（）袖手旁觀（） ②解釋：格物致知彷徨袖手旁觀不知所措（2）總結(jié)全文。參考：以同學(xué)學(xué)習(xí)自然科學(xué)為話題，從解釋《高?！贰案裎镏轮比胧郑饰鲋袊鴤鹘y(tǒng)教育的弊端，在此根底上，提出“我是研討科學(xué)的人，所以重視試驗精神在科學(xué)上的重要性”，大力提倡試驗精神。原因是：（1）科學(xué)進展的歷史和試驗過程證明了的；（2）中國同學(xué)學(xué)習(xí)上的弱點所確定的；應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要。最終，指出真正的“格物致知”精神的兩個意義并寄予了希望。 2.拓展溝通。文章說：“中國同學(xué)往往念功課成果很好，考試都得近一百分，但是在研討工作中著需要拿辦法時，就經(jīng)常不知所措了?！鄙塘恳幌?，這是不是符合實際？要舉例論證。假如是，應(yīng)當(dāng)怎樣改進（運用舉例論證或道理論證）？同學(xué)各抒己見。五、作業(yè)設(shè)計 1.搜集丁肇中的資料，做一期“向科學(xué)家丁肇中學(xué)習(xí)”的手抄報。 2.完成【試題中心】“根底檢測”部分?？蓞⒖肌居耙糍Y源】【試題中心】六、板書設(shè)計應(yīng)有格物致知精神丁肇中提出問題：應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)指出傳統(tǒng)教育的弊端分析問題試驗精神的重要性解決問題必需重視格物致知精神第二課時一、導(dǎo)入新課同學(xué)溝通對丁肇中的了解和熟悉，導(dǎo)入新課。二、局部探究【精品課件研讀課文，重點段落可播放【影視課文】，學(xué)習(xí)論證方法。（一）同學(xué)自主思索，答復(fù)。 1.《高校》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與講的“格物致知”的目的一樣嗎？ 2.第4段舉王陽明“格物”失利的例子的意圖是什么？ 3.第8段舉研討竹子的例子證明了什么？ 4.第12段舉自己的經(jīng)驗證明了什么？答案預(yù)設(shè) 1.（1）目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（2）不一樣。講的目的是通過試驗得到新學(xué)問。 2.王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研討萬物的道理，這是無用的，不能適用于如今的世界的。以此證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。 3.舉研討竹子的例子是為了證明試驗的過程不是消極的觀看而是主動的動手栽種、研討生長過程、科學(xué)的觀看。 4.舉自己的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要是毫無幫忙的。（二）小搭配作探究，溝通。本文主要運用了什么論證方法？結(jié)合詳細(xì)例子進行分析。參考 1.道理論證。如，開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。又如，對試驗精神的重要性的論述，從科學(xué)進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述試驗對于獲得科學(xué)學(xué)問的重要性，使論證更具有說服力。 2.舉例論證。舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽明“格”竹子，頭痛失利論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”使論證更詳細(xì)、形象、活潑，更具有說服力反面通過試驗了解竹子性質(zhì)試驗的過程有時機的探測使論證更詳細(xì)、形象、活潑，更具有說服力正面中國同學(xué)功課成果好，面臨研討工作，手足無措中國同學(xué)偏向而不愿動手使論證更詳細(xì)、形象、活潑，更具有說服力反面在的學(xué)習(xí)閱歷以埋頭讀書應(yīng)付拉近與聽眾的距離反面可參考【微課堂】《談?wù)撐牡恼撟C方法》活動三質(zhì)疑問難同學(xué)就本節(jié)課中產(chǎn)生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生答復(fù)，或老師點撥、引導(dǎo)同學(xué)進行探究。三、總結(jié)拓展 1.深化思索內(nèi)容，體會講演詞的特點。 2.同學(xué)復(fù)習(xí)總結(jié)本課學(xué)問點、文章內(nèi)容、論證方法等。 3.商量：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的閱歷給大家講一講。參考生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫順的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我明白雪溶化后是水。生2：我懷著好奇心，想明白鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，根據(jù)圖紙?zhí)崾井?dāng)心翼翼地安裝好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理。四、作業(yè)設(shè)計以“如何才能防止高分低能”為題，寫一篇左右的講演稿。可參考【寫作訓(xùn)練】五、板書設(shè)計應(yīng)有格物致知精神丁肇中提出問題：應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)指出傳統(tǒng)教育的弊端分析問題試驗精神的重要性解決問題：必需重視格物致知精神論證方法：道理論證舉例論證初中語文應(yīng)有格物致知精神教案優(yōu)秀范文三 [學(xué)問與力量]： 1.了解有關(guān)“四書”的常識。 [過程與方法]： 1、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)問的重要性。 2、理解本文運用擺現(xiàn)實和講道理相結(jié)合的論證方法。 [情感看法與價值觀]：通過本文的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)切實感受到注意實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，主動爭取做一名有開拓精神的人。 [教學(xué)重點]：理解本文運用擺現(xiàn)實、講道理的論證方法論證中心論點。 [教學(xué)難點]：正確理解“格物致知”的真正含義。 [教學(xué)方法]：導(dǎo)學(xué)、啟發(fā) [學(xué)習(xí)方法]：自主、合作、探究 [課時布置]：1課時 [教具準(zhǔn)備]：PPT [教學(xué)步驟]（一）導(dǎo)入列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國同學(xué)往往念功課成果很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要辦法的研討工作時，就經(jīng)常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)同學(xué)初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進入本課的學(xué)習(xí)。（二）整體感知本文從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的進展，關(guān)懷祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研討的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活閱歷，極有說服力地闡述了不光在研討學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。（三）內(nèi)容研討 1.同學(xué)自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路。關(guān)于寫作思路提示：本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤熟悉。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最終真誠地提出希望，發(fā)出號召。 2.PPT出示以下思索題，商量理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。（1）什么是“格物致知”？明確：“格物致知”即從探究物體而得致學(xué)問。（2）傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”？明確：由于傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新學(xué)問，而是順應(yīng)一個固定的社會