出師表標(biāo)準(zhǔn)注音修正版

出師表——《三國志?諸葛亮傳》卷三十五”臣覚言：先帝cWg業(yè)未半而中g(shù)dt崩殂，今天下三分,益州疲弊,此誠g危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之宦不懈于內(nèi)，忠^志之士忘g身于外者,蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠￡宜開張^燮聽,以光g先帝遺德，恢弘弘志士之氣，不宜妄菲薄，引喻失義,以塞忠g諫之路也。宮中g(shù)府中g(shù)，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠￡善君，宜付有司論其刑賞％以昭陛下P平明§之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí)，志慮忠￡純，是以先帝簡撥以遺陛下。愚以為宮中￡之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣gJ^。j將軍槪寵豊性行淑均，曉暢g軍事，試用于普日,先帝稱之曰能，是以眾§議舉寵§為督。愚以為營中g(shù)之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。衆(zhòng)賢臣，遠(yuǎn)x『o人,此先漢所以興隆也；親x『o人,遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與豐論此事,未噲§不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中g(shù)、尚^、長g更、參軍，此悉貞良g死節(jié)之臣，愿陛下親之信之,則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本n布衣,躬耕于南陽，茍全性命g于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以宦卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中豊咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命g于危難之間，爾果二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄豐以大事也。受命g以果,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷gx^n帝之明，故五月渡瀘,深入不毛。今南方巴定,兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)!率三軍,北定中￡原，庶竭駑鈍,攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠g陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠gyT,則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效^治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰^其咎;陛下亦宜自,以咨諏善道,察納雅言，深追先帝遺詔。臣不牌受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。臣亮言：先帝(1)創(chuàng)業(yè)(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身(10)于外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)志士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內(nèi)外異法也(27)。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之(30)，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏(31)，有所廣益(32)。將軍向?qū)?，性行淑?33)，曉暢(34)軍事，試用(35)于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以咨之，必能使行陣(38)和睦，優(yōu)劣得所(39)。親賢臣，遠(yuǎn)小人(40)，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹(41)也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨(42)于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)(43)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆(44)，可計(jì)日(45)而待也。臣本布衣(46)，躬耕于(47)南陽(48)，茍全(49)性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯(50)。先帝不以臣卑鄙(51)，猥(52)自枉屈，三顧(53)臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激(54)，遂許先帝以驅(qū)馳(55)。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有(56)一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也(57)。受命以來，夙夜憂嘆(58)，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘(59)，深入不毛(60)。今南方已定，兵甲已足(61)，當(dāng)獎(jiǎng)率(62)三軍，北定中原，庶竭駑鈍(63)，攘除奸兇(64)，興復(fù)漢室，還于舊都(65)。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也(66)。至于斟酌損益(67)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(68)，不效，則治臣之罪(69)，以告(70)先帝之靈。若無興德之言(71)，則責(zé)攸之、祎、允等之慢(72)，以彰其咎(73)；陛下亦宜自謀，以咨諏善道(74)，察納雅言(75)，深追先帝遺詔(76)。臣不勝受恩感激。今當(dāng)(77)遠(yuǎn)離，臨表涕零(78)，不知所言(79)。詞語注釋:先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱死去的人。創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立；業(yè)：統(tǒng)一天下的大業(yè)。中道：中途。崩殂(“)：死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。(5)今：現(xiàn)在。(6)三分：天下分為孫權(quán)，曹操，劉備三大勢(shì)力。(7)益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區(qū)域十三刺史部之一，包括今四川省和陜西省一帶，這里指蜀漢。疲弊(pibi)：人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。(8)此：這；誠：的確，實(shí)在；之：的；秋：時(shí)，時(shí)候，這里指關(guān)鍵時(shí)期，一般多指不好的。(9)然：然而；侍：侍奉；衛(wèi)：護(hù)衛(wèi)；懈：松懈，懈?。挥冢涸?；內(nèi)：皇宮中。(10)忘身：舍身忘死，奮不顧身。(11)蓋：原來；追：追念；殊遇：優(yōu)待，厚遇。(12)誠：的確，確實(shí)；宜：應(yīng)該。(13)開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見；開張，擴(kuò)大。(14)光：發(fā)揚(yáng)光大，用作動(dòng)詞；遺德：留下的美德。(15)恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大，用作動(dòng)詞?；郑?。弘，大，寬，這里是動(dòng)詞，也做“恢宏”；氣志氣。(16)妄自菲?。哼^于看輕自己；妄：過分；菲薄：小看，輕視。(17)引喻失義：講話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當(dāng)。(18)以：以致(與以傷先帝之明的以用法相同：以致)；塞：阻塞；諫：勸諫。宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。陟(zhi):提升，獎(jiǎng)勵(lì)；罰：懲罰；臧否(pi):善惡，這里用作動(dòng)詞，意思是評(píng)論人物好壞。作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科條，法令。(22)及：以及；為：做。(23)有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官吏。(24)刑：罰。(25)昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴(yán)明；理：治理。(26)偏私：偏袒，有私心。(27)內(nèi)外異法：內(nèi)宮和外府刑賞之法不同。內(nèi)外，指內(nèi)宮和外府。異法，刑賞之法不同。(28)志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠純正。簡：選擇；一說通“揀”，挑選；拔：選拔；遺(wQi):給予。悉以咨之：都拿來跟他們商量。悉，全部；咨：詢問，商議，征求意見；之，指郭攸之等人。必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處；裨(bi)：補(bǔ)；闕(que)，通“缺”，缺點(diǎn)，疏漏。有所廣益：有所啟發(fā)和幫助。廣益：增益；益，好處。性行(xing)淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。(34)曉暢：精通。(35)試用：任用。(36)督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷?禁衛(wèi)軍統(tǒng)帥)。(37)營：軍營、軍隊(duì)。(38)行(hbg)陣：指部隊(duì)。(39)優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。(40)小人：晚輩，下人，這里指宦官。(41)傾頹：傾覆衰敗。痛恨：痛惜，遺憾。死節(jié)：為國而死的氣節(jié)，能夠以死報(bào)國。(44)隆：興盛。(45)計(jì)日：計(jì)算著天數(shù)，指時(shí)日不遠(yuǎn)。(46)布衣：平民；百姓。(47)躬：親自；耕：耕種。(48)南陽：當(dāng)時(shí)南陽郡，今河南南陽和湖北襄陽城西一帶。(49)茍：茍且；全：保全。(50)聞達(dá)：顯達(dá)揚(yáng)名，揚(yáng)名顯貴。卑鄙：地位、身份低微，見識(shí)短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠(yuǎn)，與今義不同。猥(w&i)：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。（53）顧：探望。（54）感激：有所感而情緒激動(dòng)。（55）許：答應(yīng)；驅(qū)馳：奔走效勞。（56）有：是通假字，通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。所以讀（y6u）。（57）臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要，臨近。（58）夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。（59）瀘：水名，即如今的金沙江。（60）不毛：不長草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。（61）兵：武器；甲：裝備。（62）獎(jiǎng)率：獎(jiǎng)賞率領(lǐng)。（63）庶：希望；竭：竭盡；駑ns鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。（64）攘（r^ng）除：排除，鏟除；奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。（65）還：回；于：到；舊都：指東漢都城洛陽。[6]（66）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。所以：用來...的是（67）斟酌損益（zhenzhuosunyi）：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損：除去；益：興辦，增加。（68）托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交付給我。托：托付，交付；效：效命的任務(wù)。（69）不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。（70）告：告慰，告祭。（71）興德之言：發(fā)揚(yáng)陛下恩德的忠言。（72）慢：怠慢，疏忽，指不盡職。（73）彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚(yáng)；咎：過失，罪。（74）咨諏（z6u）善道：詢問（治國的）良策。諏（z6u），詢問，咨詢。（75）察納：識(shí)別采納。察：明察；雅言：正確的言論，正言，合理的意見。（76）深追：深刻追念；先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志?蜀志?先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！边z詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。（77）當(dāng)：在……時(shí)候。（78）臨：面對(duì)；涕：眼淚；零：落下。（79）不知所言：不知道再該說些什么。白話譯文:先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔觥Ｏ朐谀纳砩线M(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶?，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。文學(xué)賞析:《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。上半部分，分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)，闡述開張圣聽、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵(lì)精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。[1]前半部分由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起震聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語句領(lǐng)起，至忠至愛之情統(tǒng)領(lǐng)了全文．繼而以“今天下三分”，點(diǎn)陰天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手；復(fù)直言“益州疲敝”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒；進(jìn)而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國，將會(huì)出現(xiàn)國破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈予內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開張圣”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關(guān)系國家存亡的角度來談，從關(guān)系忠于先帝的高度來說，使人聞之諒心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，邵對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自已“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十一年來的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合，明疏實(shí)密。這是因?yàn)?。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，二十一年不平凡歷程，說明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心，樂于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時(shí)的表白，實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀。由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言，抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說明這次出師的思想基礎(chǔ)?！拔逶露蔀o，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)僅室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感