美術(shù)鑒賞中國(guó)美術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史古代宋代繪畫作品欣賞審美含內(nèi)容模板兩篇

Appreciatethepaintings繪畫作品欣賞分類與其特點(diǎn)演講者：XXX

時(shí)間：2022年X月X日

目錄繪畫的分類及其特點(diǎn)國(guó)畫作品欣賞繪畫的分類及其特點(diǎn)1有宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、肖像畫、人物畫、風(fēng)景畫、山水畫、靜物畫、花鳥(niǎo)畫、動(dòng)物畫、建筑畫等。根據(jù)繪畫所表現(xiàn)的對(duì)象和內(nèi)容分類有素描、油畫、水彩畫、水粉畫、水墨畫、版畫、雕塑、壁畫等。根據(jù)繪畫工具和材料分類有裝飾畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等根據(jù)繪畫形式分類有中國(guó)畫、畫、西洋畫等根據(jù)地域、國(guó)別或民族文化傳統(tǒng)分類中國(guó)畫中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一．也是我國(guó)傳統(tǒng)民族繪畫的統(tǒng)稱，在我國(guó)中國(guó)畫簡(jiǎn)稱為“國(guó)畫”。中國(guó)畫是以水為調(diào)合劑、以墨為主要顏料、以毛筆為主要工具，畫在宣紙或絹帛上的—種畫種。由于墨要在硯盤上研磨，我國(guó)傳統(tǒng)上就統(tǒng)稱這些工具材料——筆、墨、紙、硯為“文房四寶”。國(guó)畫的墨色變化和以線條為主的勾、皴、點(diǎn)、染、濃、淡、干、濕、陰陽(yáng)、向背、虛、實(shí)、疏、密和留白等多種表現(xiàn)手法，具有高度的提煉概括技巧，充分體現(xiàn)了民族的精神，因而成為光輝燦爛的民族繪畫藝術(shù)。中國(guó)畫線條的美感是油畫所沒(méi)有的。以線造型、書法入畫，講究筆墨，是中國(guó)畫的重要特色。國(guó)畫的表現(xiàn)手法：勾、皴、點(diǎn)、染、濃、淡、干、濕、陰陽(yáng)、向背、虛、實(shí)、疏、密、留白等。嘗試分辨一下旁邊的人物畫中的表現(xiàn)手法有哪些？中國(guó)畫：在技法上分為工筆畫、寫意畫在題材上分為人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫工筆畫：是以精謹(jǐn)細(xì)膩的筆法描繪景物的中國(guó)畫表現(xiàn)方式。工筆畫須畫在經(jīng)過(guò)膠礬加工過(guò)的絹或宣紙上。工筆畫一般先要畫好稿本，一幅完整的稿本需要反復(fù)地修改才能定稿，然后復(fù)上有膠礬的宣紙或絹，先用狼毫小筆勾勒，然后隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。寫意畫：即是用簡(jiǎn)練的筆法描繪景物。寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情。人物畫：凡以人物為內(nèi)容的繪畫統(tǒng)稱人物畫山水畫：是中國(guó)畫特有的畫種之一，是描寫山川自然景色為主體的繪畫?；B(niǎo)畫：是中國(guó)繪畫門類中特有的一種繪畫畫種。以描繪花卉、竹石、鳥(niǎo)蟲(chóng)等為作畫主體。國(guó)畫作品欣賞2工范寬“雪景寒林圖”（山水畫）

【簡(jiǎn)介】絹本，水墨，縱193.5厘米，橫160.3厘米?！堆┚昂謭D》，氣勢(shì)磅礴，境界深遠(yuǎn)，動(dòng)人心魄，生動(dòng)地描繪出秦地雪后山川、林塑如詩(shī)景象，為其代表作之一。筆墨濃重潤(rùn)澤，層次分明，皴擦、渲染并用。他以粗壯的線條勾勒山石、林樹(shù)，結(jié)實(shí)、嚴(yán)緊，用細(xì)密的“雨點(diǎn)皴”表現(xiàn)山石的質(zhì)感。皴擦烘染時(shí)，注意留出坡石、山頂?shù)目瞻?，以?qiáng)調(diào)雪意。此外還應(yīng)注意畫出林木濃密、枝椏銳利的感覺(jué)。

梁楷“潑墨仙人圖”（人物畫）《潑墨仙人圖》僅是匆匆?guī)坠P，卻能勾繪出酣醉的可愛(ài)人物的形貌；五官糾結(jié)一堆，寬袍大袖，露著大肚子，滑稽極了，頭部和左肩的部份以濕筆渲染，可以清楚的看出運(yùn)筆的輕重與速度。這幅畫生動(dòng)地抓住了人物的表情動(dòng)態(tài)，卻不在意太多細(xì)節(jié)。此類型的畫重視觀察，簡(jiǎn)單幾筆就需抓住人的神韻，例如“仙人”的腰帶，僅僅四筆，但是肚子的形狀和行走時(shí)衣帶的飛動(dòng)感都表現(xiàn)的淋漓盡致。齊白石“蝦”（花鳥(niǎo)畫）此圖畫七只蝦，在水中活潑、靈敏、機(jī)警地游動(dòng)著，很有生命力。一種形象的錘煉要靠觀察和細(xì)心，畫中蝦在警覺(jué)中雙目便橫向兩側(cè)，使蝦增添了神彩。整幅畫筆酣墨飽，力健有鋒，細(xì)節(jié)卻極為精細(xì)。齊白石的蝦蟹、蟬、蝶、魚、鳥(niǎo)、水墨淋漓，洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。齊白石繪畫最大的特色就是一生不搞妄作，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西，沒(méi)有仔細(xì)研究過(guò)的東西，他不畫。第二大特色就是崇尚自然，入他畫的大都是自然界中極普通，但對(duì)平民百姓‘貢獻(xiàn)’最大的東西。Thanksforwatching感謝觀看分類與其特點(diǎn)演講者：XXX

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美術(shù)鑒賞美術(shù)鑒賞APPRECIATINGFine-artsVOL1目錄欣賞美術(shù)作品的概念欣賞方法第一部分欣賞美術(shù)作品的概念欣賞美術(shù)作品的概念美術(shù)作品是視覺(jué)藝術(shù)，它要求人們用眼睛去觀賞。Fineartworksarethevisionalartanddemandpeopleenjoywiththeireyes.當(dāng)我們看一幅畫時(shí)，首先總是會(huì)被畫面上的情景、形象、色彩這些沖擊我們視覺(jué)的東西所吸引。對(duì)于畫中那些我們所說(shuō)的“看不懂”的東西，事實(shí)上你也許有點(diǎn)意會(huì)卻難以述說(shuō)。這種現(xiàn)象說(shuō)明美術(shù)欣賞是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，不具備一定的欣賞知識(shí)和方法，僅僅憑個(gè)人的直覺(jué)來(lái)觀賞美術(shù)作品，是難以上升到“欣賞”的境界。因此，在欣賞美術(shù)作品前，我們有必要掌握一些美術(shù)欣賞的方式方法，具備一定的藝術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)。認(rèn)識(shí)論告訴我們，只有理解了的東西，我們才能更深刻地感受它。欣賞美術(shù)作品的概念欣賞美術(shù)作品的概念關(guān)于美術(shù)欣賞的方法，這是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。因?yàn)椋佬g(shù)欣賞是一種再創(chuàng)造的過(guò)程。同時(shí)各種類型的美術(shù)作品，又有時(shí)代、地域、價(jià)值取向、藝術(shù)形式等等差異。要說(shuō)真的有什么方法嗎？的確很難一概而論。美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的規(guī)律與方法可循，我們只有在不斷的欣賞實(shí)踐與理解、思考的過(guò)程中，才能真正把握到美術(shù)欣賞的真諦。欣賞美術(shù)作品的概念任何一件美術(shù)作品都是藝術(shù)家個(gè)人思想、感情的自然流露，為此他們還要付出艱辛的創(chuàng)造。看一件美術(shù)作品時(shí)，不可能有文字或語(yǔ)言的媒介，需要欣賞者自身與藝術(shù)作品產(chǎn)生感應(yīng)。既然任何美術(shù)作品是藝術(shù)家們心靈修養(yǎng)與藝術(shù)技巧的綜合，在欣賞美術(shù)作品時(shí)，我們一般要注意以下幾點(diǎn)：要以理解和寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待美術(shù)創(chuàng)作。要了解作品的時(shí)代特征、作品產(chǎn)生的原因、時(shí)代背景。要加強(qiáng)廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)、達(dá)到藝術(shù)的觸類旁通。要深化對(duì)美術(shù)作品的思考和認(rèn)識(shí)。第二部分欣賞方法下面我們將通過(guò)具體美術(shù)作品來(lái)講述欣賞美術(shù)作品一般需要思考的內(nèi)容，也可以說(shuō)是欣賞方法吧。概括起來(lái)對(duì)于美術(shù)作品一般我們可以從以下幾點(diǎn)入手：0102030504欣賞方法理解美術(shù)作品的立意和主題；感受美術(shù)作品的情景和意境；體會(huì)作者的思想與情感；思考對(duì)美術(shù)作品的自我聯(lián)想和感受。分析美術(shù)作品的表現(xiàn)形式和手段；一帶一路欣賞方法理解美術(shù)作品的立意和主題；01著名中國(guó)畫《江山如此多嬌》傅抱石、關(guān)山月合作這樣巨大幅面的山水畫高5米半、寬9米，在我國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的。在一幅畫面上同時(shí)表現(xiàn)出我國(guó)幅員遼闊、氣勢(shì)雄偉的壯麗山河，也是前人從未嘗試過(guò)的。我們看到畫面上一輪紅日從東方升起，普照著大地；山巒起伏，連綿不絕，浩浩瀚瀚，郁郁蒼蒼。其下飄然的煙云，回繞著整個(gè)大地。古老的長(zhǎng)城，奔騰的黃河，婉蜒的長(zhǎng)江，世界屋脊的珠穆朗瑪峰，都形象地躍然于畫上。近景是一片青綠的叢山，其間點(diǎn)畫了華茂的樹(shù)木。在畫中似乎描繪了泰山、衡山、華山、恒山、嵩山，但仔細(xì)看，又不完全象五岳，這是作者巧妙的立意，請(qǐng)讀者自己去想象和回味吧。欣賞方法傅抱石、關(guān)山月為人民大會(huì)堂創(chuàng)作《江山如此多嬌》總之，這幅畫充分展現(xiàn)了祖國(guó)江山的雄壯、遼闊，富有時(shí)代新意，觀之令人心曠神怡?！督饺绱硕鄫伞窔馄侵?，意境之新，布局之美，真是令人稱絕。兩位畫家將中國(guó)傳統(tǒng)山水畫避世的清高轉(zhuǎn)變?yōu)榫o密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的歌詠，成為中國(guó)山水畫改造的典范。《江山如此多嬌》作者簡(jiǎn)介：傅抱石(公元1904一1965年)，現(xiàn)代杰出的中國(guó)畫家、美術(shù)教育家。江西新余人。早年就酷愛(ài)繪畫、書法、篆刻。歷任江蘇國(guó)畫院院長(zhǎng)、江蘇美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等職。欣賞方法傅抱石（1904—1965）江西省新余縣人。傅抱石是中國(guó)畫壇一代宗師，他創(chuàng)造的“抱石皴”對(duì)中國(guó)畫發(fā)展影響極大，他為人民大會(huì)堂創(chuàng)作的《江山如此多嬌》是中國(guó)美術(shù)史上的一座豐碑。傅抱石運(yùn)用古詩(shī)有二種不同方式：是以己意去湊古人的詩(shī)。是根據(jù)古人的詩(shī)立意，或從中汲取靈感，抓住其精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，無(wú)須題詩(shī)而詩(shī)意盎然。欣賞方法傅抱石《麗人行》此幅創(chuàng)作于1944的《麗人行》，是傅抱石人物畫中少有的宏幅長(zhǎng)卷之一，亦是其代表力作。其題材取自唐代詩(shī)人杜甫的名詩(shī)《麗人行》，至于創(chuàng)作的直接動(dòng)機(jī)則要追溯到1943年。欣賞方法傅抱石、關(guān)山月為人民大會(huì)堂創(chuàng)作《江山如此多嬌》《江山如此多嬌》作者簡(jiǎn)介：關(guān)山月(1912—2000)關(guān)山月為嶺南畫派代表人物。廣東省陽(yáng)江縣人。曾為廣州美院教授、廣東畫院院長(zhǎng)、廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣東省文聯(lián)、

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職。欣賞方法羅中立《父親》下面讓我們來(lái)看一幅油畫作品《父親》。這張作品想必同學(xué)們?cè)谥袑W(xué)時(shí)也見(jiàn)到過(guò)，那么請(qǐng)你談?wù)勀愕母惺馨?。說(shuō)不定很多同學(xué)談到的準(zhǔn)是這位農(nóng)民父親讓人感動(dòng)的臉。羅中立這幅《父親》的原型是一位守糞農(nóng)民。巨大的畫幅和超級(jí)寫實(shí)手法描繪的“父親”臉上的皺紋當(dāng)時(shí)震撼了全國(guó)人民。的確，多少人在這幅畫前端詳著這位農(nóng)民父親時(shí)思緒萬(wàn)千、熱淚滾滾，產(chǎn)生出深深的遺憾、慚愧與負(fù)疚之感。該作品創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代初，它以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出了中國(guó)農(nóng)民的典型形象，深深的打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心,在我國(guó)美術(shù)史上具有劃時(shí)代的意義。欣賞方法《父親》作者簡(jiǎn)介：羅中立，1948年出生于重慶郊區(qū)，幼年在父親影響下學(xué)畫，1968年從四川美院附中畢業(yè)后主動(dòng)到大巴山農(nóng)村生活10年，1981年從四川美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)，1983年赴歐洲考察學(xué)習(xí)，1998年開(kāi)始擔(dān)任四川美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。偌大的中國(guó)，一張飽含隱喻的農(nóng)民肖像曾經(jīng)在廣大民眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈的轟動(dòng)：在當(dāng)代美術(shù)史上，除了文革時(shí)期有幾件表現(xiàn)領(lǐng)袖豐功偉績(jī)的作品外，直至今日尚未再有任何繪畫作品能比《父親》贏得更多的受眾和共鳴：就這點(diǎn)而言，人們對(duì)作者羅中立及《父親》這件作品的厚愛(ài)是不言而喻的。欣賞方法被《父親》這件作品感染過(guò)的人群始終不能忘卻那張飽經(jīng)滄桑、象征著中國(guó)歷史的臉。他們也不希望藝術(shù)家脫離他們已經(jīng)習(xí)慣的欣賞軌跡。正是由于這些原因，羅中立從歐洲回國(guó)后創(chuàng)作的一批新作，并沒(méi)有引起藝術(shù)批評(píng)家和媒體太多的重視。有一點(diǎn)是可以肯定的:繪畫藝術(shù)必須克服因循守舊的慣性。也正是因?yàn)檫@樣的邏輯背景，羅中立才有意回避過(guò)去所取得的成就，而采取坦然的態(tài)度來(lái)克服繪畫中的教條主義，用包容的觀念來(lái)重新對(duì)待具象藝術(shù)的傳統(tǒng)形式。經(jīng)過(guò)多年的歷練，羅中立無(wú)論是在內(nèi)容，題材的選擇上。還是在藝術(shù)表現(xiàn)的技法上。都顯然超越了當(dāng)年的《父親》，并以一種的姿態(tài)反映出其在藝術(shù)修養(yǎng)上的完整性。應(yīng)該說(shuō)，2000年后的今天．羅中立的創(chuàng)作再也不顯得孤立和偶然它已經(jīng)被納入一個(gè)統(tǒng)一的文化體系。欣賞方法感受美術(shù)作品的情趣和意境；02美的首要特征，是具有吸引人、感染人、鼓舞人的魅力；從這一特征出發(fā)，美的形象總是耐看的，總是令人過(guò)目不忘的，總是令人心花怒放的。美是和諧的，美從對(duì)立的統(tǒng)一中求得和諧。因此，我們?cè)谟^賞美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該盡情地去享受它為我們創(chuàng)造的優(yōu)美情趣和意境。欣賞方法畫家成功地運(yùn)用了水印木刻的技巧，塑形頗具刀味，而套色卻濃淡有致。背景留白，宛似國(guó)畫，人物、道具、款印不等邊三角形的布局，都體現(xiàn)出他的中國(guó)畫學(xué)養(yǎng)和他探索民族風(fēng)神的用心。欣賞方法黃永玉的畫不中不西，自成一派，連他自己都說(shuō)他是個(gè)打野食的人，胃口比較好，凡是好的東西他都能加以消化和吸收，但也有好多人說(shuō)看不懂他的畫，他就風(fēng)趣地舉了一個(gè)例子：有人去問(wèn)畢加索，“你的畫我怎么看不懂呀?”畢加索問(wèn)：“你聽(tīng)過(guò)鳥(niǎo)叫嗎?”“聽(tīng)過(guò)?！薄昂寐?tīng)嗎?”“好聽(tīng)?！薄澳愣畣?”道理就是這樣，藝術(shù)的欣賞是有層次的，有的畫是專畫給內(nèi)行人看的。欣賞方法欣賞方法黃胄（1925-1997）本姓梁，名淦