2022-2023學(xué)年蕪湖市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年蕪湖市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《詩(shī)經(jīng)》中保存民歌最多的是（）

A.國(guó)風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌

2.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)這兩句詩(shī)出自岑參的（）

A.《白雪歌送武判官歸京》

B.《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》

C.《走馬川行奉送封大夫出師西征》

D.《天山雪歌送蕭治歸京》

3.下列作品屬于歷史散文的是（）

A.《秋水》B.《諫逐客書(shū)》C.《季氏將伐顓臾》D.《馮諼客孟嘗君》

4.蘇軾《赤壁賦》中借客之口宣泄了（）

A.瀟灑超脫，返歸自然B.精神解脫的達(dá)觀C.政治失意，人生無(wú)常D.積極進(jìn)取，欲有所為

5.《長(zhǎng)亭送別》選自王實(shí)甫的雜劇（）

A.《竇娥冤》B.《西廂記》C.《桃花扇》D.《牡丹亭》

6.李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》直接體現(xiàn)對(duì)亡夫傷悼之情的詞句是（）

A.冷冷清清，凄凄慘慘戚戚

B.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急

C.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑

D.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

7.孔子的思想核心是（）

A.仁政和王道B.仁與禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為

8.公文標(biāo)題中，絕不能省略的成分要素是（）

A.發(fā)文機(jī)關(guān)B.關(guān)于C.事由D.文種

9.《五代史伶官傳序》中的《五代史》屬于（）

A.紀(jì)傳體通史B.國(guó)別史C.編年體通史D.斷代史

10.凡有井水飲處，皆能歌柳詞是說(shuō)（）將詞的表現(xiàn)范圍發(fā)展到無(wú)意不可入，無(wú)事不可言的境界

A.李清照B.柳永C.蘇軾D.秦觀

11.下列作品屬于馬致遠(yuǎn)的是（）

A.《漢宮秋》B.《牡丹亭》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

12.下列關(guān)于作家、作品的搭配，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.魯迅——《墳》《燈下漫筆》

B.梁實(shí)秋——《故都的秋》《談時(shí)間》

C.朱光潛——《選排與安排》《論毅力》

D.余秋雨——《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《道士塔》

13.《江海能為百谷王》運(yùn)用的論證方法是（）

A.演繹論證B.類比論證C.歸納論證D.對(duì)比論證

14.《八聲甘州》是（）

A.詩(shī)篇名B.詞牌名C.詞的題目D.樂(lè)府舊題

15.唐朝詩(shī)人白居易，字樂(lè)天，晚年自號(hào)（）

A.香山居士B.白石道人C.青蓮居士D.淮海居士

16.《春江花月夜》的作者是（）

A.高適B.孟浩然C.陳子昂D.張若虛

17.以《諫逐客書(shū)》為代表的李斯散文最鮮明的特色是（）

A.流暢諧偶B.鋪陳排比C.質(zhì)實(shí)無(wú)華D.詼諧反諷

18.在《故都的秋》中，寫(xiě)北京秋天的深味，用的是（）

A.倒敘方法B.描寫(xiě)方法C.議論筆調(diào)D.象征手法

19.病理學(xué)對(duì)人體病變的診斷和研究方法常用的是（）

A.尸體剖檢、細(xì)胞學(xué)檢查、免疫組織化學(xué)檢查

B.活體組織檢查、免疫組織化學(xué)檢查、細(xì)胞學(xué)檢查

C.細(xì)胞學(xué)檢查、尸體剖檢、電子顯微鏡檢查

D.活體組織檢查、細(xì)胞學(xué)檢查、尸體剖檢

20.鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流這句話的作者是（）

A.白居易B.杜甫C.陸游D.李白

二、閱讀理解(10題)21.本詩(shī)主要使用了什么樣的敘事方式?

22.2.周公吐哺用典的意旨是什么？

23.李白詩(shī)歌風(fēng)格的主要特點(diǎn)是什么?這首詩(shī)歌哪些部分最能顯示李白詩(shī)風(fēng)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明

24.閱讀辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消、幾番風(fēng)雨》一詞，回答下列問(wèn)題。

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。∫?jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處

上片寫(xiě)春有何象征意義？

25.閱讀下面的文言文，按要求答題。

靜者居記

高啟

潯陽(yáng)張君來(lái)儀，以靜者居名其所寓之室，嘗屬予記之，久辭而未獲也。

一日，與客往候之。入其室，竹樹(shù)翳深，庭戶虛寂，落然無(wú)囂聲。客顧而嘆曰：美哉居乎！使張君不勤動(dòng)于外，有以自樂(lè)而成夫靜者，非是居乎？

予謂客曰：子何言之戾邪？今有人焉，處空谷之中，棲長(zhǎng)林之下，干戈之聲不聞，車馬之跡不至。其居靜矣，而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮，雖夷然而行，塊然而坐，顛倒攫攘，無(wú)異奔騖于埃堨者，子謂其果靜乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，鄰有歌呼之喧，門(mén)有造請(qǐng)之雜，心倦乎應(yīng)答，身勞于將迎。其居非靜矣，而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼，雖逐逐焉群于眾人，而進(jìn)不躁忽，視世之揮霍變態(tài)倏往而倏來(lái)者，若云煙之過(guò)目，漠然不足以動(dòng)之，子謂其果非靜者乎？蓋靜也系于人，不系于居。人能靜則無(wú)適而不靜，是居之靜無(wú)與于人，人之靜亦無(wú)待于居也。雖然，亦有待其居而靜者矣，然非此之謂也。《傳》曰：‘居天下之廣?！瘡V居，仁也。自克己以復(fù)之，主敬以守之，至于安重而不遷，淵靚而莫測(cè)，則其體靜矣，故曰‘仁者靜’。張君之志，蓋在于是，而假以名其室，子豈未之思乎？

客未有以應(yīng)。張君起而謝曰：居靜而非靜者，吾知其所警。居不靜而靜者，吾知其所勉。若居仁而靜者，雖非愚所及，則愿學(xué)之焉。子之言備矣，豈不足記吾居哉？請(qǐng)書(shū)之。

顧予欲靜而未能者，姑書(shū)以識(shí)之，俟他日從君而從事焉。

（有刪改）

試析文中畫(huà)線句子的作用

26.閱讀郭沫若《爐中煤》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

啊，我年青的女郎！

我不辜負(fù)你的殷勤，

你也不要辜負(fù)了我的思量。

我為我心愛(ài)的人兒，

燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！

你該知道了我的前身？

你該不嫌我黑奴鹵莽？

要我這黑奴的胸中，

才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身，

原本是有用的棟梁，

我活埋在地底多年，

到今朝總得重見(jiàn)天光。

啊，我年青的女郎！

我自從重見(jiàn)天光，

我常常思念我的故鄉(xiāng)，

我為我心愛(ài)的人兒，

燃到了這般模樣！

這首詩(shī)有幾個(gè)象征意象？分別象征什么？

27.2.這首詩(shī)在取景和語(yǔ)言上具有什么特色？

28.這種推理方法的好處是什么？

29.閱讀下面的文字：

有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了；有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我做出節(jié)要來(lái)；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍；否則錄要的書(shū)就和蒸餾的水一樣，都是無(wú)味的東西。閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。因此，如果一個(gè)人寫(xiě)得很少，那么他就必須有很好的記性；如果他很少與人會(huì)談，那么他就必須有很敏捷的機(jī)智；并且假如他讀書(shū)讀得很少的話，那么他就必須要有很大的狡黠之才，才可以強(qiáng)不知以為知。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。學(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)。不特如此，精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的，就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)治療似的。地球有益于結(jié)石和腎臟，射箭有益于胸肺，緩步有益于胃，騎馬有益于頭腦，諸如此類。同此，如果一個(gè)人心志不專，他頂好研究數(shù)學(xué)，因?yàn)樵跀?shù)學(xué)的證理之中，如果他的精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他的精神不善于辨別異同，那么他最好研究經(jīng)院學(xué)派的著作，因?yàn)檫@一派的學(xué)者是條分縷析的人。如果他不善于推此知彼，旁征博引，他頂好研究律師們的案卷。如此看來(lái)，精神上各種的缺陷都可以有一種專門(mén)的補(bǔ)救之方了。（培根《論學(xué)問(wèn)》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字強(qiáng)調(diào)了哪三種治學(xué)方法？

30.算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮一句的含義是什么？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？

三、解釋劃線詞(10題)31.使君謝羅敷：寧可共載不？

謝

32.孟嘗君怪之。

怪

33.吾非至于子之門(mén)則殆矣

34.今我來(lái)思，雨雪霏霏。

霏霏

35.茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？

故

36.登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

張

37.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。

業(yè)

38.俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

覽

39.民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出。

出

40.寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

砧

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

家園落日

很久以來(lái)，我都有種感覺(jué)：同是那個(gè)太陽(yáng)，落日比朝陽(yáng)更富愛(ài)心。

我想起到過(guò)的許多地方，見(jiàn)過(guò)的各種落日。

戈壁落日很大，泛黃古舊，半透明，邊緣清晰如紙剪。此時(shí)起了風(fēng)。西北一有風(fēng)則蒼勁。芨芨草用力貼緊了地，細(xì)沙水汽一般游走，從太陽(yáng)那邊撲面而來(lái)，所以感到風(fēng)因太陽(yáng)而起；恍惚之間，太陽(yáng)說(shuō)沒(méi)了就沒(méi)了，一身鬼氣。

云海落日則很飄又很柔曼，一顆少女心。落呀落，落到深淵了吧，突然又在半空高懸，再突然又整個(gè)不見(jiàn)了，一夜之后從背后起來(lái)。她的顏色也是變化的——我甚至見(jiàn)過(guò)紫色的太陽(yáng)。這時(shí)候連那太陽(yáng)是否屬實(shí)都沒(méi)有把握。

平原落日總是一成不變地漸漸接近地平線，被模糊的土地浸潤(rùn)似的吞食。吞到一半，人沒(méi)了耐心，扭頭走開(kāi)。再回頭，什么都沒(méi)啦：一粒種子種進(jìn)了地里。

看大海落日是在美國(guó)。或許因?yàn)槭莿e人的太陽(yáng)，總感到它的生命不遂意：你無(wú)論如何也看不到太陽(yáng)是怎樣浸進(jìn)海水的，隔得還有一巴掌高吧，突然就粘在了一起——趁你眨眼的時(shí)候。這時(shí)美國(guó)朋友便驕傲地說(shuō)，看，一顆水珠在輝煌地接納火球了。我說(shuō)唔，唔唔。

說(shuō)到底，我看得最多的，還是淺緩起伏的田野之上的落日，普通得就像一個(gè)人。在我居住的中國(guó)川東，就是這種太陽(yáng)。

我常常單騎出行，駐足國(guó)道，倚車貪看丘陵落日。那地勢(shì)的曲線是多層的，顏色也一一過(guò)渡，從青翠到濃綠，從濃綠到黛青，而最近夕陽(yáng)之處一派乳白，那是盆地特有的霧靄。

似乎一下子靜了一陣，太陽(yáng)就這樣下來(lái)了；紅得很溫和，柔軟得像泡過(guò)水，讓我無(wú)端想起少女的紅唇和母親的乳頭。有時(shí)候有如帶的云霞繞在它的腰際，有時(shí)候是羅傘般的黃桷樹(shù)成了它的托盤(pán)。農(nóng)舍頂上如縷的炊煙飄進(jìn)去，化掉了；竹林在風(fēng)中搖曳，有時(shí)也搖進(jìn)去了。

當(dāng)路人不顧這一切時(shí)，我很焦急，很想說(shuō)喂，看哪！

兩只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐?tīng)佟幸惶煊幸粋€(gè)老農(nóng)夾在兩匹馬之間，在光滑的山脊上走進(jìn)了太陽(yáng)。馬駝著馱子。老農(nóng)因?yàn)槔狭?，上坡時(shí)就抓著前面的馬尾巴。后面的馬看見(jiàn)了，就將自己的尾巴不停地?fù)u著。

我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身。

這個(gè)遲暮的老農(nóng)！他隨心所欲的自在曠達(dá)讓我羞愧……我突然想到就人生而言，遲暮只有一瞬，長(zhǎng)的只是對(duì)遲暮的憂慮而已。

這個(gè)起伏田野上的落日啊……我曾經(jīng)反復(fù)思索這種落日為什么特別豐富——曲線？層次？人物活動(dòng)？抑或角度的眾多？最終承認(rèn)：僅僅因?yàn)樗羌覉@落日。家園！這個(gè)毫無(wú)新意的單純的話題！家園的感覺(jué)何以如此？說(shuō)不清。譬如在我生長(zhǎng)的重慶——我心知凡是她能給予我的，其他地方也能給予；然而一切的給予，又都代替不了家園。而人在家園看落日，萬(wàn)種感覺(jué)也許變幻不定，有一種感覺(jué)卻生死如一：那才是我的太陽(yáng)?。?/p>

（有刪改）

文章題為家園落日，但卻先寫(xiě)家園之外的各種落日景象，其作用是什么？

42.第②段詳細(xì)列舉功課內(nèi)容，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度

B.證明考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫

C.有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)

D.為考據(jù)對(duì)欣賞是題外事提供證據(jù)

五、作文題(1題)43.孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)于掌上?！墒怯^之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡①之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端②也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體③也。

節(jié)選自《孟子·公孫丑》

注釋：

①羞惡：羞，以自己不善為恥；惡，憎恨別人的不善。

②端：事物的一頭或一方，引申為開(kāi)頭。

③四體：四肢。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.A《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)包含了十五個(gè)地方的民歌，稱十五國(guó)風(fēng)，有160篇

2.AA忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》

3.D

4.CC《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面：借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶；借主之口表達(dá)瀟灑超脫，返歸自然，積極進(jìn)取，欲有所為的情懷

5.B《長(zhǎng)亭送別》選自王實(shí)甫的雜劇《西廂記》

6.D雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)一句表達(dá)出李清照對(duì)亡夫的悼念之情

7.BB仁義和禮治是孔子思想的核心。A項(xiàng)是孟子的思想，C、D兩項(xiàng)分別是法家和道家的思想

8.DD公用文的標(biāo)題由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成，絕不能省略的成分要素是文種。內(nèi)部發(fā)文，可以省略發(fā)文機(jī)關(guān)。公布性公文如通報(bào)、公報(bào)、公告等，或內(nèi)容單一的公文可以省略事由

9.DD《五代史》為二十四史之一，屬于紀(jì)傳體斷代史

10.B識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考查。凡有井水處，皆能歌柳詞是南宋葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中對(duì)北宋著名詞人柳永的評(píng)價(jià)。柳永，北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。崇安（今福建武夷山）人，原名三變，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱奉旨填詞柳三變，以畢生精力作詞，并以白衣卿相自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱凡有井水飲處，皆能歌柳詞，婉約派最具代表性的人物之一，是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，二齊頭并進(jìn)，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響。代表作《雨霖鈴》、《八聲甘州》

11.A《漢宮秋》的作者是馬致遠(yuǎn)；《牡丹亭》的作者是湯顯祖；《西廂記》的作者是王實(shí)甫；《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿

12.AAB項(xiàng)，《故都的秋》是郁達(dá)夫的作品。C項(xiàng)，《論毅力》是梁?jiǎn)⒊淖髌?。D項(xiàng)，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的作品

13.B

14.BB八聲甘州是詞牌名，又名瀟瀟雨宴瑤沁池，源于唐代邊塞曲?！对~譜》以柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）為正體，此體雙調(diào)九十七字，前后段各九句、四平韻，另有變體六種，代表作品有蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》、辛棄疾《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來(lái)）等

15.A白居易，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士

16.D《春江花月夜》是由初唐詩(shī)人張若虛所作，張若虛與張旭、包融、賀知章合稱吳中四士

17.BB《諫逐客書(shū)》是李斯的作品，文章極富文采，運(yùn)用大量對(duì)偶、排比句式，與散體句式雜錯(cuò)相間，是政論文的典范之作

18.C

19.DD病理學(xué)的研究方法主要有尸體剖檢，活體組織檢查，細(xì)胞學(xué)檢查，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，組織培養(yǎng)和細(xì)胞培養(yǎng)

20.D選自李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》

21.本詩(shī)主要使用了代人述言的方式來(lái)敘事

22.周公吐哺是作者以周公自比，借周公一飯三吐哺猶恐失天下之士的典故，寓意自己要像周公那樣虛心對(duì)待賢才，以使天下人誠(chéng)心歸附

23.雄奇飄逸，想象奇特。本詩(shī)描寫(xiě)異域風(fēng)光的部分最能體現(xiàn)李白詩(shī)風(fēng)。關(guān)山月三個(gè)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的意象，奠定了全詩(shī)邊塞苦寒的蒼涼基調(diào)。月，出于天山云霧間，一派云海蒼茫、氣勢(shì)磅礴、雄偉壯闊的景象。風(fēng)，漫天遍野的大漠朔風(fēng)，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門(mén)關(guān)內(nèi)關(guān)外，氣勢(shì)多么龐大，異域何其粗獷。詩(shī)人巧借長(zhǎng)風(fēng)把關(guān)與月有機(jī)地聯(lián)系在一起

24.春意闌珊象征對(duì)南宋朝廷暗淡前途的擔(dān)憂

25.對(duì)居室靜的特點(diǎn)進(jìn)行具體描繪，引出后文客的感嘆

26.有年青的女郎和爐中煤兩個(gè)象征意象。年青的女郎象征經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮后充滿生氣的新生的中國(guó)。爐中煤象征著渴望為國(guó)獻(xiàn)身的詩(shī)人自己

27.這首詩(shī)的取景、造句都很質(zhì)樸。特別是中間描寫(xiě)田園風(fēng)光的十句，由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近，隨視線轉(zhuǎn)移所取的種種景色，都是農(nóng)村最常見(jiàn)的事物，毫無(wú)夸飾，所用語(yǔ)言也幾近口語(yǔ)，無(wú)雕琢痕跡，但卻淺中寓深，淡中見(jiàn)味，充分體現(xiàn)出陶淵明清新淡遠(yuǎn)的審美情趣和平易自然的詩(shī)歌風(fēng)格

28.環(huán)環(huán)相扣，層層推理

29.要對(duì)不同的書(shū)采取不同的讀法。要把閱讀與會(huì)談、筆記相結(jié)合。要把治學(xué)與彌補(bǔ)自己的精神缺陷結(jié)合起來(lái)

30.人既無(wú)計(jì)留春，倒還是那檐下的蜘蛛，勤勤懇懇地，一天到晚不停地抽絲結(jié)網(wǎng)，企圖留住那象征殘春景象的楊柳飛絮。抒發(fā)了作者無(wú)可奈何的悵惘之情

31.謝：?jiǎn)?/p>

32.怪：意動(dòng)用法，認(rèn)為……很奇怪

33.殆：危險(xiǎn)

34.霏霏：大雪紛飛的樣子

35.故：通胡，哪里，難道

36.張：陳設(shè)

37.業(yè)：使……成就功業(yè)。名詞的使動(dòng)用法

38.覽：通攬，摘取

39.出：出產(chǎn)，產(chǎn)生

40.砧：搗衣石

41.為后文寫(xiě)家園落日作鋪墊、蓄勢(shì)，以形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出對(duì)家園落日的深深依戀之情

42.BB文章第②段作者列舉了自己在國(guó)外讀莎士比亞這門(mén)功課時(shí)英國(guó)教授的具體做法，包括整年地講版本的批評(píng)、講作品來(lái)源和作者生平等。第③段開(kāi)頭說(shuō)這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的‘考據(jù)學(xué)’，可見(jiàn)前面的詳細(xì)列舉是為了讓讀者明白什么是考據(jù)學(xué)。而從第③段中作者對(duì)這些做法的評(píng)價(jià)只做這種功夫只講他研究的那一套他并不過(guò)問(wèn)可以看出，這些列舉為考據(jù)對(duì)欣賞是題外事提供了證據(jù)，作者對(duì)這種純考據(jù)工作是有不滿的，但B項(xiàng)中只做這種無(wú)意義的功夫并不是作者的意思

43.做仁義之人如果說(shuō)一個(gè)人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來(lái)，圣人賢士都以仁義來(lái)嚴(yán)