2022-2023學(xué)年深圳市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年深圳市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭出自（）

A.《老子》B.《大同》C.《論語(yǔ)》D.《孟子》

2.《召公諫厲王弭謗》中瞽瞍矇都指（）

A.盲人B.口吃者C.失聰者D.失聲者

3.我國(guó)文學(xué)史上第一部最富文采、標(biāo)志著我國(guó)古代敘事散文成熟的著作是（）

A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》

4.提出惟陳言之務(wù)去的寫(xiě)作主張的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).梁?jiǎn)⒊?/p>

5.外周阻力主要由什么因素決定（）

A.紅細(xì)胞的數(shù)目B.血液黏稠度C.微動(dòng)脈的口徑D.血管長(zhǎng)度

6.元代從事雜劇及散曲創(chuàng)作、有曲狀元美稱的是（）

A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.張養(yǎng)浩

7.《詩(shī)》曰：德音不瑕。這里的瑕意為（）

A.空閑B.嫌隙C.瑕疵D.間隙

8.《西湖七月半》是張岱的一篇游記散文，其中七月半是指下列哪個(gè)節(jié)日（）

A.上元節(jié)B.中元節(jié)C.七夕節(jié)D.中秋節(jié)

9.按照《史記》體例，全書(shū)的綱領(lǐng)是（）

A.本紀(jì)B.世家C.列傳D.表

10.《心靈的鏡子》的作者是（）

A.阿赫瑪托娃B.東山魁夷C.契訶夫D.歐·亨利

11.在《諫逐客書(shū)》中，作者先列舉繆公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范雎的歷史事實(shí)，然后得出此四君者皆以客之功的結(jié)論。這里采用的論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.比較法D.類比法

12.黨政機(jī)關(guān)的行文關(guān)系有（）

A.逐級(jí)行文、多級(jí)行文、直貫到底的行文

B.上行文、下行文、平行文

C.逐級(jí)行文、多級(jí)行文、超級(jí)行文

D.超級(jí)行文、下行文、平行文

13.蘇軾《赤壁賦》中借客之口宣泄了（）

A.瀟灑超脫，返歸自然B.精神解脫的達(dá)觀C.政治失意，人生無(wú)常D.積極進(jìn)取，欲有所為

14.在《李將軍列傳》中，先寫(xiě)匈奴射雕者傷中貴人，殺其騎且盡，再寫(xiě)李廣還射匈奴射雕者殺其二人，生得一人，對(duì)刻畫(huà)李廣形象來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方法是（）

A.側(cè)面烘托B.鋪墊反襯C.相互對(duì)比D.前后照應(yīng)

15.《慢慢走，欣賞啊！》一文的作者是（）

A.朱光潛B.張潔C.黃苗子D.曹禺

16.下列作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.契訶夫——《羊脂球》——法國(guó)

B.馬爾克斯——《百年孤獨(dú)》——哥倫比亞

C.泰戈?duì)枴都村壤贰《?/p>

D.戴望舒——《雨巷》——中國(guó)

17.下列詩(shī)篇中屬于樂(lè)府舊題詩(shī)的有（）

A.《飲酒》B.《氓》C.《出塞》D.《短歌行》

18.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，引發(fā)怎一個(gè)愁字了得的景物是（）

A.淡酒B.晚風(fēng)C.黃花憔悴D.梧桐細(xì)雨

19.晚唐第一個(gè)專力填詞的詞人是（）

A.秦觀B.蘇軾C.柳永D.溫庭筠

20.《秋興八首》（其一）的詩(shī)眼是（）

A.玉露B.悲秋C.波浪D.風(fēng)云

二、閱讀理解(10題)21.典故就是詩(shī)文等作品中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。下列詩(shī)句中用典的是（）

A.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)

B.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文

C.江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？

D.不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)

22.

23.閱讀班固《蘇武傳》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪。舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：副有罪，當(dāng)相坐。武曰：本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之？武不應(yīng)。律曰：君因我降，與君為兄弟，今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？武罵律曰：女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣！

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠、去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩。於靬王愛(ài)之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)，因謂武曰：?jiǎn)斡诼劻昱c子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死?；买T亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)，太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云。武曰：武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨。愿勿復(fù)再言

以上節(jié)選的文字主要寫(xiě)了什么？

24.文章主要寫(xiě)什剎海，卻又從我愛(ài)水寫(xiě)起，作者為什么這樣寫(xiě)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

25.本文第二自然段的主旨是什么?

26.下列詩(shī)歌作者不是杜甫的是（）

A.《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）B.《秋興八首》（其一）C.《兵車行》（車轔轔）D.《長(zhǎng)恨歌》

27.《風(fēng)波》中描寫(xiě)七斤：他心里但覺(jué)得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)畫(huà)，但總是非常模糊，貫穿不得。這種人物描寫(xiě)方法是（）

A.肖像描寫(xiě)B(tài).語(yǔ)言描寫(xiě)C.細(xì)節(jié)描寫(xiě)D.心理描寫(xiě)

28.玉簪螺髻運(yùn)用了什么修辭手法？

29.根據(jù)文章第一段分析龍洞山的來(lái)歷

30.通過(guò)這個(gè)情節(jié)，我們可以看到整篇小說(shuō)在情節(jié)構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？

三、解釋劃線詞(10題)31.俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

逸興

32.齊王使使問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)。

發(fā)

33.宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。

泄

34.倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？

揾

35.不知腐鼠成滋味,猜意鹓雛竟未休。

猜意

36.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

屬

37.料知短兵不敢接，車師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。

佇

38.余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小。

尋

39.彼路斯何？君子之車。

路

40.去后且三年而馬伶歸

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者為什么說(shuō)憧憬于你們的生活?為什么又感慨這是何等可悲哀的事啊?

42.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

五、作文題(1題)43.你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體不限

參考答案

1.CC孔子在《論語(yǔ)·樊遲、仲弓問(wèn)仁》中提出出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，這是實(shí)踐仁的一種具體表現(xiàn)

2.AA瞽瞍矇均指盲人。無(wú)目為瞽，無(wú)眸子為瞍，有眸子而失明為矇

3.AA《左傳》為先秦散文敘事之最，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟?！秶?guó)語(yǔ)》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭?！稇?zhàn)國(guó)策》則主要記載謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略?！妒酚洝肥俏覈?guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首

4.AA韓愈在《答李翊書(shū)》一文中提出惟陳言之務(wù)去的寫(xiě)作主張，即努力去掉人們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)的陳詞濫調(diào)，力求創(chuàng)新

5.CC根據(jù)泊肅葉定律，可得到計(jì)算血流阻力的公式R=8ηL/πr4，血流阻力（R）與血液黏度（η）以及血管長(zhǎng)度（L）成正比，與血管半徑（r）的4次方成反比。血管的半徑主要取決于小動(dòng)脈和微動(dòng)脈的半徑。而外周阻力是指來(lái)自于小動(dòng)脈和微動(dòng)脈的阻力。故本題外周阻力主要由微動(dòng)脈的口徑?jīng)Q定

6.B

7.CC德音不瑕為《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》中的詩(shī)句，謂品德名聲無(wú)瑕疵。瑕為瑕疵的意思

8.BB《西湖七月半》選自《陶庵夢(mèng)憶》卷七，描述了明末杭州人七月半游西湖的盛況，以簡(jiǎn)練的文筆，重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的西湖景色和世風(fēng)民情。其中七月半是指農(nóng)歷七月十五日，古代為中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)

9.A司馬遷開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書(shū)的綱領(lǐng)；表，依年月摘記大事；書(shū)，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；世家，記載王侯各國(guó)狀況；列傳，記述古今特殊人物與集團(tuán)

10.BB《心靈的鏡子》的作者是日本著名畫(huà)家、散文家東山魁夷。他的散文意境澄澈清明，行文質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)含著深邃的人生感悟

11.A在《諫逐客書(shū)》中，作者先列舉了一系列的歷史事件，最后得出此君者皆以客之功的結(jié)論，運(yùn)用的是歸納法

12.B

13.CC《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面：借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶；借主之口表達(dá)瀟灑超脫，返歸自然，積極進(jìn)取，欲有所為的情懷

14.B

15.AA《慢慢走，欣賞?。　返淖髡呤俏覈?guó)現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂?/p>

16.AA《羊脂球》是法國(guó)作家莫泊桑的作品

17.D

18.D《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，作者通過(guò)梧桐細(xì)雨對(duì)心靈的敲擊，將愁情推向高潮，引出這次第，怎一個(gè)愁字了得的呼告

19.DD溫庭筠是晚唐第一位專力作詞的文人，其詞辭藻華麗，多寫(xiě)婦女的離別相思之情。溫庭筠及與他詞風(fēng)相近的韋莊、皇甫松等被后人稱為花間詞派

20.B

21.B

22.（3）要想實(shí)現(xiàn)明明德，就必須先做好八目，即格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下

23.主要寫(xiě)了蘇武留在匈奴十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡

24.①一開(kāi)始寫(xiě)我愛(ài)水照應(yīng)了標(biāo)題，并與文章的結(jié)尾相呼應(yīng)；②一開(kāi)始寫(xiě)我愛(ài)水，可由眼前之水過(guò)渡到故都之水，使行文自然巧妙；③文章的主旨是表達(dá)作者對(duì)什剎海的喜愛(ài)和思鄉(xiāng)之情，因而寫(xiě)什剎海的篇幅比較多

25.大學(xué)教學(xué)成功與失敗的基本原則

26.DD。A、B、C三項(xiàng)都是杜甫的詩(shī)作，《長(zhǎng)恨歌》的作者是白居易

27.DD結(jié)合題干描述，可知這種人物描寫(xiě)方法屬于心理描寫(xiě)

28.運(yùn)用了比喻的修辭手法

29.龍洞山在歷下城東南三十里，根據(jù)《九域志》，大禹治水時(shí)登上這座山，故舊名為禹登山

30.情節(jié)構(gòu)思往往既出人意料，卻又在情理之中的戲劇性特點(diǎn)。只要意思答對(duì)了就得分

31.逸興：超脫飄逸的興致，多指山水游興

32.發(fā)：?jiǎn)⒎?/p>

33.泄：泄露，減少

34.揾：拭，擦

35.猜意：猜疑

36.屬：傾注，引申為勸酒

37.佇：等待

38.尋：古時(shí)的長(zhǎng)度單位，一尋為八尺

39.路：同輅，高大的馬車

40.且：將近

41.憧憬兒童的童真、童趣；對(duì)孩子們長(zhǎng)大后將失去童心而悲哀

42.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等。現(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)?，F(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門(mén)功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說(shuō)法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法這句話的意思便可得出答案

43.規(guī)范與自由一位哲人說(shuō)，世界上不存在絕對(duì)的自由和不自由。自由和不自由都是相對(duì)的。一個(gè)人在選擇自由的時(shí)候，就要受到社會(huì)規(guī)范的制約，只有在整個(gè)社會(huì)規(guī)范下追求的個(gè)人自由，才是可行的，否則，就會(huì)偏離自由的軌道，走向不自由。由于人類長(zhǎng)期盲目地開(kāi)發(fā)自然資源，對(duì)大自然進(jìn)行瘋狂利用和過(guò)度索取，致使自然環(huán)境的自身調(diào)節(jié)和防御能力降低，進(jìn)而導(dǎo)致自然災(zāi)害發(fā)生的頻度和強(qiáng)度增加。我們正面臨許多嚴(yán)重的問(wèn)題，新的危機(jī)正在出現(xiàn)，不