2022年德州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】

2022年德州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本三輪沖刺題目【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.在《李將軍列傳》中，先寫(xiě)匈奴射雕者傷中貴人，殺其騎且盡，再寫(xiě)李廣還射匈奴射雕者殺其二人，生得一人，對(duì)刻畫(huà)李廣形象來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方法是（）

A.側(cè)面烘托B.鋪墊反襯C.相互對(duì)比D.前后照應(yīng)

2.王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》的體裁是（）

A.散曲B.南戲C.諸宮調(diào)D.雜劇

3.下列成語(yǔ)從孟子作品中引申出來(lái)的是（）

A.望洋興嘆B.分崩離析C.五十步笑百步D.貽笑大方

4.世界要是沒(méi)有光，等于人沒(méi)有眼睛兩句的作者是（）

A.艾青B.郭沫若C.戴望舒D.雪萊

5.《諫逐客書(shū)》貫穿始終的論證方法是（）

A.由個(gè)別到一般

B.由一般到個(gè)別

C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

6.在中腦上、下丘之間切斷動(dòng)物腦干，可出現(xiàn)（）

A.肢體痙攣麻痹B.α-僵直C.去皮層僵直D.去大腦僵直

7.下列不屬于湯顯祖臨川四夢(mèng)的是（）

A.《紫釵記》B.《琵琶記》C.《南柯記》D.《牡丹亭》

8.下列作品不屬于樂(lè)府舊題的是（）

A.《燕歌行》B.《氓》C.《關(guān)山月》D.《行路難》

9.下列選項(xiàng)中，不屬于玉茗堂四夢(mèng)的作品是（）

A.《邯鄲記》B.《紫釵記》C.《牡丹亭》D.《西廂記》

10.五四以來(lái)的作家中以散文見(jiàn)長(zhǎng)，內(nèi)容大都歌頌?zāi)笎?ài)、贊美自然的作家是（）

A.朱自清B.冰心C.胡適D.徐志摩

11.民為貴，社稷次之，君為輕這種民本思想的倡導(dǎo)者是（）

A.孟軻B.孔丘C.荀子D.墨子

12.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的大師（）

A.文學(xué)B.文章學(xué)C.哲學(xué)D.美學(xué)

13.膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭中蛇字的用法是（）

A.使動(dòng)用法B.名詞作狀語(yǔ)C.意動(dòng)用法D.名詞作動(dòng)詞

14.《香市》揭示主題思想所用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.先抑后揚(yáng)B.今昔對(duì)比C.夾敘夾議D.首尾呼應(yīng)

15.在下列四組機(jī)關(guān)部門(mén)中可以聯(lián)合行文的是（）

A.省人民政府、省民政廳、省公安廳

B.市人民政府、市民政局、市公安局

C.市公安局、市衛(wèi)生局、市人事局

D.市人大常委會(huì)、市教育局、市經(jīng)貿(mào)委

16.周樹(shù)人用筆名魯迅于______年在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》（）

A.1919B.1918C.1917D.1921

17.詩(shī)歌創(chuàng)作重寫(xiě)實(shí)、尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻的詩(shī)人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

18.天下為公一語(yǔ)出自（）

A.《孟子》B.《論語(yǔ)》C.《禮記》D.《老子》

19.患者肛周膿腫在表皮處穿破，形成一個(gè)開(kāi)口的病理性通道，稱為（）

A.瘺管B.空洞C.竇道D.潰瘍

20.《李將軍列傳》中，李廣和李蔡的對(duì)比描寫(xiě)，主要是為了表現(xiàn)李廣的（）

A.驍勇善戰(zhàn)B.愛(ài)護(hù)士卒C.樂(lè)觀曠達(dá)D.白首未封

二、閱讀理解(10題)21.閱讀柳永的《八聲甘州》，回答問(wèn)題。

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁

概括本詞的思想感情

22.進(jìn)學(xué)解

韓愈

國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)。諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。

言未既，有笑于列者曰：先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華。作為文章，其書(shū)滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無(wú)涯。周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙?！洞呵铩分?jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸?！兑住菲娑ǎ对?shī)》正而葩；下逮《莊》《騷》，太史所錄。子云相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為。長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨！不知慮此，而反教人為！

先生曰：吁！子來(lái)前。夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行；荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域。其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢(qián)，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟！動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也

對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.名一藝者無(wú)不庸藝：技藝

B.貪多務(wù)得，細(xì)大不捐捐：花費(fèi)，消耗

C.昔者孟軻好辯，孔道以明明：闡明，表明

D.忘己量之所稱稱：相當(dāng)，相稱

23.諫逐客書(shū)

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富彊，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，彊公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o彊大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮；而駿良不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳、娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也

《諫逐客書(shū)》中的客指的是（）

A.客商B.看客C.客卿D.游客

24.作者為什么要寫(xiě)琴棋二物?他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷?

25.下列屬于道家學(xué)派的開(kāi)山之作的是（）

A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》

26.分析作者的駁論過(guò)程

27.這段文字使用了哪些手法表現(xiàn)馮諼的性格特征？

28.這首詩(shī)中碣石瀟湘無(wú)限路中碣石瀟湘的意思是（）

A.泛指河北的山和湖南的水B.碣石山和瀟湘水C.泛指天南地北D.河北與湖南

29.（3）從中可以看出本詩(shī)揭露的主要對(duì)象是什么？

30.閱讀下面的文字：

革命以后，據(jù)說(shuō)為了要破除迷信，接連有兩年不準(zhǔn)舉行香市。社廟的左屋被公安分局借去做了衙門(mén)，而廟前廣場(chǎng)的一角也筑了籬笆，據(jù)說(shuō)將造公園。社廟的左偏殿上又有什么蠶種改良所的招牌。

然而從去年起，這迷信的香市忽又準(zhǔn)許舉行了。于是我又得機(jī)會(huì)重溫兒時(shí)的舊夢(mèng)，我很高興地同三位堂妹子（她們運(yùn)氣不好，出世以來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像樣的熱鬧的香市），趕那香市去。

天氣雖然很好，市面卻很不好。社廟前雖然比平日多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音?？墒悄锹曇魡握{(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥簦墒翘逗竽亲鶓蚺_(tái)卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在光天化日之下。一切都不像我兒時(shí)所見(jiàn)的香市了！

那末姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是南洋武術(shù)班，上海的《良友畫(huà)報(bào)》六十二期揭載的臥釘床的大力士就是其中的一員。那不是無(wú)名的江湖班。然而他們只售票價(jià)十六枚銅元。

看客卻也很少，不滿二百（我進(jìn)去的時(shí)候，大概只有五六十）。武術(shù)班的人們好像有點(diǎn)失望，但仍認(rèn)真地表演了預(yù)告中的五六套：馬戲，穿劍門(mén)，穿火門(mén)，走鉛絲，大力士……他們說(shuō)：今天第一回，人少，可是把式不敢馬虎，——他們?nèi)龡l船上男女老小總共有到三十個(gè)！

在我看來(lái)，這所謂南洋武術(shù)班的幾套把式比起從前香市里的打拳頭賣膏藥的玩意來(lái)，委實(shí)是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場(chǎng)沒(méi)有個(gè)空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來(lái)看客。往常香市的主角——農(nóng)民，今天差不多看不見(jiàn)。

后來(lái)我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這香市的主動(dòng)者；他們想借此吸引游客振興市面，可是他們也失望了。（茅盾《香市》節(jié)選）

請(qǐng)回答

作者用什么手法來(lái)表現(xiàn)南洋武術(shù)班所受到的冷遇？

三、解釋劃線詞(10題)31.猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。

攫

32.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。

修

33.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

檢

34.先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地

35.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

釃酒

36.亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒，而貶其可貶也。

勸

37.若壅其口，其與能幾何？

與

38.蒹葭蒼蒼，白露為霜。

蒼蒼

39.江潭落月復(fù)西斜。

復(fù)西斜

40.公曰：不義不昵，厚將崩。

昵

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái)，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過(guò)尋根追源，知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤(pán)庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方，史稱盤(pán)庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國(guó)家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤(pán)庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國(guó)家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬(wàn)片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過(guò)比它更早的原始文字。刻符和巖畫(huà)是文字的萌芽，但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫(huà)，沒(méi)有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫(huà)體，包括隸書(shū)、楷書(shū)；（3）流線體，包括草書(shū)、行書(shū)。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫(huà)平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書(shū)、楷書(shū)成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫(xiě)字體，跟正規(guī)字體并用。草書(shū)寫(xiě)快讀難，行書(shū)寫(xiě)讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語(yǔ)言段落，從甲骨文開(kāi)始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞，只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪狻Ｐ温曌质遣渴祝ū硪猓┖吐暸裕ū硪簦┑慕Y(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義?，F(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來(lái)看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱為文，復(fù)合符號(hào)稱為字，后來(lái)統(tǒng)稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開(kāi)來(lái)作線性排列，不疊成方塊字，那么，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無(wú)定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫(huà)線的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由

42.如何理解我不禁熱淚盈眶；一種無(wú)法描述的愛(ài)浸透全身這句話

五、作文題(1題)43.活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人?！R梭

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.B

2.DD《西廂記·長(zhǎng)亭送別》是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇

3.C分崩離析出自《季氏將伐顓臾》，望洋興嘆貽笑大方出自《莊子·秋水》，五十步笑百步出自《孟子·寡人之于國(guó)也》

4.AA題干中的兩句詩(shī)出自艾青的《光的贊歌》

5.C《諫逐客書(shū)》從秦國(guó)統(tǒng)一天下的高度，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，勸導(dǎo)秦王收回驅(qū)逐客卿的命令

6.DD在動(dòng)物中腦上、下丘之間切斷腦干后，動(dòng)物出現(xiàn)四肢伸直、頭尾昂起、脊柱挺硬等伸?。怪亓。┻^(guò)度緊張的現(xiàn)象，稱為去大腦僵直

7.BB湯顯祖的臨川四夢(mèng)又稱玉茗堂四夢(mèng)，包括《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》

8.B《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》，是一首四言古詩(shī)，《燕歌行》《關(guān)山月》《行路難》都是樂(lè)府舊題

9.D玉茗堂四夢(mèng)又稱臨川四夢(mèng)，是明代劇作家湯顯祖所作《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱?！段鲙洝返淖髡呤峭鯇?shí)甫

10.BB冰心擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，其散文內(nèi)容大都歌頌?zāi)笎?ài)、贊美自然，立意新穎，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言典雅飄逸、清麗淡遠(yuǎn)，文筆細(xì)膩，文體自成一家，被讀者譽(yù)為冰心體

11.A孟軻即孟子，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，他倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想，反對(duì)暴政虐民和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施仁政、行王道以統(tǒng)一天下

12.D朱光潛是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)奠基人和開(kāi)拓者之一

13.BB蛇，像蛇一樣，名詞作狀語(yǔ)

14.BB《香市》是一篇記事散文。通過(guò)記述浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)香市今昔的變化，寫(xiě)出了大革命后中國(guó)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的日益凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)的影響，反映了舊中國(guó)由封建經(jīng)濟(jì)向半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，并沒(méi)有給農(nóng)村帶來(lái)發(fā)展繁榮

15.CC聯(lián)合行文就是同級(jí)機(jī)關(guān)、部門(mén)或單位可以聯(lián)合發(fā)文的形式。聯(lián)合行文的各機(jī)關(guān)部門(mén)必須是同級(jí)的

16.B1918年，周樹(shù)人用筆名魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》

17.DD白居易主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，因此他的詩(shī)歌創(chuàng)作重寫(xiě)實(shí)、尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻批判

18.C《禮記·禮運(yùn)》篇，孔子指出：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。因此天下為公一詞出自《禮記》

19.C膿腫常可發(fā)展或蔓延形成潰瘍、竇道、瘺管。潰瘍是皮膚的膿腫向表面破潰而形成的組織缺損；竇道是指深部的膿腫向體表或自然管道穿破，形成有一個(gè)排膿的盲端通道；若深部膿腫的一端向體表或體腔穿破，另一端向自然管道穿破或在兩個(gè)有腔器官之間形成貫通兩側(cè)的通道,稱為瘺管。

20.DD《李將軍列傳》中，李廣才氣無(wú)雙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，戰(zhàn)功赫赫卻不得封侯；李蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，卻能官至丞相。作者將李廣與李蔡進(jìn)行對(duì)比，主要是為了突出李廣終生不遇、白首未封的不幸遭遇

21.這首詞通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思?xì)w情感，語(yǔ)淺而情深

22.BBB項(xiàng)，捐的意思為拋棄

23.CC《諫逐客書(shū)》中的客指的是客卿。這是李斯寫(xiě)給秦王嬴政的奏章

24.作者寫(xiě)琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的品，來(lái)寫(xiě)自己的志：直——正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约悍街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來(lái)世愈疏萬(wàn)事妨，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷

25.AA《老子》作為道家學(xué)派的開(kāi)山之作，《老子》具有深刻的哲理性與系統(tǒng)的思辨性，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響

26.作者的駁論過(guò)程是：首先指出過(guò)去自夸地大物博和相信國(guó)聯(lián)，都是他信，然后指明中國(guó)現(xiàn)在失掉的僅是他信，不是自信，得出中國(guó)人并沒(méi)有失去自信力的結(jié)論

27.焚券市義的典型情節(jié)，通過(guò)馮諼的言行，用孟嘗君襯托等方法刻畫(huà)了馮諼的性格

28.C

29.（3）揭露的主要對(duì)象是南宋統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)投降的和戎政策

30.反向?qū)Ρ龋ㄖ淮鸱聪驅(qū)Ρ然蚍匆r也算對(duì)）。往日雜耍水平低，觀眾多；今日南洋武術(shù)班水平高，票價(jià)低，觀眾卻少。中國(guó)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)日益凋敝，農(nóng)民生活日益貧困

31.攫：用爪抓取

32.修：講究，完善

33.檢：約束，制止

34.負(fù)：依仗

35.釃酒:斟酒

36.勸：勉勵(lì)

37.與：在此作助解

38.蒼蒼：繁盛的樣子

39.復(fù)西斜：指夜