七年級上冊語文古文

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語文始得西山宴游記古文鑒賞的內(nèi)容包含了文章的藝術(shù)特點(diǎn)、多位名家對文章的評價(jià)，閱讀之后，夢想能夠?qū)ν瑢W(xué)們學(xué)習(xí)整篇課文有所扶助!

一、文學(xué)賞析

這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有緊密關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。文章內(nèi)容是寫察覺并且宴游的經(jīng)過，以及由此而產(chǎn)生的感受。概括安置是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章自然而成兩段。

第一段寫始游西山時(shí)的心情及對西山風(fēng)景總的評價(jià)：怪特。自稱為“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”(往往害怕?lián)?三字概括自己被貶后的心情。這三個(gè)字既是當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照，又同下文游西山時(shí)迷醉一于自然美的欣喜形成鮮明的比較。這個(gè)開頭，包含了許大量多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時(shí)時(shí)感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，于郁悶痛楚之中，處在這樣一種特殊的情況里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時(shí)候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不一致。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)情況，想在精神上探索某種寄托。因此，這個(gè)開頭也是他游山玩水的緣由。首先寫行動，在“行”“游”兩個(gè)動詞前面，有意用了“施施”“逐漸”兩個(gè)重疊的形容詞?！笆┦薄爸饾u”，是溜達(dá)走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動作。通過外在動作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了在游覽的時(shí)候，一種落莫、愁悶的、無可無不成的精神狀態(tài)?！叭张c其徒······無遠(yuǎn)不到”寫始游西山前之所見，“到那么披草而坐······起而歸”寫當(dāng)時(shí)之所為和所感?！耙庥兴鶚O，夢亦同趣”—意想中所到的境界，做夢也走到這種境界，這句話透露了外觀上貌似沉醉于山林美酒之中，實(shí)際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。哲時(shí)得不到施展的抱負(fù)依舊是夢寐以求，他希圖借游樂飲酒以求忘優(yōu)的目的沒有達(dá)成。

“以為只要州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！边@幾句說，我自以為永州的山水凡有點(diǎn)更加形態(tài)的，都被我游遍了，卻從來不知道西山的特殊和怪異。而且這里“怪特”二字，又概括了西山的情態(tài)。之前沒有看到西山、游覽西山，所以說“未始知西山怪特”。這是從反面來扣住題目里“始得”二字。干脆的幾筆，小結(jié)了游西山前的感受，以及察覺西山風(fēng)景怪特時(shí)的欣喜，承上啟下，自然地引出下文。

其次段正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍圍著“始”字開展。九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠(yuǎn)望西山，“始指異之”。西山之“異”吸引著他，于是命仆人帶路，渡過湘江，沿著染澳，砍伐灌木雜草，點(diǎn)燃枯落草葉，披荊斬棘，一向攀登到西山的最高處。居高臨下，放眼遠(yuǎn)望，‘?dāng)?shù)州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反襯的方法描寫西山之高：“岈然洼然”，是頗為形象的摹狀;“若垤若穴”，是特別貼切的比喻。用“尺寸”和“千里”構(gòu)成猛烈對照，干里以內(nèi)的景物，仿佛容納于尺寸之幅內(nèi)，都圍攏在眼底。再向四周望去，“縈青繚白，外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞，仿佛同天空連為一體，無論朝哪個(gè)方向望去，風(fēng)景都是這徉。這繪聲繪色的描寫使讀者也猶如身臨其境。有了這種親身的體驗(yàn)，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而語。

面對眼前奇異的景觀，胸懷頓覺開闊。一種從未有過的感受油然而生：宏大得宛如浩氣看不到它的邊際。欣喜合意地同天地交游而設(shè)有盡期。于是“引筋滿酌，頹然就醉”，以至于暮色惠臨也渾然不覺，仍不愿歸去。此時(shí)覺得自己的心貌似己凝聚，形體貌似已消散，他整個(gè)兒地同不停地運(yùn)動變化著的萬物融合在一起，達(dá)成了物我合而為一的忘我境界。然后才明白以前自以為“無遠(yuǎn)不到”“皆我有也”，其實(shí)并未真正游過，而真正的游賞應(yīng)視作現(xiàn)存“始得西山”才開頭。這個(gè)體驗(yàn)特別名貴，是他精神上升華到一個(gè)新的境界的表現(xiàn)，他從政治，七的失敗、被貶滴的一度消沉，開頭解脫出來，看到了夢想，找到了出路。這是他始游西山的最大收獲。因此他寫了這篇游記。結(jié)果說明游覽時(shí)間。

這篇游記語言清麗，布局完整，景和情完全融為一體，寫景重在寫意抒情沉重而含蓄。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

緊扣題目，選材獨(dú)特

獨(dú)辟蹊徑，少提西山，卻是一切為了“西山”。鑒于“人”身份，才有閑暇，內(nèi)心憂懣，便需宣泄排遣，這類似給作品悲涼的根基舉行了定格。游覽的方式便也順理成章，其一“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，這表現(xiàn)出的是肆意，無目的性的特點(diǎn);其二，“披草而生，傾壺而醉，醉那么更相枕以臥······覺而起，起而歸“?？嘀幸挊罚啾磉_(dá)出散漫放任性的特點(diǎn)。文中由抑到揚(yáng)的方法，鮮明地表現(xiàn)了貶謫永州后憂懣的心態(tài)。為集中筆墨描繪西山，把沿途的山光水色，見聞感受，一概舍棄，尋道登山的過程，艱苦而表現(xiàn)的空間較多，但也只是“遂命仆過湘江，緣染溪，斫楱莽，焚茅，窮山之高而止”輕輕帶過。

構(gòu)思精良，布局嚴(yán)謹(jǐn)

開頭先概寫平日游覽之勝，繼而再寫西山之宴游，在這里采用曲折入題的方法，欲寫今日始見西山，先寫過去未見西山;欲寫過去未見西山，先寫過去得見諸山，即先寫未得西山之游，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，折入始得西山之宴游。鋪墊充分，轉(zhuǎn)折自然，說明西山之游，既是過去游遍諸山的持續(xù)，又是一系列新的宴游的開頭。文章緊扣“始得”，前后照應(yīng)，氣脈貫串，可謂別致、高明、匠心獨(dú)具。

比照與襯托的使用

文章一開頭，就說明了被貶后的憂懼、苦悶心情，這與游山玩水的賞心樂事恰成鮮明比較，給“山水之樂”定下了一個(gè)悲涼情調(diào)。自然景物的美好與社會現(xiàn)實(shí)的黑暗，不協(xié)調(diào)地激蕩著的情感。對游山的描寫，也多從比照和襯托中表達(dá)自己的感受。寫“未得”西山的“漫漫而游”，正是為了反襯一識西山的驚喜;寫萬物的渺小，更顯示出西山的“特立”。

妙用回環(huán)手法

“無遠(yuǎn)不到，到那么披草而坐;傾壺而醉，醉那么更相枕以臥，臥而夢，覺而起，起而歸。”這里運(yùn)用了頂針續(xù)麻的修辭方法，這樣就上下勾連，連貫而下。這種修辭方法的運(yùn)用，有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘卻，又要有所追求的情趣，造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味。它概括了一個(gè)接一個(gè)的漫游活動，略去了無關(guān)緊要的交待性表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了這些動作的連續(xù)性和肆意性，渲染了乘興而來，漫不經(jīng)心的心情。

寄情于景，托物寓志

本文敘事寫景，都飽含著的感情色調(diào)，表現(xiàn)了落莫惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn);寫西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫照。實(shí)際上，柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過是借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志。山川宏大卻無人賞識，宛如士人之懷才不遇。

三、名家評價(jià)

儲欣《唐宋八大家類選》卷十：“前后將‘始得’二字，全力翻剔。蓋不爾，那么為‘西山宴游記’五字題也?？梢娮魑?，凡題中虛處，必不成輕易放過。其筆力矯拔，故是河?xùn)|本來能事?！?/p>

沈德潛《唐宋八家文讀本》卷九：“從‘始得’字著意，人皆知之。蒼勁秀削，一歸元化，人巧既盡，渾然天工矣。此篇領(lǐng)起后諸小記。”

林云銘《古文析義》卷十三：“全在‘始得’二字著筆。語語指劃如畫。千載以下，讀之如置身于其際。非得游中三昧，不能道只字?！?/p>

浦起龍《古文眉詮》卷五十三：“‘始得’有驚喜意，得而宴游，且有快足意，此扼題眼法也?！?/p>

林紓《古文辭類纂選本》卷九：“此篇極寫山之狀態(tài)，細(xì)按似屬悔過之言。子厚負(fù)其才，急欲自見，故失身而黨叔文。既為謬人，以山水放，何必‘惴栗’?知‘惴栗’，那么知過矣······未始知山，即未始知‘道’也，斫莽焚茅，除舊染之污也。窮山之高，造‘道’深也。然后知山之特出，即知‘道’之非凡也。不與培樓為類，是