2023-2023學(xué)年高中歷史人教版（選修4+選修6）浙江專版：專題達(dá)標(biāo)檢測(cè)（四） 亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)

第頁(yè)專題達(dá)標(biāo)檢測(cè)〔四〕亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)一、選擇題(共8小題，每題3分)1．毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正統(tǒng)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的。〞是因?yàn)閷O中山()A．首先建立了資產(chǎn)階級(jí)革命政黨B．首先提出學(xué)習(xí)西方，開(kāi)展資本主義C．首先發(fā)動(dòng)了反清的武裝起義D．首先提出推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)解析：選D革命的任務(wù)決定革命的性質(zhì)。所給選項(xiàng)中只有D項(xiàng)任務(wù)決定了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。2．辛亥革命、二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的相同之處是()①都反對(duì)北洋軍閥專制統(tǒng)治②都由孫中山號(hào)召或領(lǐng)導(dǎo)③都以武裝斗爭(zhēng)形式進(jìn)行④都未完成反帝反封建的任務(wù)A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析：選C此題考查學(xué)生的識(shí)記能力。②③④均是三者的相同之處，而①表述錯(cuò)誤，辛亥革命反對(duì)的是清政府的統(tǒng)治，二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)反對(duì)的是北洋軍閥的專制統(tǒng)治。3．孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，最主要表達(dá)在()A．同意改組國(guó)民黨B．同意以“黨內(nèi)合作〞方式與共產(chǎn)黨合作C．召開(kāi)國(guó)民黨一大D．重新解釋三民主義，開(kāi)展為新三民主義解析：選D新三民主義接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建的內(nèi)容，成為國(guó)共合作的政治根底。4．1922年，孫中山說(shuō)：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)……我向英國(guó)和美國(guó)求救。他們站在岸上嘲笑我。〞為改變這種現(xiàn)狀，他其后的努力有()①實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)③提出“新三民主義〞④確定“三大政策〞⑤公布?臨時(shí)約法?A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．①②③④⑤解析：選C此題根據(jù)時(shí)間可以排除。孫中山逝世是1925年，而北伐是1926年，故②不正確；⑤是在1912年，排除②⑤。5．對(duì)甘地提出的“非暴力不合作〞的全部?jī)?nèi)涵最確切的理解應(yīng)該是()A．以非暴力的手段對(duì)抗英國(guó)殖民統(tǒng)治B．以和平的手段抗議壓迫C．采取和平合法的手段取得印度的自治D．采取和平合法的手段實(shí)現(xiàn)民主政治解析：選C甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)包括斗爭(zhēng)手段的非暴力性(和平手段)，斗爭(zhēng)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立(印度自治)，故答案選C。6．“一個(gè)國(guó)家的民眾寧可面對(duì)一個(gè)壞的自己的政府，也不會(huì)要一個(gè)好的外人的政府。〞甘地這一觀點(diǎn)實(shí)際是()A．反對(duì)暴力革命B．要求民族獨(dú)立C．追求民主政治D．認(rèn)同專制政府解析：選B從材料中“寧可面對(duì)一個(gè)壞的自己的政府，也不會(huì)要一個(gè)好的外人的政府〞，這反映了甘地要求民族獨(dú)立。7．1919年，促使甘地首次提出同英國(guó)政府不合作建議的導(dǎo)火線是()A．英國(guó)制造阿姆利那么慘案B．甘地提出“非暴力不合作方案〞C．國(guó)大黨通過(guò)“非暴力不合作方案〞D．殖民當(dāng)局公布法案，損害人民民主權(quán)利解析：選A英國(guó)殖民者鎮(zhèn)壓印度人民的阿姆利那么慘案使甘地對(duì)英國(guó)的態(tài)度發(fā)生根本性的變化，促使他提出了不與英國(guó)合作的主張，?羅拉特法案?那么是激起阿姆利那么抗議運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。8．以下關(guān)于甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是()A．進(jìn)程中始終堅(jiān)持非暴力B．消除了印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)C．是對(duì)抗殖民統(tǒng)治的獨(dú)特道路D．最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)印度的自治解析：選C非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，是由圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)的，印度人民對(duì)抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。其特點(diǎn)就是非暴力和不合作，而在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中印度國(guó)民大會(huì)黨逐漸成為了領(lǐng)導(dǎo)者，并從1947年開(kāi)始在印度的長(zhǎng)期統(tǒng)治。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一方面打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治鼓舞人民士氣，而另一方面其妥協(xié)性也使得取得的成果并不徹底，不利于人民真正的覺(jué)醒。但總之，從這時(shí)開(kāi)始，印度向著獨(dú)立國(guó)家的目標(biāo)前進(jìn)。二、非選擇題(共2小題，第9題13分，第10題13分)9．閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一甘地認(rèn)為“堅(jiān)持真理〞是強(qiáng)者的武器，它強(qiáng)調(diào)愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。材料二15歲時(shí)，甘地偷了哥哥的一小塊金子，由于不敢當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，他寫了悔過(guò)信給父親。原以為會(huì)受到重罰，沒(méi)想到父親竟原諒了他，甘地感動(dòng)得哭了。他認(rèn)為，父親信任與慈祥的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)打。在英國(guó)留學(xué)期間，他閱讀了許多書籍。?圣經(jīng)?中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)，給甘地以深刻的印象。材料三(1919年)甘地決定……采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來(lái)反對(duì)?羅拉特法案?，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日舉行總罷工和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性?！澜绗F(xiàn)代史編寫組?世界現(xiàn)代史?(上冊(cè))(1983年版)材料四(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原那么……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。——齊世榮?世界史現(xiàn)代史編·上卷?(1994年版)(1)材料一表達(dá)了甘地的什么思想？(1分)(2)依據(jù)材料二，指出甘地這一思想形成的主要因素。(2分)(3)材料三、四是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？(4分)(4)這種評(píng)價(jià)的差異可能是由什么原因造成的？(6分)解析：第(1)問(wèn)，由材料一中“愛(ài)與真理的統(tǒng)一〞可以得出表達(dá)的是甘地的非暴力思想。解答第(2)問(wèn)要仔細(xì)閱讀材料二，材料二分兩層，第一層表達(dá)受家庭影響，第二層表達(dá)受宗教影響。第(3)問(wèn)要讀懂材料三、四，提取信息，答復(fù)以下問(wèn)題。第(4)問(wèn)，可以從時(shí)代、階級(jí)、史料等方面思考。答案：(1)非暴力思想。(2)家庭影響、西方宗教的影響。(3)評(píng)價(jià)：材料三認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性〞；材料四認(rèn)為甘地在“爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用〞。差異：材料三對(duì)甘地的作用偏向于否認(rèn)；材料四充分肯定了甘地的作用。(4)可能的原因：①作者所處的時(shí)代不同：前者寫于1983年，當(dāng)時(shí)“文革〞的“左〞傾錯(cuò)誤影響尚未完全消除；后者完成于1994年，經(jīng)歷了思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)已較為客觀、公正。②作者的史觀不同：前者以階級(jí)斗爭(zhēng)史觀為指導(dǎo)思想，采用的是階級(jí)分析法，更關(guān)注甘地的階級(jí)局限性；后者以文明史觀為指導(dǎo)思想，將甘地放在印度的文明演進(jìn)史中加以考察，因而給予較為肯定的評(píng)價(jià)。③作者掌握與依據(jù)的史料不同：史料不同，得出的結(jié)論也就有差異。10．閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一“中國(guó)革命已經(jīng)十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，徒有民國(guó)之年號(hào)，沒(méi)有民國(guó)之事實(shí)……所以革命事業(yè)，就是救國(guó)救民。我一生革命，便是擔(dān)負(fù)這種責(zé)任。〞——摘自1924年孫中山在黃埔軍校的演講材料二“這十三年來(lái)，政治上，社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國(guó)雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而仍失敗。〞——孫中山?國(guó)民黨改組問(wèn)題))1924年1月材料三甘地認(rèn)為：“使印度貧困的是機(jī)器。〞“機(jī)器……代表一種大罪惡。〞“印度的仇敵……是西方的物質(zhì)文明！〞——王春良?世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題?材料四(甘地)“崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替集權(quán)化的城市大工業(yè)，才能防止競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差異，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活，而實(shí)現(xiàn)非暴力的社會(huì)理想。〞——?尼赫魯與甘地在未來(lái)社會(huì)設(shè)想方面的分歧?(1)如何理解材料一中提及的“只有民國(guó)之年號(hào)，沒(méi)有民國(guó)之事實(shí)〞？材料二中“早六年革命〞指哪次革命？在這“十三年〞中孫中山進(jìn)行了哪些重大斗爭(zhēng)活動(dòng)。(4分)(2)根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括甘地經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。(4分)(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概述孫中山與甘地領(lǐng)導(dǎo)的民主革命斗爭(zhēng)的側(cè)重點(diǎn)有何不同？(3分)(4)一歷史興趣小組想對(duì)孫中山和甘地作一個(gè)專題性研究，請(qǐng)幫他們列出一個(gè)適當(dāng)?shù)膶ｎ}名。(2分)解析：此題主要考查了中國(guó)和印度資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的兩位領(lǐng)袖人物孫中山和甘地。解題關(guān)鍵首先在于結(jié)合材料歸納兩人的政治和思想活動(dòng)，其次從歸納中理解兩人斗爭(zhēng)的側(cè)重點(diǎn)。要注意中印兩國(guó)的社會(huì)性質(zhì)有所不同