第七章新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)案例

第七章

新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)思想不會(huì)單獨(dú)發(fā)生，做一篇文的時(shí)候，心中必定有很多思想；若是沒(méi)有系統(tǒng)寫出來(lái)，還算是無(wú)思想。好文章是拿幾種思想有條理地的排列起來(lái)。如一塊玻璃，一根木料，不能成為窗戶；幾塊玻璃，幾根木料要亂放在一起也不能成為窗戶；必定要拿好幾塊玻璃，好幾根木料，按確定的條理配好，然后成為窗戶。所以散亂的思想，不算思想。曾文正論文也說(shuō)：……“言之有物，言之有序”；有物便是內(nèi)容，有序便是系統(tǒng)?！?jiǎn)⒊Y(jié)構(gòu)的概念

古人做文章講究“言之有物”、“言之有理”、“言之有序”，其中“序”，就是指文章的謀篇布局。表明一件事物的結(jié)構(gòu)就是說(shuō)出它的各個(gè)部分以及各個(gè)部分之間的相互關(guān)系。

——羅素《人類的學(xué)問(wèn)》

篇章是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意的。語(yǔ)言具有線性特征，因此要想表達(dá)一個(gè)完整的意義內(nèi)容，就必需通過(guò)確定的規(guī)則和可操作程序來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就是結(jié)構(gòu)。作動(dòng)詞時(shí)，“篇章結(jié)構(gòu)”指依據(jù)確定原則和要求，利用多樣化的手段把各種材料組織成為一個(gè)嚴(yán)密的整體的過(guò)程。作名詞時(shí)，“篇章結(jié)構(gòu)”指完成后的外部表現(xiàn)形式和篇章內(nèi)部各要素之間的相互關(guān)系、要素與整體的關(guān)系等。——齊元濤等《篇章應(yīng)用通則》

一結(jié)構(gòu)是表達(dá)效率的基本要求結(jié)構(gòu)的本質(zhì)就是一種關(guān)系：文章中不同要素之間的關(guān)系時(shí)間關(guān)系空間關(guān)系因果關(guān)系總分關(guān)系并列關(guān)系遞進(jìn)關(guān)系等等

這種“關(guān)系”（即結(jié)構(gòu)），是作者對(duì)事物的相識(shí)結(jié)果的外在顯示，因此它對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，就是理解全篇的“指示圖譜”。結(jié)構(gòu)的要求：文章的各個(gè)部分之間要有確定的關(guān)系使接受者能夠清晰地看到這種關(guān)系

結(jié)構(gòu)作為文章內(nèi)部的一種秩序，其本身就是表達(dá)效率的體現(xiàn)。所謂“看不下去”和“留不下印象”，都是傳播效率的失敗。一篇文章，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，依據(jù)什么原則排列先后，沒(méi)有明確的秩序，在讀者看來(lái)，則可能是雜亂無(wú)章。“雜亂的東西，叫讀者看不下去。沒(méi)有條理的東西，可使讀者留不下印象。”一般所說(shuō)的新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)，事實(shí)上是指它的“表現(xiàn)結(jié)構(gòu)”，也就是落實(shí)到紙面上的結(jié)構(gòu)，而不是思索的結(jié)構(gòu)。思索的結(jié)構(gòu)：個(gè)人化、具有偶然性。

VS表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)：體現(xiàn)普遍性、規(guī)律性，特殊是效率性。你必需在得出結(jié)論之后再想一想：最有效的思索路徑是什么，最能讓人明白的思索路徑是什么，并把這個(gè)路徑表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)路徑，就是與思索的結(jié)構(gòu)不同的表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)?；蛟S你費(fèi)了很大的勁，繞了多大的彎才得到結(jié)論，但是你不能讓讀者再一次費(fèi)你那么大的勁、繞你那么大的彎才得到結(jié)論。假如讓讀者同樣費(fèi)勁、繞彎，就是無(wú)效率的。二新聞評(píng)論結(jié)構(gòu)的基本要求觀點(diǎn)和材料論證與說(shuō)明連接與過(guò)渡協(xié)調(diào)性和合理性1、布局合理

抵制新聞簡(jiǎn)潔化和段子化的誘惑“改良八股官腔”必定會(huì)失敗

2層次明晰媒體評(píng)論媒體評(píng)論于丹至少有三點(diǎn)不妥：一是穿著不妥。超短、黑絲、恨天高這樣的穿著，與昆曲演出和現(xiàn)場(chǎng)氣氛格格不入。二是語(yǔ)言不妥。什么“我代表觀眾”之類的話，倒是更像領(lǐng)導(dǎo)同志做的總結(jié)性發(fā)言。三是身份不妥。于丹與現(xiàn)場(chǎng)表演的藝術(shù)家不在一個(gè)檔次，何必班門弄斧討人嫌？

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，教授擔(dān)憂于坐冷凳子、熱衷于傳媒原來(lái)也無(wú)可厚非，但是你把手伸得太長(zhǎng)，幻想通吃各種學(xué)問(wèn)，壟斷全部的話語(yǔ)權(quán)，頻頻追求高出鏡率，這遲早是要現(xiàn)出原形、付出代價(jià)的。學(xué)術(shù)超女要有邊界意識(shí)于丹北大被轟專家觀點(diǎn)文藝界黃萬(wàn)華教授做學(xué)問(wèn)可以“越界”，社會(huì)角色則最好不要“越界”。昆曲風(fēng)波源自主辦方支配不當(dāng)，人們期盼的是與昆曲大師、先輩溝通，于丹被支配了一個(gè)“越界”的角色，她自己又渾然不知?！鞍偌抑v壇”定位于大眾文化，其明星效應(yīng)明顯，學(xué)術(shù)效應(yīng)寥寥。于丹只能代表“百家講壇”，不能代表中國(guó)文化，也與學(xué)術(shù)探討無(wú)涉。做學(xué)者就不能做明星，不是清高，也不是無(wú)視大眾，而是為了學(xué)術(shù)生命。專家觀點(diǎn)傳播學(xué)界倪萬(wàn)副教授1.網(wǎng)民在匿名狀態(tài)下的發(fā)言是不負(fù)責(zé)任且趨于非理性的，對(duì)于問(wèn)題很難就事論事，對(duì)于于丹事務(wù)的言論是一種網(wǎng)民們心情積累的爆發(fā)。2.此事務(wù)有關(guān)于名人，發(fā)生在名校中，媒體找到爆料點(diǎn)后，事務(wù)的報(bào)道有必定的戲劇化傾向。3.網(wǎng)民對(duì)報(bào)道的解碼則依據(jù)個(gè)人的傾向性，因而他們針對(duì)的并不是在此事務(wù)中的于丹和北高校生，而是自己主觀印象中的二者。3、邏輯順暢表達(dá)觀點(diǎn)邏輯思維邏輯推理留意結(jié)構(gòu)的邏輯性謀篇布局要符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯和人們相識(shí)事物的思維邏輯今日談：“地溝油”善管還須善用

陳家興2010年07月22日

思之大倒胃口、避之防不勝防、食之致病致癌，這是百姓面對(duì)“地溝油”侵?jǐn)_身體健康時(shí)的無(wú)奈境況。此物從餐廚廢棄物中來(lái)，在城市下水道中撈取，經(jīng)黑窩點(diǎn)中提煉，通過(guò)低價(jià)銷售回流餐桌。此行一路雖有數(shù)個(gè)部門可監(jiān)管，卻每能鉆其漏洞，危害百姓。

國(guó)務(wù)院辦公廳近日特地發(fā)文，就“地溝油”問(wèn)題提出了“一條龍”式的整治看法，為百姓避“地溝油”之害打造了一個(gè)“防護(hù)罩”。但也要看到，假如每年數(shù)量浩大的“地溝油”缺乏明確有效用途，那么在暴利驅(qū)動(dòng)之下，趁管理部門麻痹松懈之際，“地溝油”仍會(huì)撕開(kāi)“防護(hù)罩”一角而重新禍害百姓。

善管還須善用?！暗販嫌汀北緹o(wú)罪，用錯(cuò)地方則為惡，用對(duì)地方則為善。它是很好的化工原料，可以用來(lái)生產(chǎn)生物柴油及其他多種化工產(chǎn)品，收到“變廢為寶”的最佳效果。其中的關(guān)鍵就在于能否建立有效的回收利用機(jī)制，加快餐廚廢棄物資源化利用和無(wú)害化處理進(jìn)程，促進(jìn)相關(guān)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！暗販嫌汀蔽锉M其用，又何能滋擾百姓？

三、有效率的結(jié)構(gòu)方式一種從材料到觀點(diǎn)，先分論后結(jié)論的結(jié)構(gòu)方式。在運(yùn)用時(shí)，圍繞評(píng)論的論題，逐層運(yùn)用材料說(shuō)明觀點(diǎn)，最終將分論點(diǎn)歸納成總論點(diǎn)這種結(jié)構(gòu)方式比較符合人們相識(shí)事物的一般規(guī)律和思維活動(dòng)的邏輯依次，易于受眾理解與接受

示例：《肉麻的仿照》1928年8月12日《生活》周刊“小言論”專欄1、歸納式肉麻的仿照仿照原來(lái)不是壞事情，而且有意義的應(yīng)須要的小仿照反是一件極好的事情，例如仿照外國(guó)貨以塞漏卮，仿照強(qiáng)有力的海陸軍以固國(guó)防，仿照良好的品性以正心修身，何嘗不好？但是無(wú)意識(shí)的仿照，便有不免令人肉麻的地方。自從《胡適文存》出版之后，好了！這里出一部“張三文存”，那里又出一部“李四文存”！好象不印文集則已，即印文集，除了“某某文存”這幾個(gè)字外，就想不出別的稍為兩樣一點(diǎn)的名稱！我看了實(shí)在覺(jué)得肉嘛！這種沒(méi)有創(chuàng)作精神的“文豪”，只怕要弄到“文”而不“存”！還有很多做文章的人，見(jiàn)別人用了什么“看了……以后”作題目，于是也爭(zhēng)相學(xué)樣，隨處都可以望見(jiàn)“聽(tīng)了……以后”，“讀了……以后”的依樣畫葫蘆的題目，看了實(shí)在使人作嘔！我遇見(jiàn)這一類題目，便醇厚不再看下去，因?yàn)椤耙院蟆钡膬?nèi)容也就可想而知！交易所初開(kāi)的時(shí)候，隨處都是交易所，好象除了交易所，沒(méi)有別的生意好做！后來(lái)跳舞場(chǎng)開(kāi)了，也這里一家，那里一家，好象可以開(kāi)個(gè)不完！不細(xì)察實(shí)際須要而盲目仿照的事業(yè)沒(méi)有不失敗的，交易所和跳舞場(chǎng)便是好例?，F(xiàn)在又群趨于開(kāi)設(shè)理發(fā)店，將來(lái)若非一個(gè)人頸上生出兩個(gè)頭來(lái)，生怕不夠！即講到本刊的排印格式，自信頗有“獨(dú)出心裁”的地方，但是近來(lái)仿照我們的刊物，已望見(jiàn)不少，聽(tīng)見(jiàn)有一種刊物的“主子翁”竟跑到印《生活》的那家印刷所，說(shuō)所印的格式要和《生活》“一色一樣”！我們承社會(huì)的歡迎，正在深自慶幸，并不存什么“吃醋”的意思，不過(guò)最好大家想點(diǎn)新花樣，若一味的“一色一樣”，覺(jué)得很無(wú)味。我們以為無(wú)論做人做事，宜動(dòng)些腦子，加些思索，不茍同，不盲從，有自動(dòng)的精神，有創(chuàng)作的心思，總能有所樹(shù)立，個(gè)人和社會(huì)才有進(jìn)步的可能。

《肉麻的仿照》結(jié)構(gòu)圖事實(shí)：仿照《胡適文存》出版某某文存事實(shí)：仿照別人文章的標(biāo)題事實(shí)：盲目仿照開(kāi)辦交易所和跳舞場(chǎng)事實(shí)：仿照《生活》排印格式印刷刊物結(jié)論：

不茍同，不盲從，有自動(dòng)的精神，有創(chuàng)作的心

思，總能有所樹(shù)立，個(gè)人和社會(huì)才有進(jìn)步的可能

2、演繹式一種從觀點(diǎn)到材料，先結(jié)論后分論的結(jié)構(gòu)方式。在運(yùn)用時(shí)，先以顯明的觀點(diǎn)開(kāi)宗明義，然后引入相應(yīng)的材料佐證論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)方式與人們?nèi)粘５恼f(shuō)理習(xí)慣相適應(yīng)，對(duì)強(qiáng)調(diào)評(píng)論的中心論點(diǎn)，體現(xiàn)評(píng)論的顯明看法有所幫助示例：《堅(jiān)固確立人命關(guān)天的政治倫理》堅(jiān)固確立人命關(guān)天的政治倫理

全部的法理、行政倫理、國(guó)家倫理、社會(huì)倫理乃至家庭倫理,都應(yīng)遵循“人命關(guān)天”這一基礎(chǔ)的至上的倫理準(zhǔn)則。這些年發(fā)生在各地的暴力強(qiáng)拆民房行動(dòng)層出無(wú)窮,不斷釀就一些令人悲憤的血案,每每將公眾對(duì)強(qiáng)拆強(qiáng)征的恐慌和悲傷心情推向一個(gè)又一個(gè)高點(diǎn)。人們有個(gè)公共愿望就是,像孫志剛之死帶來(lái)收容審查條例被廢一樣,以這些高點(diǎn)為契機(jī)廢止或修改《城市房屋管理拆遷條例》。法學(xué)家蔡定劍日前撰文指出,2001年出臺(tái)的這個(gè)條例,不符合2004年修正的憲法條款和2007年通過(guò)的《物權(quán)法》這兩個(gè)上位法；何兵教授則指出應(yīng)當(dāng)反思現(xiàn)行行政審判制度。不過(guò),我覺(jué)得我們應(yīng)當(dāng)退一步(或者說(shuō)進(jìn)一步)追問(wèn),就算現(xiàn)行拆遷條例不是良法,賜予了政府和開(kāi)發(fā)商強(qiáng)權(quán),沒(méi)有在程序上保障公民被強(qiáng)拆時(shí)通過(guò)法院訴訟渠道得到司法救濟(jì)的權(quán)利,就算行政執(zhí)法和復(fù)議等制度設(shè)計(jì)很不利于被拆遷戶們愛(ài)護(hù)自己的合法財(cái)產(chǎn),那就能證明強(qiáng)拆者忍看被拆者權(quán)利遭遇侵害的正義性嗎?我認(rèn)為,在人為的法條之上,還有“天條”,這就是中華民族最古老也最有現(xiàn)代性的、最樸實(shí)也最珍貴的倫理觀和價(jià)值觀:人命關(guān)天!全部的法理、行政倫理、國(guó)家倫理、社會(huì)倫理乃至家庭倫理,都應(yīng)遵循“人命關(guān)天”這一基礎(chǔ)的至上的倫理準(zhǔn)則。法國(guó)名賢雨果有句名言:“在確定正確的愛(ài)國(guó)之上,還有一個(gè)確定正確的人道主義?！痹谖鞣?啟蒙時(shí)代有自然法理論,有天賦人權(quán)說(shuō),而在人權(quán)清單中“生命權(quán)”無(wú)疑是排序第一的。我們不必借助西方的這些思想文化資源,中國(guó)本土優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)就有敬重生命的倫理準(zhǔn)則,所謂“天地間,人為貴”。在官方,即便皇權(quán)專制時(shí)代,有凌遲謀反者、誅連九族等酷刑惡法,但在常態(tài)下處死一個(gè)平民也要經(jīng)中心三法司會(huì)審,待秋后行刑；在民間,弱者抗拒的方式是“一哭二鬧三上吊”,所謂“要得贏,死個(gè)人”的要挾,也是建立在社會(huì)對(duì)生命憐惜的基礎(chǔ)上。

假如用人命關(guān)天的政治倫理來(lái)推斷,面對(duì)一些被拆遷戶付出的慘痛代價(jià)乃至生命代價(jià),有關(guān)執(zhí)法者還會(huì)那么義正詞嚴(yán)嗎?是什么關(guān)系到千百萬(wàn)人安危的工程,非爭(zhēng)分奪秒地推動(dòng)不行?假如對(duì)生命懷些許敬畏或惻隱,而不是懷著被拆遷戶純屬“咎由自取”之心,志在必得“不惜一切代價(jià)”,當(dāng)拆遷中的悲劇上演之時(shí),本可以先救人,哪怕是隨后給他或她加上無(wú)論什么樣的罪名送到拘留所,也不至于驚現(xiàn)慘案。必需看到,當(dāng)下中國(guó)草菅人命的案例時(shí)有發(fā)生,一些極端的事務(wù)特殊觸動(dòng)大眾繃緊的神經(jīng)罷了。比如,這些年盡管公安部三令五申,警察刑訊逼供甚至致死人命的案件還是時(shí)有發(fā)生。為什么?就是極“左”年頭的專政思維陰魂未散,對(duì)公民的生命不敬重。據(jù)新華社11月25日?qǐng)?bào)道,導(dǎo)致陜西丹鳳縣中學(xué)學(xué)生徐梗榮非正常死亡的刑訊逼供,“竟有方案有演練”。然而,這么一樁至少應(yīng)比照“有意損害致死人命”量刑的罪案,一伙罪犯一審最高的只判了兩年半徒刑。這個(gè)判決與草菅人命的刑訊逼供一樣,也是“人命關(guān)天”的政治倫理、司法倫理沒(méi)有得到確立的結(jié)果,是以一般的“過(guò)失犯罪”來(lái)對(duì)待的,怎可能以儆效尤?溫家寶總理在中國(guó)政法高校與學(xué)生座談時(shí),強(qiáng)調(diào)“立法要公,執(zhí)法要平”。我想,不論立法(如拆遷條例的修正),還是執(zhí)法(如以后的強(qiáng)拆行動(dòng)),在國(guó)家的一切政治生活和社會(huì)生活中,官民都要堅(jiān)固確立“人命關(guān)天”的倫理準(zhǔn)則?！懊癫豢懊笔且粋€(gè)國(guó)家的致命隱患,和諧社會(huì)則必是“人為貴”?！秷?jiān)固確立人命關(guān)天的政治倫理》結(jié)構(gòu)圖論點(diǎn)：全部的法理、行政倫理、國(guó)家倫理、社會(huì)倫理乃至家庭倫理,都應(yīng)遵循“人命關(guān)天”這一基礎(chǔ)的至上的倫理準(zhǔn)則。無(wú)論法條還是“天條”,同歸一理:人命關(guān)天!不論西方還是東方：“天地間,人為貴”。行政執(zhí)法中無(wú)惻隱之心，屢造行政悲劇。無(wú)“人命關(guān)天”之政治倫理與司法倫理，必有草菅人命之無(wú)窮禍害。

3、并列式一種將總論點(diǎn)分解為兩個(gè)以上并列的分論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論證的結(jié)構(gòu)方式。假如說(shuō)前兩種是縱向綻開(kāi)的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)方式主要以橫向綻開(kāi)為主對(duì)內(nèi)涵較為豐富的事務(wù)或問(wèn)題，接受這種結(jié)構(gòu)方式，有助于爭(zhēng)論的全面與周密。示例：《名牌是民牌》1995年10月9日《人民日?qǐng)?bào)》“人民論壇”

名牌是民牌

“名牌熱”起來(lái)了。叫入興奮，也叫人有幾分擔(dān)憂。興奮的是大家都來(lái)重視名牌，中國(guó)名牌事業(yè)的崛起大有希望了。這對(duì)振興民族經(jīng)濟(jì)將起很大的作用。擔(dān)憂的是如何實(shí)施名牌戰(zhàn)略還缺少閱歷、缺少規(guī)范，更存在著假冒名牌和亂評(píng)名牌兩大公害。要健康發(fā)展中國(guó)名牌事業(yè)，須要在名牌意識(shí)名牌理論、名牌戰(zhàn)略、相關(guān)法制、實(shí)際操作幾個(gè)方面推動(dòng)。而觀念處于先怕地位。最重要的還是要弄清什么是名牌。對(duì)此，本文不行能做理論上的闡述。我想，有一位企業(yè)家的話，最簡(jiǎn)明地說(shuō)出了這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)——名牌是民牌。

名牌是“民定”的。誰(shuí)個(gè)是名牌，誰(shuí)個(gè)不是名牌。誰(shuí)說(shuō)了算?沒(méi)有別人，只有是廣袤消費(fèi)者說(shuō)了算。一句話，名牌是在長(zhǎng)期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，由消費(fèi)者的“金錢選票”選出來(lái)的。主管機(jī)關(guān)、社會(huì)機(jī)構(gòu)，也會(huì)做某種“認(rèn)定”的工作，但這只是在科學(xué)地、精確地反映了民意并符合國(guó)際結(jié)合和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的狀況下，才是有用的有益的，否則不僅無(wú)用，還會(huì)起反作用。我國(guó)在這方面實(shí)際還處在探究階段。至于某些并不權(quán)威的單位，用談不上科學(xué)的方法，以營(yíng)利為目的的評(píng)比，給了錢，不管消費(fèi)者評(píng)價(jià)如何，就加封一個(gè)嚇人的頭銜，不給錢再出名也榜上無(wú)名，實(shí)際是對(duì)名牌和名牌帶來(lái)的一種干擾和破壞。在抵制這種亂評(píng)比方面，政府要實(shí)行相應(yīng)的措施，真正的好企業(yè)也要沉得住氣。

名牌是“民創(chuàng)”的。從根原來(lái)說(shuō)，名牌是是評(píng)出來(lái)的，甚至也不只是靠宣揚(yáng)吹出來(lái)的，名牌是創(chuàng)出來(lái)的。誰(shuí)創(chuàng)出來(lái)的?企業(yè)的廣袤職工。凡是立得住的名牌，都是經(jīng)營(yíng)管理過(guò)硬的企業(yè)創(chuàng)出來(lái)的。企圖靠表面文章、短期行為創(chuàng)名牌，是不能成功的，即使名噪一時(shí)，也會(huì)轟然倒塌。假如從全國(guó)來(lái)說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)建出眾多名牌，那就更要靠全民族素養(yǎng)的提高了。所以，創(chuàng)名牌必需著眼于下真功夫、硬功夫、長(zhǎng)功夫。

名牌是“民護(hù)”的?！懊褡o(hù)”是兩個(gè)方面，一個(gè)是愛(ài)護(hù)，一個(gè)是疼惜。名牌的生命之根必需扎在無(wú)限廣袤的市場(chǎng)之中。而名牌效益又引得一些不法之徒變看法地搞假冒。所以，愛(ài)護(hù)名牌成為一個(gè)又引得一些不法之徒變著法地搞假冒。所以，愛(ài)護(hù)名牌成為一個(gè)特別艱苦困難的工作，在目前我國(guó)市場(chǎng)規(guī)范還不很健全的狀況下，尤其是如此。各級(jí)政府要打假，執(zhí)法機(jī)關(guān)要打假，但真正有效還需動(dòng)員民眾。全民起來(lái)和假冒斗爭(zhēng)，假冒就成了過(guò)街老鼠。中國(guó)名牌還比較弱小，還處在成長(zhǎng)過(guò)程之中，但改革開(kāi)放以來(lái)終歸出現(xiàn)了一大批名牌產(chǎn)品和名牌企業(yè)。我們中國(guó)的消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)信任、疼惜和運(yùn)用中國(guó)的名牌。那種一望見(jiàn)“洋貨”就扼殺在搖籃之中，對(duì)自己的名牌成長(zhǎng)中的問(wèn)題，也要實(shí)事求是，立足于幫，千萬(wàn)不要輕率地一棍子打死。

名牌是“民享”的?！懊剖菄?guó)寶”。名牌給企業(yè)帶來(lái)效益。名牌也會(huì)帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)向高水平發(fā)展。名牌將會(huì)豐富我們中國(guó)的文化。中國(guó)名牌是中華民族的傲慢。名牌是企業(yè)的，也是社會(huì)的、國(guó)家的、民族的。每一個(gè)名牌都是為民享用的，為民爭(zhēng)光的，中國(guó)的名牌群體更是為全民享用，為全民爭(zhēng)光的。

名牌一一“民定”、“民創(chuàng)”、“民護(hù)”、“民享”，所以說(shuō)它的實(shí)質(zhì)是“名牌是民牌”。為了民族的振興，讓我們?nèi)褚匀轿慌?lái)發(fā)展中國(guó)的名牌事業(yè)吧!名牌是由消費(fèi)者確定的，在名牌的評(píng)定中科學(xué)、準(zhǔn)確地反映了民意才是有用、有益的總論點(diǎn)：名牌是民牌分論點(diǎn)一：名牌是民定的分論點(diǎn)二：名牌是民創(chuàng)的分論點(diǎn)三：名牌是民護(hù)的分論點(diǎn)四：名牌是民享的名牌是靠廣大企業(yè)職工創(chuàng)造出來(lái)的，從全國(guó)來(lái)說(shuō)名牌的創(chuàng)造要依靠全民族素質(zhì)的提高保護(hù)、愛(ài)護(hù)名牌，打擊假冒需要全民參與，中國(guó)的消費(fèi)者應(yīng)該信任、愛(ài)護(hù)和使用中國(guó)的名牌每一個(gè)名牌都是為民享用、為民爭(zhēng)光的，中國(guó)的名牌群體更是為全民享用，為全民爭(zhēng)光的《名牌是民牌》結(jié)構(gòu)圖4、遞進(jìn)式逐層分析由此及彼、由表及里、由淺入深每一層分析都建立在上一層分析的基礎(chǔ)之上既是上一層意思的補(bǔ)充又是上一層意思的深化對(duì)內(nèi)容較為困難的事務(wù)或問(wèn)題，接受這種結(jié)構(gòu)方式，簡(jiǎn)潔使?fàn)幷摳鼮樯罨屯笍厥纠骸犊膳碌摹叭藟Α薄贰吨袊?guó)青年報(bào)》冰點(diǎn)時(shí)評(píng)可怕的“人墻”

6月21日至23日，大連市第41中學(xué)中考考場(chǎng)外，一道由考生家長(zhǎng)自發(fā)形成的“人墻”截?cái)嗔丝紙?chǎng)外的交通：為了考場(chǎng)安靜，一切車輛禁行。因這道“人墻”阻攔了送“速效救心丸”的出租汽車，一位突發(fā)心臟病的老人失去救治的時(shí)間；這位老人的兒子也因此失去與父親見(jiàn)最終一面的機(jī)會(huì)。好可怕的一道“人墻”！它事實(shí)上在設(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：考試是天大的事，任何價(jià)值與權(quán)利都在它之下。事情有急緩之分，不同的權(quán)利與價(jià)值有沖突，就須要權(quán)衡和協(xié)調(diào)。據(jù)報(bào)道，考試期間，考場(chǎng)旁邊的施工工地都已基本停工，音像店也關(guān)閉了音響，這就是社會(huì)權(quán)衡不同的價(jià)值的結(jié)果，也是愛(ài)護(hù)一種權(quán)利與價(jià)值的合理限度。而阻斷交通，使公交車無(wú)法進(jìn)站，車輛無(wú)法通行，正常的秩序受到干擾，就明顯過(guò)頭。由此動(dòng)身，就完全可能發(fā)生攔阻為病人送救命藥的出租車這樣的道德事務(wù)。中考是邁向高校之門的關(guān)鍵一步，在家長(zhǎng)心目中地位之重可想而知。家有考生，全家“臨戰(zhàn)”，家庭的一切活動(dòng)都會(huì)向考生讓步。大連“人墻”事務(wù)則表明，考生家長(zhǎng)們不僅要在家庭內(nèi)部推行“考生至上”的觀念，還要將其施之于社會(huì)。幾十名考生家長(zhǎng)之所以義正詞嚴(yán)地組成“人墻”，攔阻交通，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信“考生第一”、“考生至上”，可以說(shuō)，這種觀念是這道“人墻”無(wú)形的基石。而眾多行人為其所阻，另改其道，卻不敢制止，事實(shí)上顯示了人們?cè)诖_定程度上默認(rèn)了這種觀念和標(biāo)準(zhǔn)。這是一個(gè)明顯失衡的“標(biāo)準(zhǔn)”，它在強(qiáng)調(diào)考生價(jià)值、考試價(jià)值的同時(shí)，已經(jīng)不知不覺(jué)地侵?jǐn)_了社會(huì)其他價(jià)值和權(quán)利——包括他人生命的權(quán)利。我們正在建設(shè)一個(gè)法治國(guó)家，任何權(quán)利的平衡、讓與和妥協(xié)，任何約束他人權(quán)利的公共權(quán)力，都要有法可依。從去年就起先出現(xiàn)的這種考生家長(zhǎng)組織起來(lái)攔阻交通的做法，明顯既非公共權(quán)力，也沒(méi)有法律依據(jù)。大連“人墻”事務(wù)，是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的考試，使有些考生家長(zhǎng)心理壓力已經(jīng)達(dá)到極限，甚至產(chǎn)生心理扭曲的反應(yīng)，但其性質(zhì)仍是一個(gè)法制問(wèn)題——一個(gè)涉及侵?jǐn)_和愛(ài)護(hù)權(quán)利的問(wèn)題。新近召開(kāi)的全國(guó)教化工作會(huì)議，提出要調(diào)整教化結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大高等教化招生規(guī)模，大力發(fā)展高等職業(yè)教化，構(gòu)建不同教化類型相互溝通相互連接的教化體制，無(wú)疑將變更這種“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的狀況。但在今日，即使還沒(méi)有這樣的平衡的、多元化的考試制度，莫非我們就能無(wú)視社會(huì)上其他人應(yīng)當(dāng)受到敬重、愛(ài)護(hù)的權(quán)利嗎？《可怕的人墻》結(jié)構(gòu)圖權(quán)利與價(jià)值的權(quán)衡和協(xié)調(diào)

引述事實(shí)“人墻”在設(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：考

試是天大的事，任何價(jià)值與權(quán)利都在它之下“人墻”超越了合理的限度

“人墻”的出現(xiàn)體現(xiàn)出一種失衡的標(biāo)準(zhǔn)“人墻”的出現(xiàn)是一個(gè)涉及侵犯和保護(hù)權(quán)利的法律問(wèn)題

權(quán)衡和協(xié)調(diào)的理性限度

考生的價(jià)值與權(quán)利與他人的價(jià)值與權(quán)利

教育的問(wèn)題與法律的問(wèn)題新聞評(píng)論的開(kāi)頭意義：開(kāi)頭是一個(gè)優(yōu)勢(shì)位置，既擔(dān)當(dāng)著一下子吸引住讀者的責(zé)任，也影響著全篇的節(jié)奏。分類：一類是敘事，敘述作為評(píng)論對(duì)象的新聞事實(shí)、作為評(píng)論由頭的新聞事實(shí)、歸納出要解析的問(wèn)題、要批駁的觀點(diǎn)；另一類是推斷，包括結(jié)論、部分結(jié)論、階段性的推斷。代表作者主觀性信息的推斷，應(yīng)盡可能早地出現(xiàn)，它們是對(duì)讀者的一個(gè)示意：我已經(jīng)思索和起先說(shuō)話了，請(qǐng)別走開(kāi)。由此把讀者帶入自己的論證節(jié)奏之中。純粹的敘事性內(nèi)容是起不到這種作用的。范榮康列“開(kāi)宗明義”六種方法1、從新聞?dòng)深^說(shuō)開(kāi)去2、先擺狀況3、先把問(wèn)題擺出來(lái)4、先把要批駁的論點(diǎn)擺出來(lái)5、把結(jié)論擺在前頭6、從經(jīng)典著作中引出一段話來(lái)說(shuō)開(kāi)去于寧、李德民對(duì)范榮康六法的概括

六種方法，簡(jiǎn)潔說(shuō)就是三種：擺事實(shí)，亮觀點(diǎn)，提問(wèn)題。這也和新聞導(dǎo)語(yǔ)一樣，把最能引起讀者愛(ài)好，最能引起讀者關(guān)切的事實(shí)、觀點(diǎn)和問(wèn)題放在前面。

MEDIAWRITING第一句或頭兩句應(yīng)當(dāng)清晰，你須要明確表達(dá)本文的話題是什么，它對(duì)于讀者為何重要。開(kāi)頭應(yīng)簡(jiǎn)短干脆，干脆點(diǎn)出論點(diǎn)。

Thefirstsentenceortwoshouldbeexplicit.Youneedtostatespecificallywhatthetopicisandwhyit‘simportanttotheaudience.Theleadshouldbeshort,crispandtothepoint.——DOUGNEWSOM＆JAMESA.WOOLERT人們探討相識(shí)的過(guò)程時(shí)，重建了受眾對(duì)論證的反應(yīng)圖式，發(fā)覺(jué)，受眾最易記起的就是在開(kāi)頭和結(jié)尾出現(xiàn)的論證。這叫作“首因—近因效應(yīng)”(primacy-recencyeffect)——《批判性思維與溝通：論說(shuō)中的推理應(yīng)用》新聞評(píng)論的結(jié)尾意義：新聞評(píng)論作為一種傳播勸服性信息的文本，結(jié)尾的重要性是心理學(xué)意義上的，因?yàn)樗幱谡麄€(gè)閱讀過(guò)程的最終——是作者影響讀者最終的機(jī)會(huì)，確定讀者最終可能保留的印象。結(jié)尾是供應(yīng)你認(rèn)為無(wú)可避開(kāi)的結(jié)論的地方。結(jié)尾應(yīng)當(dāng)精力組織，但是它不應(yīng)當(dāng)是完全說(shuō)教式的。假如你在供應(yīng)事實(shí)和建立論證方面已經(jīng)做得很好了，那么結(jié)論就應(yīng)當(dāng)是由讀者合乎邏輯地自然得出的。事實(shí)上，你在結(jié)尾部分所應(yīng)做的全部事情，就是要置入一個(gè)合適的句子來(lái)表達(dá)你希望讀者已經(jīng)得出的結(jié)論。

——《媒介寫作》（DOUGNEWSOM與JAMESA.WOOLERT）如何處理結(jié)尾？應(yīng)當(dāng)在有利于人們記住論點(diǎn)的有力表達(dá)之中堅(jiān)決結(jié)束，“畫蛇添足”反而會(huì)減弱評(píng)論的傳播效果。省長(zhǎng)您別致歉長(zhǎng)平致歉是一種私德，做了對(duì)不起人的事，你不致歉是你人品不好。比如一個(gè)人殺了人，他良心擔(dān)憂，可以致歉，但是也有很多殺人者并沒(méi)有致歉。這都無(wú)關(guān)乎法律對(duì)他的懲處。幾乎沒(méi)有殺人者因?yàn)橹虑付粶p刑，或者因?yàn)椴恢虑付恢嘏械摹＿@是因?yàn)?，法律的懲處是可以跟私德分開(kāi)的公共正義。官員的問(wèn)責(zé)也是如此。它是一種公共性的制度建設(shè)，因此不應(yīng)當(dāng)把屬于私德的致歉扯進(jìn)來(lái)。否則，致歉就確定不會(huì)真誠(chéng)。為什么一些官員致歉是虛偽的，或者被認(rèn)為是虛偽的呢，就因?yàn)樗麄円詾?，或者人們覺(jué)得他們以為，致歉可以減輕問(wèn)責(zé)中的懲處。----長(zhǎng)平《省長(zhǎng)您別致歉》時(shí)評(píng)：“學(xué)問(wèn)分子吃什么”道破賣地財(cái)政實(shí)質(zhì)時(shí)評(píng)：“學(xué)問(wèn)分子吃什么”道破賣地財(cái)政實(shí)質(zhì)1日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展探討所教授于建嶸發(fā)微博(://t.sina)稱在受邀去江西講課時(shí)號(hào)召黨員干部不要去拆老百姓房子，遭江西萬(wàn)載縣委書記批駁，該書記稱：“假如沒(méi)有我們這些縣委書記這樣干(拆遷)，你們這些學(xué)問(wèn)分子吃什么。”(華商網(wǎng)11月2日?qǐng)?bào)道)江西萬(wàn)載縣委書記的一番“慷慨之語(yǔ)”，其實(shí)一點(diǎn)也不雷人?！皩W(xué)問(wèn)分子吃什么”，其實(shí)有幾層含義，一是普天之下，都是這么干的，學(xué)問(wèn)分子都在“土地財(cái)政”的鍋里舀飯吃；二是不拆遷、不賣地，包括學(xué)問(wèn)分子在內(nèi)的萬(wàn)載縣財(cái)政供給人員就都得餓肚子。更狹義是指這頓好酒好菜，也是賣地的銀子置辦的，你看著辦