政治社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)（微教案）

附表1：微課教學(xué)設(shè)計(jì)模板授課教師姓名李坤華微課名稱社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)知識(shí)點(diǎn)來(lái)源□學(xué)科：政治□年級(jí)：高一□教材版本：人教版□所屬章節(jié)：11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律錄制工具和方法EV錄屏、愛(ài)剪輯設(shè)計(jì)思路探究式教學(xué)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，啟發(fā)式引導(dǎo)，運(yùn)用對(duì)比方法認(rèn)識(shí)幾種社會(huì)生活概況。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。我們學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識(shí)，更為重要的是運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)理解當(dāng)今的社會(huì)生活，理解黨和國(guó)家現(xiàn)行的方針政策，以便更好的指導(dǎo)我們的生活，找準(zhǔn)人生道路。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)難點(diǎn)：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地教學(xué)過(guò)程（1）導(dǎo)入新課講述馬克思主義哲學(xué)的兩大部分，引入歷史唯物主義話題。指出歷史唯物主義包括歷史觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生自主閱讀本框內(nèi)容。（2）新課講授在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，所有的哲學(xué)派別都是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，陷入了唯心史觀。其觀點(diǎn)是：人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。而不僅僅是唯心主義如此，即使是以前的唯物主義的世界觀也沒(méi)有貫徹到社會(huì)歷史的理論領(lǐng)域中去,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義.為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因？馬克思主義從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。探究思考問(wèn)題：為什么嫦娥奔月在古代只是一個(gè)美好的神話夢(mèng)想？通過(guò)探究思考，使學(xué)生領(lǐng)悟到社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。材料一：我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展走過(guò)了一條不平凡的道路，但它的指導(dǎo)思想是非常明確的。上世紀(jì)70年代后期，鄧小平就說(shuō)過(guò)，中國(guó)不參加太空競(jìng)賽，現(xiàn)在不必上月球，要把力量集中到急用、實(shí)用衛(wèi)星上來(lái)。一位中國(guó)工程院院士指出，中國(guó)航天這些年一直走得很穩(wěn)健。實(shí)踐證明，中國(guó)要以國(guó)民經(jīng)濟(jì)能承受的限度來(lái)發(fā)展航天事業(yè)。當(dāng)年我們搞“兩彈一星”，是因?yàn)閲?guó)際環(huán)境惡劣；但現(xiàn)在，我國(guó)航天的發(fā)展要依靠經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，依靠人民的富裕。

從國(guó)外載人航天的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，我國(guó)從技術(shù)要求和成本投入都相對(duì)較低的飛船起步，突破載人航天技術(shù)，終于取得了舉世矚目的成就。材料二：探月計(jì)劃也考驗(yàn)著各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。美國(guó)阿波羅載人登月工程耗資255億美元。美國(guó)航天局2022年初期再次登月項(xiàng)目整體預(yù)算則達(dá)1040億美元；俄羅斯探月計(jì)劃是一個(gè)開(kāi)放的計(jì)劃，俄希望加強(qiáng)國(guó)際合作，以減少本國(guó)的資金壓力。俄每年的宇航預(yù)算6億美元，一半的經(jīng)費(fèi)還用在維持國(guó)際空間站的運(yùn)用上，探月的經(jīng)費(fèi)明顯不足；中國(guó)“嫦娥”工程第一期總投資約14億元人民幣。整個(gè)探月工程預(yù)算百億元人民幣。自行研制的月球車(chē)，樣機(jī)造價(jià)800萬(wàn)元；長(zhǎng)征三號(hào)甲運(yùn)載火箭，研究耗資幾億人民幣。

在實(shí)踐的問(wèn)題上，實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)；實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。探究思考：1.怎樣才能揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎？馬克思解開(kāi)社會(huì)歷史之謎的關(guān)鍵是什么？2.物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用？馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律、揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎的基本過(guò)程——要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，但最終可劃分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩大部分。社會(huì)意識(shí)盡管帶有主觀色彩，但歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，由社會(huì)存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。歷史唯心主義沒(méi)有正確揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，把精神看作豢發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域也陷入唯心主義，不能正確認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，不能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，他們從客觀主義、自然主義和人本主義出發(fā)，認(rèn)為人與自然界只是反映和被反映的關(guān)系。在人與自然關(guān)系中，人永遠(yuǎn)是處于被動(dòng)地位。馬克思主義論證了人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，而這種社會(huì)性是在實(shí)踐中形成的，實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)、主觀與客觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)