開(kāi)放式語(yǔ)言教學(xué)

開(kāi)放式語(yǔ)言教學(xué)開(kāi)放式語(yǔ)言教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918〔2022〕10-0118-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2022.10-056

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引言

從社會(huì)文化理論角度考慮，學(xué)習(xí)活動(dòng)是通過(guò)和他人的交流實(shí)現(xiàn)人類和社會(huì)的共同進(jìn)步開(kāi)展。其開(kāi)展可以分為兩個(gè)階段，其一是必須依賴他人的力量才能到達(dá)階段和憑借個(gè)人力量就能實(shí)現(xiàn)的進(jìn)步的階段。而在二語(yǔ)習(xí)得中，必須先得到他人的協(xié)助，然后才能進(jìn)入憑借個(gè)人力量才能實(shí)現(xiàn)的所謂的“內(nèi)化〞。

因此教師應(yīng)構(gòu)建一種“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體〞的課堂教學(xué)模式，在該模式中〔初級(jí)階段〕，教師需要調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的注意力和積極性，也把自己的角色從教學(xué)者適度轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者，共同參與課堂，與學(xué)生共同克服難題，把學(xué)習(xí)的注意力轉(zhuǎn)移到課堂和語(yǔ)言交際中。

本文擬站在社會(huì)文化理論的根底上，探討實(shí)施促進(jìn)學(xué)生自主性的應(yīng)用型日語(yǔ)人才培養(yǎng)模式中的大學(xué)日語(yǔ)課堂教學(xué)模式，結(jié)合當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)中采用的交際教學(xué)法、后現(xiàn)代教學(xué)法等辦法，探討師生共同參與的外語(yǔ)開(kāi)放式課堂模式的設(shè)計(jì)。

一、社會(huì)文化理論和學(xué)生自律相銜接的學(xué)生交流

社會(huì)文化理論指出，所謂“學(xué)習(xí)〞是指依賴“更有能者〞的幫忙，特別是使用“工具〞和“符號(hào)〞的外界伎倆實(shí)行知識(shí)獲取的階段。因此，在社會(huì)文化理論的相關(guān)文獻(xiàn)中，經(jīng)常會(huì)把學(xué)習(xí)時(shí)所用的筆或者筆記本統(tǒng)一稱為“工具〞、把討論問(wèn)題時(shí)采用的語(yǔ)言稱為“符號(hào)〞、由此發(fā)展各種跟學(xué)習(xí)相關(guān)的活動(dòng)統(tǒng)一稱為“媒介〞。

則，我們可以嘗試著把社會(huì)文化理論應(yīng)用到二語(yǔ)習(xí)得中。每位外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，都會(huì)碰到自身水平或者能力無(wú)法解決的交流問(wèn)題。此時(shí)，學(xué)生都會(huì)努力通過(guò)利用字典或者試圖用自己力所能及的語(yǔ)言向?qū)Ψ浇忉屌龅降碾y題。則在課堂教學(xué)中，我們也能通過(guò)設(shè)定相關(guān)的場(chǎng)景發(fā)展教學(xué)，發(fā)展此項(xiàng)教學(xué)時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)教師所給的各種提示、啟發(fā)逐步順利完成課堂的語(yǔ)言交際活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)生還可以共享自己獲得的知識(shí)，以瞬間擴(kuò)充自己的語(yǔ)言知識(shí)技能。

這種學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間、學(xué)生和其他資源之間的靈活互動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的第二語(yǔ)言習(xí)得。因此，在二語(yǔ)習(xí)得的課堂上，學(xué)生單個(gè)個(gè)體的匯合，而是能喚起人與人、人與物之間靈活互動(dòng)的時(shí)空。此目標(biāo)一旦達(dá)成，便會(huì)產(chǎn)生一種習(xí)慣或者說(shuō)是一種文化。換言之，課堂上每個(gè)人的行為習(xí)慣變成了該課堂的文化，瞬間產(chǎn)生的事情也會(huì)成為該課堂并會(huì)影響下一秒鐘的“歷史事件〞。

古語(yǔ)有云“師者所以傳道授業(yè)解惑者也〞――教師的功能是向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)也需要決定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教材和教學(xué)模式等等，還是一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)者。但是在開(kāi)放式課堂教學(xué)中，教師除了“傳道授業(yè)解惑〞之外還需要轉(zhuǎn)變角色，使自己成為課堂學(xué)習(xí)的一份子。也就是說(shuō)教師需要把自己擁有的控制、決定權(quán)和學(xué)生共享，通過(guò)角色轉(zhuǎn)變幫忙學(xué)生發(fā)展有效的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，將學(xué)生的被指導(dǎo)角色轉(zhuǎn)變成為一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的角色。一旦實(shí)現(xiàn)這個(gè)角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生就能明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變被動(dòng)的輸入性學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)過(guò)程中也會(huì)積極的反映自己思考的問(wèn)題，對(duì)自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)更強(qiáng)的責(zé)任心。此外，還能打消師生之間固有的距離，真正把自己轉(zhuǎn)變成為課堂的主角。

二、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境

這里拿本人在日語(yǔ)系二年級(jí)學(xué)生教授的其中的一堂課做設(shè)計(jì)。該課的內(nèi)容為日本馳名哲學(xué)家內(nèi)山哲撰寫(xiě)的文章『季《』。〔前提：學(xué)生已經(jīng)學(xué)完理解本課課文所需的相關(guān)詞匯和語(yǔ)法。〕

設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，我們必須特別關(guān)注人、事、物三者。首先需要課堂交流所需的概念，換言之也就是說(shuō)需要明確授課時(shí)需要將學(xué)生劃分群組〔人〕。然后設(shè)計(jì)使之具體化的活動(dòng)〔事〕，并制作發(fā)展這個(gè)活動(dòng)相關(guān)的資源〔物〕。

〔一〕對(duì)人的設(shè)計(jì)

教師只是課堂的設(shè)計(jì)者和協(xié)調(diào)人，作為課前的準(zhǔn)備，需要做好下列相關(guān)工作。

1.培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)共同體；

2.學(xué)生參與型的學(xué)習(xí)共同體；

3.學(xué)生互相配合的學(xué)習(xí)共同體；

4.能投拓展學(xué)生思維模式的學(xué)習(xí)共同體。

〔二〕課堂環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

本課最主要的是需要學(xué)生能夠理解日本人對(duì)季節(jié)的觀念，因此，教師就需要對(duì)課堂環(huán)節(jié)做如下設(shè)計(jì)：

1.讓學(xué)生事先做好相關(guān)預(yù)習(xí)工作，特別是了解古代中國(guó)人對(duì)季節(jié)的觀念――破題角度：秋后處斬的原因；

2.小組內(nèi)做好發(fā)表準(zhǔn)備――古代中國(guó)人對(duì)季節(jié)的觀念；

3.做好比照研究――中日兩國(guó)對(duì)季節(jié)的觀念，從而了解日本人對(duì)季節(jié)的觀念；

4.利用周末前往櫻花園觀賞櫻花――了解櫻花緣何成為日本國(guó)花的初體驗(yàn)；

5.比照中國(guó)國(guó)花――牡丹和日本國(guó)花――櫻花之間的差別，特別是理解兩種花傳遞給人們不同的感覺(jué)

6.課堂討論――允許各自提問(wèn)。

7.可用材料――網(wǎng)絡(luò)資源、圖書(shū)館圖書(shū)資源

8.發(fā)展對(duì)課文的理解

〔三〕對(duì)物的設(shè)計(jì)

要發(fā)展好上述課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，就需要做好下列資源準(zhǔn)備：

1.調(diào)查“牡丹和櫻花之間的差別〞；

2.收集相關(guān)資源并分析“秋后處斬〞的原因；3.發(fā)表準(zhǔn)備――特別注重于提問(wèn)環(huán)節(jié)的發(fā)表準(zhǔn)備

4.課文內(nèi)容的閱讀理解――必要時(shí)做一些翻譯。

這三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是帶領(lǐng)主題的學(xué)習(xí)方式，對(duì)激發(fā)學(xué)生的積極性發(fā)揮著必要的作用。

三、發(fā)明學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)環(huán)境――合作學(xué)習(xí)模式初探

人的任何活動(dòng)都必須通過(guò)某一媒介，而任何在課堂發(fā)展的媒介就是統(tǒng)一的資源。學(xué)生就需要通過(guò)一些文獻(xiàn)資料等資源發(fā)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)習(xí)共同體內(nèi)的互相活動(dòng)，而這同樣也是一種社會(huì)活動(dòng)。在這種社會(huì)互動(dòng)中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)包括口語(yǔ)交際、文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、知識(shí)延伸等多種學(xué)習(xí)。

接下去，讓我們一起來(lái)看主題學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)內(nèi)容。諸如剛剛所說(shuō)的『季《』這一課，需要涵蓋“用日語(yǔ)思索的能力培養(yǎng)〞“中日兩國(guó)人民對(duì)季節(jié)的觀念比照〞“現(xiàn)代人和古代人的觀念比照〞“日本文化理解〞“日語(yǔ)語(yǔ)法和日語(yǔ)詞匯的掌握〞等諸多知識(shí)，作為課堂的掌控者教師在發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用的根底上需引導(dǎo)學(xué)生的思維擴(kuò)散，實(shí)現(xiàn)在知識(shí)傳遞過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

〔一〕各種資源的整合

在各種知識(shí)資源整合的過(guò)程中，需要充沛發(fā)揮學(xué)生的自主性，可利用的文獻(xiàn)資料有很多，諸如我們現(xiàn)在經(jīng)常利用的互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館的圖書(shū)資料、專業(yè)資料室的資料。但關(guān)鍵的并不是這些資料的收集，而在于收集資料、分析整合資料從而得出學(xué)生所需的內(nèi)容的過(guò)程。

學(xué)生為了發(fā)展給定的相關(guān)主題學(xué)習(xí)，需要閱讀大量的先相關(guān)文獻(xiàn)資料，但其中不能不足任課教師的指導(dǎo)，這些指導(dǎo)可以通過(guò)課堂、課后、當(dāng)面指導(dǎo)和網(wǎng)上指導(dǎo)，無(wú)論何種知道均應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)習(xí)共同體的需要和學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，允許學(xué)生在共同體中充沛發(fā)揮個(gè)體特點(diǎn)。

〔二〕主題學(xué)習(xí)的實(shí)踐

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的協(xié)調(diào)者，全員參與的課堂更能促進(jìn)小組學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、討論和任務(wù)型學(xué)習(xí)等，全員參與的課堂能更好地防止知識(shí)的單方向的被動(dòng)傳遞，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)在流行的外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的交際教學(xué)法、情景教學(xué)法和后教學(xué)法等多種教學(xué)模式，從而幫忙學(xué)生在理解文中相關(guān)關(guān)鍵詞的根底上，介紹具體事例，結(jié)合學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，發(fā)展批判性、建設(shè)性的討論，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間的多形態(tài)互動(dòng)。

比方，在文章或者文獻(xiàn)解讀中，一般情況下都會(huì)采取討論關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句的問(wèn)題，而采取傳統(tǒng)教學(xué)方式的話，根本上都演變成被動(dòng)的沉悶的課堂教學(xué)。而發(fā)展小組或者團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的模式，就可以讓各小組共同探討，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的多種體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生埃及學(xué)習(xí)收獲的喜悅。

在這種課堂模式下，學(xué)生所承當(dāng)?shù)姆止な橇鲃?dòng)的，相關(guān)負(fù)責(zé)人需要閱讀更多的文獻(xiàn)，比其他同學(xué)更深入的思考與主題相關(guān)的內(nèi)容，從而才能更好的控制課堂活動(dòng)，能夠更好的實(shí)現(xiàn)一種新型的互動(dòng)性學(xué)習(xí)幫忙學(xué)生更好的掌握和理解主題。

〔三〕學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)模式和學(xué)生的自主性

上述主題學(xué)習(xí)模式的發(fā)展的過(guò)程同時(shí)也是學(xué)生個(gè)人在自主性學(xué)習(xí)中確認(rèn)自己地位收獲學(xué)習(xí)知識(shí)和傳遞知識(shí)的過(guò)程，因?yàn)槭菍W(xué)生自己確定團(tuán)隊(duì)內(nèi)自己負(fù)責(zé)的工程發(fā)展學(xué)習(xí)，能夠更好的幫忙學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的發(fā)展活的團(tuán)隊(duì)內(nèi)其他成員的幫忙，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞過(guò)程的再生。

這些實(shí)踐能夠幫忙學(xué)生在掌握教材內(nèi)容的同時(shí)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的靈活學(xué)習(xí)掌握，培養(yǎng)學(xué)生的自主性。以社會(huì)文化理論的依據(jù)來(lái)說(shuō)，這種學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)模式的發(fā)展能夠取得一下效果：

實(shí)現(xiàn)多樣化的認(rèn)識(shí)和應(yīng)答

發(fā)展自主性行動(dòng)

到達(dá)在緊張狀態(tài)中的成功

習(xí)得知識(shí)和技能

構(gòu)建并維系心理滿足的關(guān)系

修正并構(gòu)建自身生理性、社會(huì)性和象征性的環(huán)境

四、FACE-TO-FACE的課后延伸模式

課后作業(yè)也是教學(xué)反應(yīng)中重要的一條途徑。教師通過(guò)作業(yè)的批改和檢查往往能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生一些問(wèn)題，當(dāng)然這些問(wèn)題中有些是純屬個(gè)性化的東西，但是有相當(dāng)一份是屬于共性的問(wèn)題，如何有效的利用這些共性的問(wèn)題幫忙學(xué)生不斷改良，就需要教師在日常教學(xué)工作中不斷的積累和分析。需要找到學(xué)生出錯(cuò)的原因所在，方能找到解決之道。

而采取FACE-TO-FACE模式的課后學(xué)習(xí)不僅能夠幫忙打消師生之間的隔膜，還能較好的幫忙教師在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中解決學(xué)生課堂上所無(wú)法解決的疑難雜癥。個(gè)性化分析的課后模式雖然比擬花教師的課后時(shí)間，但還能幫忙教師收集第一手資料，有利于教學(xué)改革的發(fā)展并有助于提高教師自身教學(xué)水平的不斷提升。

結(jié)語(yǔ)

上述課堂模式的設(shè)計(jì)，是讓學(xué)生積極參與自身學(xué)習(xí)構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，從而到達(dá)改變自我的一