讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳承

讓優(yōu)異傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文講堂教課中傳承曹洪陽【摘要】優(yōu)異的傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來智慧的結(jié)晶，影響了一代又一代炎黃后代。在小學(xué)語文教課中展開傳統(tǒng)文化教育，擁有很高的審美價值和思想引領(lǐng)作用，同時，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在小學(xué)語文教課中傳承優(yōu)異的傳統(tǒng)文化，有益于培育學(xué)生審盛情識，豐富學(xué)生的文化修養(yǎng)，對小學(xué)生的健康成長擁有十分重要的意義。本文環(huán)繞怎樣在小學(xué)語文教課中傳承優(yōu)異傳統(tǒng)文化進(jìn)行論述，旨在促使學(xué)生的全面發(fā)展?！尽局攸c詞】：^p】小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;傳承現(xiàn)代語文教育理論以為，把悠長的中華傳統(tǒng)文化融入語文中，能確實幫助學(xué)生理解中華文化的內(nèi)涵及精華。此刻的語文教課重視學(xué)生語言技術(shù)的提高，卻忽略了對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。詳細(xì)表現(xiàn)為講堂教課對優(yōu)異傳統(tǒng)文化浸透不夠，甚至缺少對優(yōu)異傳統(tǒng)文化的鑒賞與意會。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生熱愛民族語言文字的感情，使其意會傳統(tǒng)文化的精華，以達(dá)到提高小學(xué)生文化修養(yǎng)的目的。所以，教師應(yīng)當(dāng)讓優(yōu)異傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教課中得以傳承。第1頁共7頁一、經(jīng)過講堂教課，浸透優(yōu)異傳統(tǒng)文化知識布魯姆的教課觀告訴我們，講堂教課是知識獲得的主渠道，是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的地方。所以，在小學(xué)語文教課中，教師要合時浸透優(yōu)異傳統(tǒng)文化。這樣，既能寬闊學(xué)生的知識視線，還可以提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為仁民愛物，修身齊家平天下，這些都透過對學(xué)生的基礎(chǔ)文化教育深入心里。學(xué)生正處于人生觀、價值觀的形成重點時期，學(xué)習(xí)優(yōu)異的傳統(tǒng)文化，有益于學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。比如，在學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時，我們憂如能看到一位垂釣于寒江的老翁步履踉蹌卻不慌不忙地走來。他歷經(jīng)兩次被貶的磨歷，不只沒有落魄度余生，卻以達(dá)觀的態(tài)度面對人生。柳宗元以極其細(xì)膩的筆觸勾畫出一位漁翁在白雪茫茫的寒江之上獨釣的情形。只管雪窖冰天帶來冷氣和孤獨，但他沒有絲毫妥協(xié)和讓步，仍舊執(zhí)著于孤舟之上，獨釣寒江，顯現(xiàn)出不屈的傲氣，就如柳宗元沒有折服于永貞失敗相同，無所恐懼，不向惡權(quán)力低頭。這一故事教會學(xué)生怎樣面對窘境和挫折，堅持人生信念，英勇地生活。二、利用古詩教課，合時融入優(yōu)異傳統(tǒng)文化語文是義務(wù)教育階段特別重要的學(xué)科，是傳承我國傳統(tǒng)文化的學(xué)科。所以，語文教師肩負(fù)著文化傳承的神圣使命。現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中編排了好多古詩詞，而古詩文中包含了好多第2頁共7頁優(yōu)異傳統(tǒng)文化元素，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最正確素材。在教課中合時融入傳統(tǒng)文化教育，能讓學(xué)生感覺傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在教課蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，教師能夠在頻頻朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感覺此中的感情以及詩人美好的祝福。詩歌是文學(xué)表現(xiàn)形式之一，優(yōu)異的詩歌作品總會給學(xué)生帶來美的享受。所以，語文教師要做好傳統(tǒng)文化教育的發(fā)掘工作。這篇作品描繪的是中秋佳節(jié)詩人把酒對月歌唱的情形。月亮作為詩詞中的意象，已經(jīng)成為文化符號。在長久的民族文化認(rèn)可中，明月是中秋佳節(jié)的代表，是想念的象征，是故土的象征，是親人的象征，最能寄望人的思想感情，最簡單引起人的想象，并產(chǎn)生審美的體驗，表現(xiàn)了中華民族的夢想與對美好生活的追求，因此形成了濃重色彩的傳統(tǒng)文化。三、依靠識字教課，浸透傳統(tǒng)文化精神盡人皆知，識字教課是小學(xué)語文教課的基礎(chǔ)內(nèi)容。漢字自己就是悠長中華傳統(tǒng)文化的載體，更是對小學(xué)生進(jìn)行優(yōu)異傳統(tǒng)文化浸透的最正確素材。在識字教課中，教師要著重優(yōu)異傳統(tǒng)文化的融入，讓學(xué)生在認(rèn)識詞匯的基礎(chǔ)上，感知詞匯中包含的民族智慧和優(yōu)異傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感覺到我們民族的創(chuàng)建精神與審美情味，有效激發(fā)學(xué)生的民族文化認(rèn)可感，進(jìn)而培育學(xué)生的民族自信心。比如，在教課“領(lǐng)”字時，在要修業(yè)生記著其讀音“l(fā)ǐng”時，還要認(rèn)識字的構(gòu)造，左側(cè)是“令”字，偏旁第3頁共7頁是“頁”字，要修業(yè)生在頻頻讀的基礎(chǔ)上書寫并組詞。這樣，學(xué)生才能真實記著。讓學(xué)存亡記硬背的方法是不行取的，由于這樣學(xué)生既沒法感知漢字的構(gòu)詞特色，更不可以意會此中的文化意義。所以，識字教課中要著重優(yōu)異傳統(tǒng)文化的浸透，這對學(xué)生文化修養(yǎng)的提高擁有不行代替的作用。所以，教師在識字教課中要指引學(xué)生認(rèn)識漢字“領(lǐng)”的構(gòu)造，理解其文化符號的意義，進(jìn)而讓識字教課充滿興趣。這樣，學(xué)生就能從中感知漢字中包含的民族精神，進(jìn)而實此刻語文教課中展開傳統(tǒng)文化教育的意義。四、利用民族風(fēng)俗，意會傳統(tǒng)文化意義五、展開實踐活動，接受優(yōu)異傳統(tǒng)文化熏陶我們知道，語文是一門理論性與實踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。在語文教課中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，離不開實踐活動的支持。教師要充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕逃Y，讓學(xué)生接受優(yōu)異傳統(tǒng)文化的熏陶。比如，能夠利用禮拜天或節(jié)假日時間，組織學(xué)生旅行文化園，或到當(dāng)?shù)氐拿思o(jì)念館觀光。這樣，能夠讓學(xué)生在現(xiàn)場察看中充分觸摸當(dāng)?shù)氐臍v史文化印跡，進(jìn)而在實地中接受傳統(tǒng)文化教育。教師也能夠展開口語社交活動，來加強(qiáng)學(xué)生的實踐。比如，能夠讓學(xué)生介紹自己旅行過程中的見聞，說說自己的感覺?；蛟S在習(xí)作教課中，能夠讓學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的一處光景，從第4頁共7頁而為傳統(tǒng)文化教育確立基礎(chǔ)。在教課相關(guān)母愛的課文時，能夠讓學(xué)生寫對于母愛的詩和詞，也能夠?qū)懴嚓P(guān)母愛的作文，培育學(xué)生孝心與感恩德懷。這樣，學(xué)生就能在耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化教育。實踐活動的形式能夠是多樣的。比如，能夠在春節(jié)放假時期，部署學(xué)生采集對聯(lián)和對于十二生肖方面的成語，認(rèn)識春節(jié)的風(fēng)俗，如燃放煙花鞭炮有何來歷，放孔明燈有何意義等。教師能夠經(jīng)過展開這樣的實踐活動，讓學(xué)生接受優(yōu)異傳統(tǒng)文化的熏陶。六、優(yōu)化教育模式，豐富傳統(tǒng)文化教育我們知道，此刻的小學(xué)生大多都是獨生兒女，他們生活在無牽無掛的家庭環(huán)境中，致使多半孩子只知道接受家長的愛，卻極少懂得去回報自己父親母親的愛。中華民族是一個有尊老愛幼傳統(tǒng)的民族，所以，教師需要在教課中抓住這樣的教育契機(jī)，確實展開尊老愛幼傳統(tǒng)的教育。比如，在展開“學(xué)會感恩”主題班會課時，就能夠提出這樣的問題：“誰記得爸爸媽媽的誕辰?。俊薄捌匠＠锬銥榘职謰寢屪隽四男┦?？”問題一出，大部分學(xué)生一臉的茫然，都不自覺地低下了頭。為了鼓舞學(xué)生，教師能夠告訴學(xué)生在下周班會課上回答這樣的問題。等到下次班會課時，學(xué)生能有實質(zhì)性的內(nèi)容往返答相同的問題。固然學(xué)生的答案各不相同，但能發(fā)現(xiàn)，好多學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)會到了爸爸媽媽每日做的事太多，生活得很辛苦。因而可知，傳統(tǒng)文化教育第5頁共7頁不單能夠在講堂教課中浸透，也能夠在班會課中進(jìn)行。這樣，就大大豐富了傳統(tǒng)文化教育的方式。綜上所述，在小學(xué)語文教課中展開傳統(tǒng)文化教育擁有十分重要的意義。所以，語文教師在平常的教課中應(yīng)當(dāng)合時浸透傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教課氣氛，指引學(xué)生真實愛上傳統(tǒng)文化。同時，要將傳統(tǒng)文化給予時代的內(nèi)涵。只有這樣才能將學(xué)生培育成為傳統(tǒng)文化的傳承者、實踐者、弘揚者。【參照文件】：^p：陳應(yīng).淺論小學(xué)語文教課中的生活化[J].教育之家，2021（11）.劉運佳.提高小學(xué)語文教課的生活化[J].教育時代，2021（5）.閆方興.行走在閱讀的路上：語文主題學(xué)習(xí)實驗漫筆語文世界，2021（9）.唐莉霞.核心修養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語文閱讀教課研究[J].西部素質(zhì)教育，2021（14）.崔淑敏.小學(xué)語文中華傳統(tǒng)文化的傳承研究[J].文淵（中學(xué)版），2021（3）.馮實.淺談小學(xué)語文教課中傳統(tǒng)文化的傳承[J].教育實踐與研究：小學(xué)版（A），2021（2）.第6頁共7頁猜你喜愛傳承傳統(tǒng)文化小學(xué)語文赫哲族音樂文化的保護(hù)與傳承卷宗(2021年21期)2021-10-26以傳承為橋，赴文化之約教師·上(2021年8期)2021-10-26初中語文教課中浸透傳統(tǒng)文化的舉措商討錦繡·中旬刊(2021年10期)2021-10-21小學(xué)語文教課中融入傳統(tǒng)文化所存在的問題及策略研究文理導(dǎo)航·教育研究與實踐(2021年10期)2021-12-24淺談在高中語文教課中浸透傳統(tǒng)文化的策略贏將來(2021年24期)2021-12-20小學(xué)語文課程評論存在的問題及改良策略課外語文·下(2021年11期)2021-12-2