梁思成中國(guó)古代建筑史

梁思成中國(guó)古^建筑史梁思成是近代有名的建筑學(xué)家。大家平時(shí)會(huì)關(guān)注aa嗎?關(guān)于aa你又知道多少呢?下面是為大家整理的aa，希望對(duì)大家有幫助。梁思成中國(guó)古代建筑史的簡(jiǎn)介中國(guó)建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠長(zhǎng)，散布區(qū)域遼闊。在軍事，政治及思想方面，中國(guó)雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其它建筑之影響。數(shù)千年來(lái)無(wú)遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨(dú)特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)，隨我民族足跡所至，樹(shù)立文化表志梁思成中國(guó)古代建筑史的主要特征：一、屬于結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展方面之特征，有以下可注意者四點(diǎn)：（一）以木料為主要構(gòu)材。世界它系建筑，多漸采用石料以替代其原始之木構(gòu)，故僅于石面浮雕木質(zhì)構(gòu)材之形，以為裝飾，其主要造法則依石料壘砌之法，產(chǎn)生其形制。中國(guó)始終保持木材為主要建筑材料，故其形式為木造結(jié)構(gòu)之直接表現(xiàn)。（二）歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則既以木材為主，此結(jié)構(gòu)原則乃為絳柱式建筑〃之〃構(gòu)架制〃。以立柱四根，上施梁彷，牽制成為一〃間〃（前后橫木為楊，左右為梁）。……此種構(gòu)架制之特點(diǎn)，在使建筑物上部之一切荷載均由構(gòu)架負(fù)擔(dān);承重者為其立柱與其梁楊，不借力于高墻厚壁之壘砌。建筑物中所有墻壁，無(wú)論其為磚石或?yàn)槟景?，均為〃隔斷墻〃（CurtainWall）,非負(fù)重之部分。是故門(mén)窗之分配毫不受墻壁之限制，而墻壁之設(shè)施，亦僅視分隔之需要。……中國(guó)建筑之……在極不同之自然環(huán)境下始終適用，實(shí)有賴于此構(gòu)架制之絕大伸縮性也。（三）以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過(guò)渡處，施橫材方木相互壘疊，前后伸出作〃斗拱〃，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系，其功用在以伸出之拱承受上部結(jié)構(gòu)之荷載，轉(zhuǎn)納于下部之立柱上，故為大建筑物所必用。……雖磚石之建筑物，如漢闕佛塔等，率多疊砌雕鑿，仿木架斗拱形制。斗拱之組織與比例大小，歷代不同，每可借其結(jié)構(gòu)演變之序，以鑒定建筑物之年代，故對(duì)于斗拱之認(rèn)識(shí)，實(shí)為研究中國(guó)建筑者所必具之基礎(chǔ)知識(shí)。四）外部輪廓之特異外部特征明顯，迥異于他系建筑，乃造成其自身風(fēng)格之特素。中國(guó)建筑之外輪廓予人以優(yōu)美之印象，且富于吸引力。今分別言之如下：.翼展之屋頂部分……依梁架層疊及〃舉折〃之法，以及角梁、翼角，椽及飛椽，脊吻等之應(yīng)用，遂形成屋頂坡面，脊端，及檐邊，轉(zhuǎn)角各種曲線，柔和壯麗，為中國(guó)建筑物之冠冕，而被視為神秘風(fēng)格之特征.崇厚階基之襯托中國(guó)建筑特征之一為階基之重要;與崇峻屋瓦互為呼應(yīng)。周秦西漢時(shí)尤甚。高臺(tái)之風(fēng)與游獵騎射并盛，其后日漸衰弛，至近世臺(tái)基階陛遂漸趨扁平，僅成文弱之襯托，非若當(dāng)年之臺(tái)榭，居高臨下，作雄視山河之勢(shì)。.前面玲瓏木質(zhì)之屋身屋頂與臺(tái)基間乃立面主要之中部，無(wú)論中國(guó)建筑物之外表若何魁偉，此段正面之表現(xiàn)仍為并立之木質(zhì)楹柱與玲瓏之窗戶相間而成，鮮用墻壁。.院落之組織凡主要殿堂必有其附屬建筑物，聯(lián)絡(luò)周繞，如配廂、夾室、廊廡、周屋、山門(mén)、前殿、圍墻、角樓之屬，成為庭院之組織，始完成中國(guó)建筑物之全貌。除佛塔以外，單座之建筑物鮮有呈露其四周全部輪廓，使人得以遠(yuǎn)望其形狀者。.彩色之施用彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面為中國(guó)建筑傳統(tǒng)之法。……故中國(guó)建筑物雖名為多色，其大體重在有節(jié)制之點(diǎn)綴，氣象莊嚴(yán)，雍容華貴，故雖有較繁縟者，亦可免淆雜俚俗之弊焉。.絕對(duì)均稱與絕對(duì)自由之兩種平面布局以多座建筑合組而成之宮殿、官署、廟宇，乃至于住宅，通常均取左右均齊之絕對(duì)整齊對(duì)稱之布局。……反之如優(yōu)游閑處之庭園建筑，則常一反對(duì)稱之隆重，出之以自由隨意之變化。部署取高低曲折之趣，間以池沼花木，接近自然，而入詩(shī)畫(huà)之境。.用石方法之失敗中國(guó)建筑數(shù)千年來(lái)，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營(yíng)建者較少。梁思成中國(guó)古代建筑史的原因：（l）匠人對(duì)于石質(zhì)力學(xué)缺乏了解。蓋石性強(qiáng)于壓力，而張力曲力彈力至弱與木性相反……通常石匠用石之法汝口各地石牌坊、石勾欄等所見(jiàn)，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。（2）墊灰之惡劣。中國(guó)石匠既未能盡量利用石性之強(qiáng)點(diǎn)而避免其弱點(diǎn)，故對(duì)于墊灰問(wèn)題，數(shù)千年來(lái)，尚無(wú)設(shè)法予以解決之努力。二、屬于環(huán)境思想方面，與其它建筑之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：（一）不求原物長(zhǎng)存之觀念……此種見(jiàn)解習(xí)慣之深，乃有以下之結(jié)果：.滿足于木材之沿用，達(dá)數(shù)千年;順序發(fā)展木造精到之方法，而不深究磚石之代替及應(yīng)用。.修葺原物之風(fēng)，遠(yuǎn)不及重建之盛;歷代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其舊址及其創(chuàng)建年代而已。（二）建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁……此種尚儉德詘巧麗營(yíng)建之風(fēng)，加以階級(jí)等第嚴(yán)格之規(guī)定，遂使建筑活動(dòng)以節(jié)約單純?yōu)槭?。崇偉新巧之作，既受限制，匠作之活躍進(jìn)展，乃受若干影響。古代建筑記載之簡(jiǎn)缺亦有此特殊原因（三）著重布置之規(guī)制古之政治尚典章制度，至儒教興盛，尤重禮儀。……記宮苑寺觀亦皆詳其平面部署制度，而略其立面形狀及結(jié)構(gòu)。（四）建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書(shū)籍&……對(duì)于營(yíng)造之學(xué)作藝術(shù)或歷史之全盤(pán)記述，如畫(huà)學(xué)之《歷代名畫(huà)記》或《宣和畫(huà)譜》之作，則未有也。中國(guó)建筑史之分期一、上古或原始時(shí)期（公元前200年以前）自上古以至秦。此期間文獻(xiàn)與實(shí)物雙方資料皆極缺乏。二、兩漢時(shí)期（公元前204;公元220年）此四百余年間為中國(guó)建筑發(fā)育時(shí)期，建筑事業(yè)極為活躍，史籍中關(guān)于建筑之記載頗為豐富，建筑之結(jié)構(gòu)形狀則有遺物可考其大略。三、魏、晉、南北朝時(shí)期（公元220;590年）&……佛教之興盛則為建筑活動(dòng)之一大動(dòng)力。實(shí)物之在藝術(shù)表現(xiàn)上吸收有〃希臘佛教式"（GreeceBuddhist）之種種圓和生動(dòng)之雕刻，飾紋、花草、鳥(niǎo)獸、人物之表現(xiàn)，乃脫漢時(shí)格調(diào)，創(chuàng)新作風(fēng)，遺存至今者有石窟、佛塔、陵墓等。四、隋、唐時(shí)期（公元590;906年）……因政治安定，佛道兩教興盛，宮殿寺觀之建筑均為活躍。天寶亂后，及會(huì)昌、后周兩次滅法，建筑精華毀滅殆盡。……唐之建筑風(fēng)格，既以倔強(qiáng)粗壯勝，其手法又以柔和精美見(jiàn)長(zhǎng)，誠(chéng)蔚然大觀。五、五代、宋、遼、金時(shí)期（公元906;1280年）五代趙宋以后，中國(guó)之藝術(shù)，開(kāi)始華麗細(xì)致，至宋中葉以后乃趨纖靡文弱之勢(shì)。宋、遼、金均注重于宮殿之營(yíng)建……至于塔幢，為數(shù)尤夥。作風(fēng)手法，特征顯著，規(guī)例謹(jǐn)慎，循舊制之途徑，增減嬗變不已。六、元、明、清時(shí)期（公元1280;1912年）此期間建筑傳統(tǒng)仍一仍古制。至明清之交，始有西藏樣式之輸……外最后至清末，因與歐美接觸頻繁，醒于新異，標(biāo)準(zhǔn)搖動(dòng)，以西洋建筑之式樣滲入都市，一時(shí)呈現(xiàn)不知所從之混亂狀態(tài)。于是民居市廛中，舊建筑之勢(shì)力日弱。七、民國(guó)時(shí)