勸學理解性默寫

《勸學》1.荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在《勸學》中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：。2.在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：，；，。3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：，，。4.有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：，；，。5.《勸學》中從反面設喻，強調(diào)學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：，；，。6．《勸學》中作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：，。7.在文中強調(diào)學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：，，。8.《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：，。9.以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：，。10.在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：，，，，。11、在《勸學》中連用了“冰，水為之，而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“”的觀點。12、孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。13、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙汀秳駥W》中的“，，?！倍急磉_出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。14、荀子在《勸學》中指出：“，，?！迸c韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。15、，《勸學》中通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。16、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學習的意義是十分重大的。17、荀子《勸學》中，強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。18、，是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為善假于物也，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。19、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子《勸學》中則用，來形象論述積累的重要性。20、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說，。21、只要堅持，就會成功。正如《勸學》中說：“，；，”22、，，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。23、荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：，。24、《勸學》中強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。25、《勸學》中荀子強調(diào)自省的意義是“，?！?6、“勿以善小而不無”，只要積累就有大收獲，固《勸學》中荀子說“，，。”27、水滴石穿，學習要持之以恒?！秳駥W》中“，”證明這一觀點。28、《勸學》中用蟹作喻之句“，，?！?9、博學固然可貴，但也不能忽視自我反省?！盾髯?勸學》中強調(diào)自我反省具有重要作用的兩個句子是，。30、《荀子.勸學》中表明學習要持之以恒的兩句是，。31、荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，因此他的《勸學》并非一般意義上的勸勉人們學習文化知識，而是勸人為“善”，文中，，。32、《勸學》用“故”歸納上文，又用，兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地?！秳駥W》理解性默寫答案1.荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點，他在《勸學》中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：學不可以已。2.在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。4.有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.《勸學》中從反面設喻，強調(diào)學習重在積累，如果不注重積累，便無法達到遠大目標的句子是：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6．《勸學》中作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：君子生非異也，善假于物也。7.在文中強調(diào)學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。8.《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。9.以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。10.在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。11、在《勸學》中連用了“冰，水為之，而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的觀點。12、孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出學不可以已的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。13、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙汀秳駥W》中的“青，取之于藍，而青于藍。”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。14、荀子在《勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。15、故木受繩則直，金就礪則利，《勸學》中通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。16、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日三省乎己”，可見，學習的意義是十分重大的。17、荀子《勸學》中吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。18、君子生非異也，是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為善假于物也，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。19、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子《勸學》中則用積土成山，風雨興焉來形象論述積累的重要性。20、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說故不積跬步，無以至千里。21、只要堅持，就會成功。正如《勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?2、蚓無爪牙之利，筋骨之強，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。23、荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。24、《勸學》中強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。25、《勸學》中荀子強調(diào)自省的意義是“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣?！?6、“勿以善小而不無”，只要積累就有大收獲，固《勸學》中荀子說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?7、水滴石穿，學習要持之以恒?！秳駥W》中“鍥而不舍，金石可鏤”證明這一觀點。28、《勸學》中用蟹作喻之句“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”29、博學固然可貴，但也不能忽視自我反