第20課 西學東漸【岳麓版】【課件35】（又雙叒叕）

課標：1、了解鴉片戰(zhàn)爭后，中國人學習西方、尋求變革的思想歷程2、理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用概念解釋西學東漸西學：東漸：西方先進的科技及思想文化向東方（中國）逐漸傳入、滲透過程：第一次：明末清初，西方傳教士進入中國；第二次：清末民初，鴉片戰(zhàn)爭至五四運動；第一次西學東漸身穿中國士人服裝的利瑪竇（1552-1610年）徐光啟，明末科學家，政治家（1562-1633年）深刻影響西學東漸第一階段的兩位知名人士第二次西學東漸開眼看世界洋務運動維新變法辛亥革命新文化運動抵抗派洋務派維新派革命派進步知識分子零星、個別技術(shù)制度（君主立憲）制度（民主共和）思想文化從鴉片戰(zhàn)爭說起

鴉片戰(zhàn)爭是中西之間的武力較量和競爭。從來是朦朧一團的“泰西”，展現(xiàn)在中國人眼前的第一個形象就是堅船的迅速，利炮的聲勢。……關(guān)天培是英勇的，但激戰(zhàn)之后，他手中的舊式火炮“火門透水，炮不得發(fā)”，并有炮身發(fā)紅炸裂者。在西方的近代炮火面前，其英勇表現(xiàn)了一種歷史的悲傖。等而下之的楊芳，則收集婦女溺器為“壓勝具”，視“夷炮”為邪教法術(shù)?！趦赡甓鄷r間里，中國調(diào)動了十多萬軍隊，先后有一名總督、兩名提督、七名總兵、二名都統(tǒng)以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計卻不足百人?！瓋汕陙韨鹘y(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》禽獸禽獸禽獸禽獸胡夷蠻戎中國其實天朝德威無被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件。——摘編自《清實錄》等乾隆皇帝回復英國國王喬治三世從鴉片戰(zhàn)爭說起一、開眼看世界（地主階級抵抗派19C45-50S）1.原因外因：內(nèi)因：鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義對中國沖擊加劇，中國與西方世界聯(lián)系擴大；清政府閉關(guān)鎖國，盲目自大；“賤夷狄、貴華夏”思想；先進的中國人開始以新的眼光審視世界。一、開眼看世界（地主階級抵抗派19C45-50S）2.代表人物與主張林則徐（1785-1850）“開眼看世界第一人”主要貢獻：①設立譯館，翻譯夷書；②編譯《四洲志》《各國律例》；③仿制西方戰(zhàn)艦炮車；一、開眼看世界（地主階級抵抗派19C45-50S）2.代表人物魏源（1794-1857)“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷之長技以制夷而作?！薄逗鴪D志》夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！逗鴪D志》主要貢獻：《海國圖志》主要內(nèi)容第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭之得失；第二部分：地圖冊，展示完整的世界概念；第三部分：各國地理、沿革、政治、物產(chǎn)；第四部分：表，各國教門、歷法、紀年；第五部分：各國資料匯編；第六部分：西洋船、炮、機械圖說；第七部分：地球天文合論。

實支配百年之人心，直至今日，猶未脫離凈盡，則其在歷史上關(guān)系，不得謂細也。

中國士大夫之稍有世界地理知識，實自此始。

——梁啟超《中國近三百年學術(shù)史》“師夷長技以制夷”的目的？彼之大炮遠及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內(nèi)地之放排槍，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉(zhuǎn)移時，再放一炮，是技不熟也，求其良且熟焉，亦無他深巧耳。不此之務，即遠調(diào)百萬貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動否？蓋內(nèi)地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆覿（dí）面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，令此一物置之不講，真令岳韓束手，奈何奈何！——林則徐目的達到了嗎？（在中國）《海國圖志》問世后卻很少有人問津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來…最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。

——朝川濟世《魏源和他的《海國圖志》對中國、日本的不同影響》《海國圖志》在1853年流入日本,一度成為日本追求海外知識幕末志士的必讀書。……《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。——《大國崛起·日本》一、開眼看世界（地主階級抵抗派19C45-50S）3.目的：學習西方先進軍事技術(shù)4.評價：（1）“開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮,學習西方逐漸成為中國近代的思想主流。（2）僅停留在零星介紹“器物”（學習西方軍事技術(shù)）層面，學習層次淺且未付諸實踐。正如當代歷史學家戴逸所說的“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時間，人們才會感到切膚之痛”。很可惜，在當時，大多數(shù)人只把《海國圖志》視為“識夷情”的入門書，很少把“師夷長技以制夷”的思想付諸實踐。真正發(fā)展并實踐這一思想的是在19世紀60—90年代地主階級洋務派發(fā)動的洋務運動。二、中體西用（地主階級洋務派19C60S）1.背景：內(nèi)憂外患（太平天國、第二次鴉片戰(zhàn)爭）二、中體西用（地主階級洋務派19C60S）2.代表人物與主張洋務派“中學為體，西學為用”什么叫“中體西用”？“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”。——馮桂芬《校邠廬抗議》“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。”——《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》中學：綱常名教，君主專制西學：西方科技軍事經(jīng)濟等維護清朝統(tǒng)治中體西用引發(fā)的爭議1867年，同文館增設天文算學館，向滿漢舉人各官招生。倭仁(頑固派)天文算學屬末藝，最多選工匠學習即可，不可玷污科甲人員純潔性。國家自強的根本，不在機巧技藝，而是紀綱氣節(jié)。奕（洋務派）天文算學本為儒者所當知，此舉是以西法印證中法。為圖自強，制造機器、槍炮巧法，必從算學入手。中體中用中體西用這場朝堂之上的爭論的實際意義，在于通過主張引進西學和反對引進西學之爭，把如何處理中學和西學的關(guān)系問題，提上了中國近代文化史的日程?！跸让鳌吨袊鐣幕氛摗纺康耐椒ó惗?、中體西用（地主階級洋務派19C60S）3.目的：維護清王朝統(tǒng)治4.評價：咸豐初元，國家方諱言洋務，若于官場言及之，必以為其人非喪心病狂必不至是……今則幾于人人皆知洋務矣。

——《洋務運動》第一冊崇尚西學、仿效西法，漸知以商力浚利源，與西商并駕齊驅(qū)而潛奪其權(quán)。

——王韜《弢園文錄·外編》

（1）沖擊了傳統(tǒng)保守觀念，為西學傳播創(chuàng)造輿論氛圍；二、中體西用（地主階級洋務派19C60S）4.評價：知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有國務，以為吾中國之政教風俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者惟槍耳，炮耳，船耳，機器耳。吾但學此，而洋務之能事畢矣。——梁啟超評價洋務運動（2）局限于學習西方物質(zhì)文化層面，未上升到制度；二、中體西用（地主階級洋務派19C60S）4.評價：

……知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法?！庞谔锰茫撜谧h院，君民一體，上下同心，務實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟！

──鄭觀應《盛世危言·自序》（3）推動了早期維新思想的發(fā)展；

……體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負重之用、有馬之體則有致遠之用，未聞以牛為體、以馬為用者也?！獓缽汀杜c〈外交報〉主人書》與林則徐等的西學活動相比，中體西用有何繼承發(fā)展？繼承：主張學習西方來維護封建統(tǒng)治。發(fā)展：西學內(nèi)容從軍事技術(shù)擴展到工藝技術(shù)和學堂教育；從零星介紹發(fā)展到技術(shù)層面，并付諸實踐（開展洋務運動）。三、維新思想（資產(chǎn)階級維新派19C末）1.早期維新派（19C60S）（1）代表：馮桂芬、王韜、鄭觀應（2）主張：早期：支持洋務派“中體西用”中法戰(zhàn)爭后：政治——改良政治，實行君主立憲經(jīng)濟——發(fā)展工商業(yè)，商戰(zhàn)思想——新式學堂原因：中法戰(zhàn)爭“不敗而敗”，暴露洋務弊端，發(fā)覺富強之本在于“通民情，參民政，上下同心”（3）評價：對政治制度起到啟蒙作用三、維新思想（資產(chǎn)階級維新派19C末）2.康梁維新思想（19C90S）（1）背景：政治：甲午戰(zhàn)敗，民族危機空前加深此次大敗，割地賠款，國人痛之。此非日本之勝我也，乃我閉關(guān)之自敗也。日本昔日也閉關(guān)也，而及早變法，學歐洲之政教，是有今日之強而勝我也。

——康有為我支那四千余年之大夢喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗，割臺灣、償二百兆以后始也。

——梁啟超“上（光緒帝）繞殿急步約時許，乃頓足流涕，奮筆書之。”三、維新思想（資產(chǎn)階級維新派19C末）2.康梁維新思想（19C90S）（1）背景：經(jīng)濟：19世紀末民族資本主義初步發(fā)展18701895191219191927193719451949初步發(fā)展短暫春天日漸萎縮陷入絕境黃金時期較快發(fā)展新生夾縫中產(chǎn)生三、維新思想（資產(chǎn)階級維新派19C末）2.康梁維新思想（19C90S）（1）背景：階級：民族資產(chǎn)階級壯大，主張改良政治思想：西學進一步傳播；早期維新思想影響（2）代表人物及主張一場辯論與一次上書榮祿：“祖宗之法不能變?！笨涤袨椋骸白孀谥ǎ灾巫孀谥匾?，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？……”廖壽恒：“宜如何變法？”康有為：“宜變法律，官制為先?！崩铠櫿拢骸叭粍t六部盡撤，則倒盡棄乎？”康有為：“今為列國并立之時，非復一統(tǒng)之世，今之法律制，皆一統(tǒng)之法，弱亡中國，皆此物也，誠宜盡撤，即一進不能盡去，亦當斟酌改定，新政乃推行。”……——摘編樓宇烈《康南海自編年譜》中南海西花廳辯論公車上書“下詔鼓天下之氣”“遷都定天下之本”“練兵強天下之勢”“變法成天下之治”康有為的托古改制：為變法提供理論依據(jù)吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱？……今變行新法，固為治強之計，然臣竊聞謂政有本末，不先定其本而徒從事于其末，無當也?！⑿袘椃?，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。──康有為《請定立憲開國會折》《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》康有為的托古改制：馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借他們的名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面。”

頑固派指責康有為“其貌則孔也，其心則夷也”。近代學者認為康有為思想的特點是“給孔子穿上西裝”“孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?！?/p>

——蔣廷黻既是堅決的變法，又是軟弱的變法。為變法提供理論依據(jù)維新變法的共同主張托古改制，移花接木《變法通議》《仁學》《天演論》《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》①民權(quán)思想②君主立憲③變革教育（科舉）批判專制、綱常禮教提倡自由、平等以進化論強調(diào)變法共同點:主張變法，興民權(quán)、實行君主立憲，從根本上改變政治制度三、維新思想（資產(chǎn)階級維新派19C末）2.康梁維新思想（19C90S）（3）主張：（4）評價：A.思想解放運動，啟蒙思想；為中國文化發(fā)展開辟新道路；

胡適多年后回憶道：“《天演論》出版之后，短短幾年，便風行全國，竟作了中學生的讀物了。……‘優(yōu)勝劣汰，適者生存’無疑是一種當頭棒喝。幾年之中，這種思想像野火一樣，燃燒著許多少年的心和血。‘天演’、‘物競’、‘淘汰’、‘天擇’等等術(shù)語都漸漸成了報紙文章的熟話，漸漸成了一班愛國志士的‘口頭禪’。還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。……我有兩個同學，一個叫做孫競存，一個叫做梅天擇。我自己的名字也是這種風氣底下的紀念品。”

——劉悅斌《戊戌維新運動史話》變法，實行君主立憲制，設議院等三、維新思想（資產(chǎn)階級維新派19C末）2.康梁維新思想（19C90S）（3）主張：變法，實行君主立憲制，設議院等（4）評價：

（2014年高考全國I卷）1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明 A．廢八股斷送讀書人政治前途 B．改制缺乏廣泛的社會基礎 C．知識分子在政治上極為保守