甘肅傳統(tǒng)工藝振興及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

甘肅傳統(tǒng)工藝振興及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

甘肅省傳統(tǒng)手工技藝種類(lèi)繁多，分布極廣，幾乎涉及隴原大地民居生活的方方面面。慶陽(yáng)香包、剪紙，洮硯，保安族腰刀，臨夏磚雕，天水雕漆，藏族唐卡等傳統(tǒng)工藝品，早已成為甘肅對(duì)外交流的傳統(tǒng)物品，成為維系地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至深層次民族情感、精神信仰和華夏歷史文化的紐帶。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！闭衽d傳統(tǒng)工藝，是黨的十八屆五中全會(huì)提出的要求，是國(guó)家“十三五”規(guī)劃明確的具體任務(wù)。2017年3月《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的發(fā)布，為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與振興提供了契機(jī)。甘肅傳統(tǒng)工藝的振興及產(chǎn)業(yè)發(fā)展是傳統(tǒng)工藝的社會(huì)再生產(chǎn)，是隴原兒女深厚文化情懷的展露。這既是對(duì)豐厚瑰麗的甘肅文化資源的轉(zhuǎn)換與開(kāi)發(fā)，也是對(duì)甘肅文化生態(tài)的重構(gòu)。因此有必要尋求與甘肅傳統(tǒng)工藝振興和發(fā)展相適應(yīng)的再生產(chǎn)方式。一甘肅傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展現(xiàn)狀（一）甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目概況2017年12月27日印發(fā)的《甘肅省文化廳貫徹落實(shí)〈中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃〉有關(guān)工作實(shí)施方案》指出：“甘肅傳統(tǒng)工藝主要包括傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥炮制技藝類(lèi)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目?！眰鹘y(tǒng)工藝是甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。就甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的總體情況而言，截至2018年10月，甘肅有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目68項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目493項(xiàng)，市級(jí)非遺項(xiàng)目1851項(xiàng)，縣級(jí)非遺項(xiàng)目4342項(xiàng)。其中，甘肅省級(jí)非遺項(xiàng)目中的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目如表1所示。表1甘肅省級(jí)非遺名錄中傳統(tǒng)美術(shù)、技藝、醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目分布情況單位：項(xiàng)，%市（州）非遺項(xiàng)目總量傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)傳統(tǒng)技藝類(lèi)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)合計(jì)占比蘭州5791642950.88嘉峪關(guān)8120337.50金昌15030320.00白銀22341836.36天水51121412752.94武威33342927.27酒泉418521536.59張掖30441930.00慶陽(yáng)397711538.46平?jīng)?1152825.81定西5492002953.70隴南4261402047.62臨夏234811356.52甘南474911429.79合計(jì)493711151620240.97注：由于市縣項(xiàng)目宏大，列表數(shù)字只計(jì)省級(jí)非遺名錄中相關(guān)數(shù)據(jù)。

資料來(lái)源：《第一、二、三、四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，甘肅省政府網(wǎng)站。表1甘肅省級(jí)非遺名錄中傳統(tǒng)美術(shù)、技藝、醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目分布情況2018年1月，甘肅省啟動(dòng)省級(jí)傳統(tǒng)工藝振興目錄編制工作。根據(jù)表1的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，甘肅省的省級(jí)非遺項(xiàng)目，涵蓋了傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目202項(xiàng)，其中傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)71項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝類(lèi)115項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)16項(xiàng)。除去與國(guó)家傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目重疊的13項(xiàng)，剩余189項(xiàng)。數(shù)據(jù)顯示，全省各地州市又以蘭州、定西、天水、隴南、慶陽(yáng)、酒泉、甘南、臨夏等地的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目較為集中，這些地方成為未來(lái)實(shí)施全省傳統(tǒng)工藝振興的重要區(qū)域。2018年5月，國(guó)家第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄發(fā)布，甘肅有15個(gè)項(xiàng)目入選，包括傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)非遺項(xiàng)目7項(xiàng)、傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺項(xiàng)目6項(xiàng)、民俗類(lèi)非遺項(xiàng)目2項(xiàng)（見(jiàn)表2）。表2入選國(guó)家第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄項(xiàng)目地區(qū)分布單位：項(xiàng)市（州）傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)傳統(tǒng)技藝類(lèi)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)民俗類(lèi)合計(jì)白銀10001天水02002酒泉10012張掖00011慶陽(yáng)20002定西11002臨夏12003甘南11002合計(jì)760215資料來(lái)源：《第一、二、三、四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》，甘肅省政府網(wǎng)站。表2入選國(guó)家第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄項(xiàng)目地區(qū)分布甘肅入選國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄的15項(xiàng)技藝中，民族地區(qū)的技藝有7項(xiàng)，占比為46.67%，體現(xiàn)了甘肅傳統(tǒng)工藝類(lèi)型的民族性和多樣性。值得注意的是，甘肅國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目“蒙古族服飾制作技藝”“裕固族服飾制作技藝”，分別來(lái)源于第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗類(lèi)“蒙古族服飾”（X-108）和“裕固族服飾”（X-114）兩個(gè)項(xiàng)目。這說(shuō)明甘肅的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，除了可由傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)技藝類(lèi)和傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化而來(lái)，還有可能來(lái)源于民俗類(lèi)非遺項(xiàng)目，在項(xiàng)目來(lái)源上具有一定的內(nèi)生性和外衍性。這需要我們?cè)诖_認(rèn)甘肅傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目名錄工作中，加以科學(xué)辨認(rèn)。（二）甘肅傳統(tǒng)工藝的保護(hù)發(fā)展工作進(jìn)展歷年來(lái)甘肅在傳統(tǒng)工藝發(fā)展方面做了大量工作，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得大量成果時(shí)，傳統(tǒng)工藝亦受益匪淺，取得相應(yīng)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。2004年起，傳統(tǒng)工藝先后從《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金管理辦法》《甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的實(shí)施意見(jiàn)》《甘肅省文化廳貫徹落實(shí)〈中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃〉有關(guān)工作實(shí)施方案》中獲得了政策性保護(hù)和發(fā)展。從2015年起，西北民族大學(xué)、蘭州交通大學(xué)開(kāi)展關(guān)于臨夏磚雕、甘南唐卡繪制、洮硯三個(gè)項(xiàng)目的培訓(xùn)，三年來(lái)有320人次受益。在全省展示非遺傳承發(fā)展成果時(shí)，傳統(tǒng)工藝得到很多現(xiàn)場(chǎng)演示的機(jī)會(huì)。甘肅省為傳統(tǒng)工藝的保護(hù)發(fā)展?fàn)I造了良好氛圍。尤其是規(guī)模盛大的歷屆敦煌文博會(huì)都曾展示傳統(tǒng)工藝技藝及產(chǎn)品，贏(yíng)得參展各方矚目。傳統(tǒng)工藝技藝及產(chǎn)品展示、展銷(xiāo)也是歷年甘肅對(duì)外文化交流舞臺(tái)上的重頭戲。如2018年初，隴繡等非遺項(xiàng)目赴盧旺達(dá)、坦桑尼亞、毛里求斯展演；2018年4月，木雕、刻葫蘆、刺繡、裕固族服飾、掐絲琺瑯畫(huà)、泥塑、剪紙等22個(gè)門(mén)類(lèi)近300件精品赴俄交流；多次參加國(guó)內(nèi)大型會(huì)展，如成都國(guó)際非遺節(jié)、濟(jì)南全國(guó)非遺博覽會(huì)等；在2018年“文化和自然遺產(chǎn)日”，有63個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳統(tǒng)工藝技能和展品在敦煌市展演，同時(shí)在甘肅省博物館展出傳統(tǒng)工藝研培學(xué)員作品300余件（套）。各地州市近些年也在不斷創(chuàng)新宣傳方式，組織形式多樣、各有特色的非遺保護(hù)展示活動(dòng)，為傳統(tǒng)工藝發(fā)展贏(yíng)得廣泛民眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目中發(fā)展較好、表現(xiàn)突出的是慶陽(yáng)香包繡制、剪紙技藝和臨夏磚雕技藝。慶陽(yáng)和臨夏分別以“小香包、大產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展理念和“小產(chǎn)品、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)”的開(kāi)發(fā)思路，形成風(fēng)格獨(dú)特的民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈，香包、剪紙、磚雕成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)，創(chuàng)造了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。部分傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目傳承人獲得國(guó)家級(jí)非遺傳承人每年2萬(wàn)元、省級(jí)非遺傳承人每年5000元的傳承經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，并接受關(guān)于傳承人傳承工作開(kāi)展情況、授徒情況、履行傳承義務(wù)情況、下一年度傳承計(jì)劃的督促管理。（三）甘肅傳統(tǒng)工藝發(fā)展呈現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)特征依據(jù)國(guó)家批準(zhǔn)的甘肅傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目和目前甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)別中的189個(gè)項(xiàng)目，進(jìn)一步調(diào)查各項(xiàng)目的歷史淵源、發(fā)展規(guī)模、市場(chǎng)應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)效益、從業(yè)人數(shù)，分析得出甘肅部分傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)業(yè)特征。其一，小作坊、工作室或個(gè)人家庭生產(chǎn)項(xiàng)目偏多。如臨夏磚雕、天水絲毯制作、天水竹雕、山核桃工藝品加工、王氏鐮刀制作等。其二，產(chǎn)品使用地域性偏強(qiáng)。如臨夏保安族腰刀、民勤毛氈制作技藝等。其三，取材特性強(qiáng)。如岷縣洮硯制作、卓尼縣洮硯制作、酒泉夜光杯雕、武山夜光杯雕等。其四，宗教色彩濃烈。如藏族唐卡、甘谷脊獸、擦擦佛像印版制作等。其五，民族性強(qiáng)。如裕固族服飾制作、蒙古族服飾制作、肅北蒙古族蒙古包制作、馬頭琴制作等。其六，市場(chǎng)占有率低，產(chǎn)品制作周期長(zhǎng)、效益低。如永靖白塔鄉(xiāng)古建筑藝術(shù)、木雕、蘭州青城水煙、黑陶制作、禮縣井鹽制作等。其七，從業(yè)隊(duì)伍發(fā)展前景堪憂(yōu)，部分代表性傳承人年齡偏大，后繼乏人。如東鄉(xiāng)族釘匠工藝等。其八，行業(yè)性別特征明顯。如荷包制作、刺繡、剪紙、香包制作、織錦帶、服飾制作技藝等傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，其從業(yè)者主要是女性群體。二甘肅傳統(tǒng)工藝振興的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力（一）甘肅省傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)造能力臨夏磚雕是與建筑物緊密結(jié)合發(fā)展起來(lái)的技藝，到近現(xiàn)代吸收繪畫(huà)、木雕的藝術(shù)特色，藝術(shù)形式更加完美，在各種建筑裝飾和民居生活中占據(jù)重要地位；保安族腰刀是中國(guó)少數(shù)民族三大名刀之一，從設(shè)計(jì)、打坯成型到加鋼淬火，從鏨花刻字、鑲嵌磨光到砸鉚，工藝流程自成一體，是保安族傳統(tǒng)手工技藝。有“葡萄美酒夜光杯”美譽(yù)的夜光杯雕積極對(duì)工藝進(jìn)行改進(jìn)，現(xiàn)在已經(jīng)能生產(chǎn)30多種造型、六大類(lèi)產(chǎn)品，且各類(lèi)品種造型獨(dú)特、精美絕倫，既保持了傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝，又增添了花色品種，使夜光杯更加熠熠生輝。天水的絲毯織造融會(huì)了西域文化、佛教文化、波斯文化，并以甘青地區(qū)的地方特色為起點(diǎn)從而在工藝和圖案制作上形成自己的特色。2017年，嘉峪關(guān)大漠風(fēng)雨雕石藝畫(huà)《紅樓夢(mèng)系列》168幅，榮獲大世界·基尼斯紀(jì)錄，其巧妙的藝術(shù)手法展示了古老的傳統(tǒng)工藝技巧，因而獲得高度關(guān)注和良好聲譽(yù)。還有藏族唐卡、永靖古建筑修復(fù)技術(shù)、天水雕漆制作、舟曲織錦帶、天水竹雕、黑陶制作、草編、木雕、蘭州刻葫蘆等技藝都蘊(yùn)含著歷史記憶和與現(xiàn)實(shí)生活融合的強(qiáng)大潛力。深入挖掘和激活這些傳統(tǒng)技藝必能使它們發(fā)揮新的傳承和創(chuàng)造力。（二）傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)近年來(lái)，甘肅部分傳統(tǒng)工藝在開(kāi)拓創(chuàng)新方面也做了一些努力和嘗試，將全新現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新的生機(jī)。甘谷麻鞋在遇上美國(guó)“伯樂(lè)”后，特意聘請(qǐng)三名國(guó)外設(shè)計(jì)師，在麻鞋款式、類(lèi)型和色彩上設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人審美觀(guān)念和需求的麻涼鞋、麻拖鞋、休閑鞋、帽、包、坐墊、裝飾腰帶等300多款，銷(xiāo)往美國(guó)、日本、法國(guó)、韓國(guó)、意大利、西班牙、新加坡及中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。慶陽(yáng)香包將浪漫時(shí)尚元素與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，巧妙設(shè)計(jì)而成的西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等新香包大大吸引更多年輕人的注意?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝的巧妙結(jié)合，為甘肅更多的傳統(tǒng)工藝走向生活、走向世界開(kāi)創(chuàng)了新途徑。如蘭州刻葫蘆技藝，得益于刻葫蘆藝人的銳意創(chuàng)新，用蘭州刻葫蘆技藝創(chuàng)作的西洋畫(huà)、刻制的英文莎士比亞詩(shī)歌、刻制的阿拉伯文《古蘭經(jīng)》以及刻制的《唐詩(shī)三百首》《金剛經(jīng)》等精品葫蘆，遠(yuǎn)銷(xiāo)英、德、日、美等國(guó)，成為蘭州市出口的傳統(tǒng)工藝品之一。（三）文化空間和特定自然、人文環(huán)境甘肅既是西北邊疆的大后方，也是中西文化交流、融會(huì)、傳播的中心地帶。這里曾是佛教、道教、摩尼教、景教、祆教、苯教交融傳播的地方，這里曾是佛教石窟藝術(shù)大顯身手的地方，也是中國(guó)西北民族創(chuàng)造文明的沃土。甘肅地形狹長(zhǎng)，復(fù)雜多樣的山地、河谷、平川、高原、戈壁和沙漠交錯(cuò)分布，古代又為羌戎之地、華夏邊陲，所以甘肅不僅自然條件差而且自古就多戰(zhàn)事。甘肅傳統(tǒng)工藝是千年歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的由以農(nóng)耕文明和游牧文明為主的傳統(tǒng)農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式以及生活觀(guān)念糅合而成的，幾乎分布全省各地區(qū)，體現(xiàn)了甘肅各族人民卓越的智慧。近現(xiàn)代以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，相對(duì)保留了原生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的文化基因，承載著豐富的人文歷史信息。多民族聚集使這里的人情風(fēng)物呈現(xiàn)多元化的特征，也為民間的手工藝人們提供了多元的、底蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)技藝的土壤。（四）甘肅傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活在人們追求個(gè)性化和品質(zhì)化生活的今天，融入現(xiàn)代元素設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)工藝品受到廣泛的歡迎，具有極大的市場(chǎng)發(fā)展空間。近年來(lái)，甘肅部分傳統(tǒng)工藝在開(kāi)拓創(chuàng)新、融入現(xiàn)代生活方面，也做了一些努力和嘗試。如舟曲縣織錦帶是農(nóng)耕文化和游牧文化融合的產(chǎn)物，舟曲縣參加蘭洽會(huì)、香巴拉旅游節(jié)、深交會(huì)時(shí)將錦帶作為禮品廣泛贈(zèng)送商家。個(gè)性的書(shū)包、手機(jī)套等實(shí)用物件，構(gòu)圖優(yōu)美，刻畫(huà)細(xì)膩，色彩艷麗，氣韻生動(dòng)，再經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)化、系統(tǒng)化整合包裝，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。普通百姓的家居飾品市場(chǎng)，是當(dāng)前傳統(tǒng)工藝潛在的市場(chǎng)。徽縣將山核桃制作成精美工藝裝飾品，制作出的馬踏飛燕、熊貓等形態(tài)各異、活靈活現(xiàn)，讓人嘆為觀(guān)止；岷縣陶藝傳人李力強(qiáng)探索創(chuàng)作出各種陶藝飾品，純手工制作的青陶薰?fàn)t、花瓶、獅娃、麒麟、魚(yú)、筆架等產(chǎn)品，讓人愛(ài)不釋手。（五）從業(yè)者收入以及對(duì)城鄉(xiāng)就業(yè)的促進(jìn)作用傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化規(guī)模小，投入相對(duì)較少，就業(yè)面寬，對(duì)提高從業(yè)者收入、促進(jìn)城鄉(xiāng)就業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定起到一定的作用。如天水秦安縣麥稈編歷史悠久，成為農(nóng)閑時(shí)節(jié)留守婦女創(chuàng)造財(cái)富、貼補(bǔ)家用的主要產(chǎn)業(yè)。臨夏已經(jīng)形成葫蘆種植、雕刻及銷(xiāo)售產(chǎn)業(yè)鏈，刻葫蘆技藝緩解了城鄉(xiāng)部分就業(yè)壓力，促進(jìn)了社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。舉辦過(guò)15屆的“慶陽(yáng)端午香包民俗文化節(jié)”成為慶陽(yáng)文化交流、展示、宣傳、推介的重要平臺(tái)，全市有一定規(guī)模的香包民俗文化產(chǎn)業(yè)公司達(dá)203家，以香包刺繡為主的民俗文化產(chǎn)品達(dá)20多類(lèi)5000多個(gè)品種，年生產(chǎn)產(chǎn)品900多萬(wàn)件，遠(yuǎn)銷(xiāo)全國(guó)56個(gè)大中城市及日本、歐盟、東南亞等地的20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，對(duì)慶陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)就業(yè)、增加從業(yè)者收入影響重大。[1]（六）傳統(tǒng)工藝行業(yè)整體實(shí)力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力甘肅傳統(tǒng)工藝行業(yè)整體實(shí)力不強(qiáng)，因而市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足，行業(yè)處于缺乏監(jiān)管的混亂狀態(tài)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，民眾的生活、生產(chǎn)方式發(fā)生巨大的改變，傳統(tǒng)工藝行業(yè)遇到前所未有的傳承危機(jī)和生存考驗(yàn)。一方面，機(jī)器大生產(chǎn)的沖擊、生存空間的改變、盲目追求高新技術(shù)等因素，使傳統(tǒng)手工藝被民眾忽視，傳統(tǒng)工藝品逐漸被大工業(yè)產(chǎn)品取代；另一方面，傳統(tǒng)工藝對(duì)藝術(shù)家的素養(yǎng)和技術(shù)要求高，且產(chǎn)品制作周期長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)效益低，使傳統(tǒng)工藝從業(yè)人員數(shù)量銳減。當(dāng)前，甘肅傳統(tǒng)工藝人員老齡化嚴(yán)重，新生代人才不足，許多傳統(tǒng)工藝處于瀕危狀態(tài)。三甘肅傳統(tǒng)工藝振興中存在的問(wèn)題（一）甘肅傳統(tǒng)工藝振興存在的普遍問(wèn)題1.目前傳統(tǒng)工藝發(fā)展政策等支撐體系不完善確切地說(shuō)，甘肅非遺保護(hù)政策本身就不完善，而新制定的傳統(tǒng)工藝振興及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)政策更不能完全借鑒，甘肅傳統(tǒng)工藝迫切需要細(xì)化的分類(lèi)指導(dǎo)政策。傳統(tǒng)工藝存在重申報(bào)、輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)、輕管理的現(xiàn)象。保護(hù)性發(fā)展中存在的無(wú)序開(kāi)發(fā)與過(guò)度產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象加劇了傳統(tǒng)工藝核心技藝和工匠精神的喪失。部分市（州）、縣（區(qū)）沒(méi)有獨(dú)立的非遺保護(hù)工作機(jī)構(gòu)和人員編制，非遺保護(hù)工作機(jī)制還未形成。傳統(tǒng)工藝的傳承活力不足，創(chuàng)意開(kāi)發(fā)受阻。社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)工藝的重要意義缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。智力支撐和資金支持缺乏，創(chuàng)意、服務(wù)與市場(chǎng)未能有機(jī)融合形成新的文化業(yè)態(tài)。2.涵養(yǎng)傳統(tǒng)工藝發(fā)展的良好文化生態(tài)漸趨消失甘肅省傳統(tǒng)工藝賴(lài)以生存的土壤在廣大農(nóng)村地區(qū)，而城鎮(zhèn)化及工業(yè)化的發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)田消失、原住民流失，造成甘肅傳統(tǒng)村落的破落和消亡；農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式轉(zhuǎn)變，一些傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生變化或漸趨淡化消失；大量青壯年農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，留守老人、婦女和兒童難以成為鄉(xiāng)土文化傳承主力，傳統(tǒng)工藝因此缺乏繼承人。城鎮(zhèn)建設(shè)導(dǎo)致很多文化遺產(chǎn)被破壞和遺棄，嚴(yán)重?fù)p害原有村莊的歷史風(fēng)貌，從而使文化遺產(chǎn)缺乏文化特質(zhì)和地域特色。另外，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代文化業(yè)態(tài)的發(fā)展極大地豐富了人們的精神生活。傳統(tǒng)工藝發(fā)展的文化生態(tài)漸趨消失，使傳統(tǒng)工藝賴(lài)以生存發(fā)展的空間越來(lái)越受到威脅和擠壓，呈現(xiàn)日漸消失的狀態(tài)。3.市場(chǎng)混亂，缺失產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)甘肅傳統(tǒng)工藝一直處于自生自滅的原生市場(chǎng)狀態(tài)，事實(shí)上由于甘肅省傳統(tǒng)工藝行業(yè)多為個(gè)體、作坊式運(yùn)作，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的管理機(jī)制、標(biāo)準(zhǔn)約束和統(tǒng)一的市場(chǎng)規(guī)范；傳統(tǒng)工藝容易存在商家多，而產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象；市場(chǎng)價(jià)格無(wú)序，缺乏嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；集市貿(mào)易和地?cái)偸降慕?jīng)營(yíng)方式，導(dǎo)致制作技藝高端的產(chǎn)品價(jià)格低廉，缺乏品牌企業(yè)支持的甘肅省傳統(tǒng)工藝品在流通領(lǐng)域就會(huì)缺少應(yīng)有的地位。問(wèn)題是大量的傳統(tǒng)工藝品在走向市場(chǎng)的過(guò)程中，隨意更換材料、弄虛作假；在工藝上，刪繁就簡(jiǎn)，任意改造，甚至放棄傳統(tǒng)技藝。脫離了傳統(tǒng)文化元素、失去了傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)手工藝，也就失去了振興的價(jià)值和意義。4.人才后續(xù)不足，相關(guān)領(lǐng)域協(xié)同創(chuàng)新少首先，甘肅省現(xiàn)有的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目部分處于瀕危狀態(tài)，傳承人高齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。其次，缺乏開(kāi)發(fā)發(fā)展、產(chǎn)品研發(fā)的創(chuàng)意人才和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人才。再次，傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)人員隊(duì)伍不穩(wěn)定，季節(jié)性表現(xiàn)突出。農(nóng)忙季節(jié)人員減少，農(nóng)閑季節(jié)人員增多，加之手工制作費(fèi)時(shí)耗工、賺錢(qián)少，大大影響從業(yè)人員的積極性，也導(dǎo)致產(chǎn)品供給不穩(wěn)定。最后，傳統(tǒng)工藝相關(guān)領(lǐng)域很多，但還未能建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈及跨學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。傳統(tǒng)工藝需要更多專(zhuān)業(yè)人才加入，從藝術(shù)造詣上加以振興，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，才有望走向強(qiáng)大。5.傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活相融的問(wèn)題甘肅傳統(tǒng)工藝和項(xiàng)目領(lǐng)域廣、品牌多、歷史形象佳，整體影響力不錯(cuò)，但在全國(guó)著名的品牌和產(chǎn)品不多，“網(wǎng)紅”更少。與無(wú)錫惠山泥人、揚(yáng)州漆器、蘇州蘇繡、南京云錦等在全世界聞名遐邇的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目相比尚有差距?，F(xiàn)代人的生活方式和審美觀(guān)念發(fā)生了很大的改變，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，消費(fèi)者的審美越來(lái)越國(guó)際化、個(gè)性化、生活化，消費(fèi)者對(duì)那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品提不起興趣，傳統(tǒng)工藝又怎么可能為大眾所認(rèn)知、欣賞、消費(fèi)，而與現(xiàn)實(shí)生活相融。6.傳統(tǒng)工藝中特殊行業(yè)的存續(xù)問(wèn)題甘肅省的傳統(tǒng)工藝行業(yè)內(nèi)留存有兩個(gè)特殊行業(yè)問(wèn)題。一是管制刀具流通問(wèn)題。如保安族腰刀鍛制，管制腰刀產(chǎn)品無(wú)法在市場(chǎng)大面積流通，更無(wú)法形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)。二是原材料消耗殆盡問(wèn)題。如酒泉夜光杯雕、武山夜光杯雕、嘉峪關(guān)石硯制作、武都栗玉硯制作、岷縣洮硯制作、卓尼縣洮硯制作、臨潭縣洮硯制作，這些技藝已經(jīng)或在不久的將來(lái)面臨原料消失而無(wú)以為繼的情況，有些工藝項(xiàng)目無(wú)料加工的問(wèn)題已經(jīng)凸顯，部分工藝項(xiàng)目也只是時(shí)間問(wèn)題。7.傳承態(tài)度保守甘肅省的傳統(tǒng)工藝傳承人還比較“原生態(tài)”，有的工藝還限于“口口相傳”，傳統(tǒng)工藝傳承人多數(shù)整體文化素質(zhì)不高，經(jīng)濟(jì)收入較低，傳承意識(shí)比較落后，處于純民間原生態(tài)的狀態(tài)，有的甚至不愿帶傳承人，更談不上創(chuàng)新發(fā)展。少數(shù)的傳統(tǒng)工藝還以家庭作坊為主，以技藝概不外傳為主，或前店經(jīng)營(yíng)，后店生產(chǎn)，形不成產(chǎn)業(yè)，自然制約發(fā)展。（二）甘肅傳統(tǒng)工藝振興存在難題的個(gè)案臨夏磚雕，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化、伊斯蘭文化、佛教文化與民間藝術(shù)融合的載體，建筑裝飾的點(diǎn)睛之筆。臨夏重點(diǎn)扶持龍頭企業(yè)，培育帶動(dòng)磚雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展，臨夏磚雕聲譽(yù)四起。目前臨夏州有十幾家磚雕生產(chǎn)企業(yè)和二十幾家私人作坊，從業(yè)人員上萬(wàn)人，總產(chǎn)值4億多元，產(chǎn)品銷(xiāo)往全國(guó)各地和海外。但是在這樣一種繁榮興盛的發(fā)展現(xiàn)狀之下，臨夏磚雕工藝的振興與產(chǎn)業(yè)發(fā)展依然面臨諸多問(wèn)題。其一，臨夏磚雕產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)仍未引起足夠重視，表現(xiàn)在磚雕仍處于小規(guī)模、小作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)；行業(yè)協(xié)會(huì)管理乏力，市場(chǎng)混亂；宣傳力度不足，品牌培育滯后。其二，磚雕技藝后繼乏人。磚雕行業(yè)缺少擁有繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻技藝等，具有很高的文化和藝術(shù)素養(yǎng)的人才；磚雕產(chǎn)品加工的相關(guān)人，各謀其位、各管一段，產(chǎn)品缺乏流暢的藝術(shù)氣韻。工作環(huán)境惡劣、效益低，年輕一代傳承人不愿從事祖?zhèn)骷妓嚕恍﹥?yōu)秀的磚雕技藝瀕臨失傳。其三，磚雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念陳舊，缺乏拓展市場(chǎng)的意識(shí)，難以繼續(xù)滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。其四，降低磚雕作品藝術(shù)價(jià)值的惡性競(jìng)爭(zhēng)，是制約磚雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。個(gè)別作坊為追求經(jīng)濟(jì)利益，以次充好、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，損害了臨夏磚雕的品牌聲譽(yù)。以上實(shí)踐說(shuō)明，手工產(chǎn)業(yè)在形成氣候前，需要國(guó)家和社會(huì)給予支持和扶助，尤其需要國(guó)家和社會(huì)在政策上傾斜并重視市場(chǎng)培育、行業(yè)管理和區(qū)域協(xié)調(diào)等。四甘肅傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展建議（一）充分發(fā)揮省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作聯(lián)席會(huì)議制度的作用，全力推進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展首先，建立省級(jí)傳統(tǒng)工藝振興目錄。對(duì)省、市（州）、縣（區(qū)）三級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，對(duì)有可能內(nèi)生和外衍的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)一步確定其發(fā)展?jié)摿?，使其入目錄名單。其次，加大?duì)納入國(guó)家和省傳統(tǒng)工藝振興目錄的代表性傳承人的權(quán)威認(rèn)定工作，適度減少省內(nèi)各級(jí)各類(lèi)大師的評(píng)選，以正視聽(tīng)，保證其權(quán)威性、代表性。適度允許甘肅傳統(tǒng)工藝行業(yè)與“一帶一路”沿線(xiàn)西亞國(guó)家和地區(qū)文化企業(yè)、社會(huì)組織、文化機(jī)構(gòu)聯(lián)系合作；鼓勵(lì)傳統(tǒng)工藝企業(yè)、工作室或個(gè)人，參加“一帶一路”國(guó)際性文化產(chǎn)品交易會(huì)、項(xiàng)目展示會(huì)、投資洽談會(huì)。西北五省區(qū)聯(lián)合成立的絲綢之路文化遺產(chǎn)保護(hù)工匠聯(lián)盟，就是一個(gè)良好的開(kāi)局。最后，建立振興傳統(tǒng)工藝領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用。一是出臺(tái)具體分類(lèi)指導(dǎo)政策，提高傳統(tǒng)工藝振興專(zhuān)業(yè)化水平。二是培育甘肅省傳統(tǒng)工藝知名品牌，設(shè)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)定中心。三是建立傳統(tǒng)工藝行業(yè)在多方領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)融入機(jī)制，如開(kāi)展傳統(tǒng)工藝技藝之旅、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)工藝旅游品等，增加甘肅省特色文化消費(fèi)領(lǐng)域。四是進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝行業(yè)的宣傳和推廣銷(xiāo)售。尤其是發(fā)揮新媒體的作用，加大品牌、價(jià)值和意義宣傳，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活。（二）持續(xù)加大財(cái)政投入，突出政府主導(dǎo)地位繼續(xù)加大財(cái)政資金投入力度，建立振興傳統(tǒng)工藝經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。第一，保障部分傳統(tǒng)工藝代表性傳承人的生活，不斷完善傳統(tǒng)技藝；第二，加大西北民族大學(xué)、蘭州交通大學(xué)、甘肅民族師范學(xué)院、蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校對(duì)傳統(tǒng)工藝技能培訓(xùn)力度，增加培訓(xùn)項(xiàng)目，做好傳承人工作室；第三，提升各級(jí)政府相關(guān)工作人員為傳統(tǒng)工藝振興的服務(wù)意識(shí)和能力；第四，保證符合現(xiàn)行小微企業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)稅收優(yōu)惠政策條件的，按規(guī)定享受稅收優(yōu)惠政策；第五，鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)適合傳統(tǒng)工藝企業(yè)特點(diǎn)的金融產(chǎn)品和服務(wù)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝企業(yè)的投融資支持與服務(wù)。（三）倡導(dǎo)甘肅工匠精神2016年“工匠精神”被寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》，表明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家、社會(huì)、民眾更需要有匠人精神的產(chǎn)品，需要有真正文化內(nèi)涵、情感和個(gè)性化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。首先，實(shí)施褒獎(jiǎng)制。對(duì)甘肅傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)地，傳統(tǒng)工藝技術(shù)傳承人、提升者和后繼者，以及在產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓等方面做出突出貢獻(xiàn)的功勞者進(jìn)行表彰，并進(jìn)一步提升他們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中的地位，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興。其次，成立傳統(tǒng)工藝保護(hù)研究中心，針對(duì)甘肅省部分典型性和代表性強(qiáng)的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行內(nèi)涵外延式挖掘研究，從其歷史、現(xiàn)狀、產(chǎn)品特征、技藝范疇、使用途徑著手，擴(kuò)大其內(nèi)生和外衍的生產(chǎn)，保持其工藝發(fā)展的延續(xù)性。尤其是如保安族腰刀鍛制技藝面臨進(jìn)一步拓展市場(chǎng)的問(wèn)題、洮硯制作面臨原料供應(yīng)的問(wèn)題等，為其在制作理念和新的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向上供進(jìn)一步開(kāi)發(fā)扶持，打造新時(shí)代的甘肅工匠精神。最后，注重企業(yè)、工作室和個(gè)人的主體作用，發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)引領(lǐng)作用，強(qiáng)化產(chǎn)品創(chuàng)新能力。（四）促進(jìn)社會(huì)普及教育努力營(yíng)造傳統(tǒng)工藝傳承的人文環(huán)境，擴(kuò)大市場(chǎng)需求，使傳承傳統(tǒng)工藝成為民眾自覺(jué)自愿參與的行為，工藝品成為民眾生活的一部分，并明確民眾是傳統(tǒng)工藝精神無(wú)可替代的主體。首先，高等教育特別是藝術(shù)類(lèi)院校和職業(yè)技術(shù)學(xué)院在傳統(tǒng)工藝發(fā)展中責(zé)無(wú)旁貸，需要擔(dān)負(fù)起搶救、挖掘傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)和造就新一代有創(chuàng)新意識(shí)人才的歷史使命；自發(fā)尋求與傳統(tǒng)工藝傳承人或行業(yè)的合作，從理論