高考復(fù)習(xí)哲學(xué)訓(xùn)練題（周衡）

高考復(fù)習(xí)哲學(xué)訓(xùn)練題1.(2022·云貴川百校聯(lián)考)2016年5月17日,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)在北京召開。會(huì)議指出,“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！边@段話表明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)()①能夠預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向②能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展提供具體方法③是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量④是推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力與源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.(2022·江西五市八校二模)德國哲學(xué)家費(fèi)希特認(rèn)為:“使一切非理性的東西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的?！毕铝信c此體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是()A.幸福不過是欲望的暫時(shí)停止B.世界是自我創(chuàng)造的非我C.人最容易忘記的是自己D.給我物質(zhì),我就用它造出一個(gè)宇宙來3.(2022·安徽合肥一模)在第73屆世界科幻小說大會(huì)上,中國作家劉慈欣的科幻小說《三體》獲得科幻文壇最高榮譽(yù)雨果獎(jiǎng)。這部虛構(gòu)性文學(xué)作品講述的是具有想象力的故事,故事植根于中國古代和近代歷史,一部分內(nèi)容取自實(shí)際生活,讓人回味無窮。這說明()①科幻小說是不依賴于原型的主觀能動(dòng)性改造②現(xiàn)實(shí)生活是作家開展想象的基礎(chǔ)③文學(xué)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一④憑空產(chǎn)生的意識(shí)形式具有多樣性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.(2022·河南重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革是2022年經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)工作,對(duì)此,有專家認(rèn)為,在推進(jìn)供給側(cè)和需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的過程中,只有疏通橫在供需之間的中間面,才能真正打開供需兩側(cè)。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是()①矛盾著的事物及其各個(gè)側(cè)面具有特殊性②事物內(nèi)部各要素之間存在著密切的聯(lián)系③承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提④任何事物都是包含著普遍性的特殊個(gè)體A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.我國消費(fèi)需求正發(fā)生重大變化,隨著外部需求收縮和國內(nèi)傳統(tǒng)消費(fèi)需求飽和,大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重產(chǎn)能過剩。過去我們講要“用供給滿足需求”,現(xiàn)在卻強(qiáng)調(diào)“用有效供給滿足優(yōu)質(zhì)需求”。這種變化體現(xiàn)了()①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③發(fā)現(xiàn)矛盾要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)④解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.下列選項(xiàng)中與漫畫(作者:張書信)蘊(yùn)含相同或相近哲學(xué)道理的是()A.駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽C.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)D.夕陽無限好,只是近黃昏7.(2022·廣東佛山一模)一個(gè)老人在一列高速行駛的火車上,不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只,隨即老人把另外一只鞋也從窗口扔了下去。對(duì)于老人這一驚人舉動(dòng),以下觀點(diǎn)合理的是()①贊同,因?yàn)槭Ｏ碌囊恢恍瑢?duì)老人而言是多余的,離開整體的部分是無意義的②反對(duì),老人沒有認(rèn)識(shí)到剩下的一只鞋可以有其他用途,是相對(duì)主義的不變論③贊同,老人此舉可以讓撿到的人有一雙鞋穿,體現(xiàn)了友善價(jià)值觀的積極意義④反對(duì),下車重新找回丟失的鞋子是實(shí)現(xiàn)鞋子滿足老人所需要功能的明智之舉A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.(2022·廣東五校聯(lián)考)習(xí)近平主席指出:在新的長(zhǎng)征路上,我們一定要保持理想信念堅(jiān)定,不論時(shí)代如何變化,不論條件如何變化,都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖。理想信念的堅(jiān)定,來自思想理論的堅(jiān)定。因此,中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)定理想信念必須()①增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)②認(rèn)識(shí)真理,掌握真理,信仰真理,捍衛(wèi)真理③遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,代表最廣大人民的根本利益④堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合A.①② B.②③ C.②④ D.③④9.(2022·福建南平檢測(cè))耶魯大學(xué)畢業(yè),卻回國扎根農(nóng)村,這就是“感動(dòng)中國”2022年度人物——秦玥飛的選擇?！案袆?dòng)中國”2022年度人物活動(dòng)組委會(huì)給予秦玥飛的頒獎(jiǎng)詞是:“在殿堂和田壟之間,你選擇后者,腳踏泥濘,俯首躬行,在荊棘和貧窮中拓荒。灑下的汗水,是青春,埋下的種子,叫理想。守在悉心耕耘的大地,靜待收獲的時(shí)節(jié)。”這給我們的人生觀啟示是()①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.2022年11月，我國北斗三號(hào)衛(wèi)星全球組網(wǎng)首發(fā)雙星順利升空。北斗三號(hào)采用更高性能的星載氫和銣原子鐘，定位精度較北斗二號(hào)提升了1至2倍，達(dá)到米至5米水平，它將廣泛應(yīng)用于交通、農(nóng)業(yè)、物流等領(lǐng)域。這表明①科技創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展②科技創(chuàng)新能促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革③革新技術(shù)手段使認(rèn)識(shí)的發(fā)展不斷超越歷史條件④革新技術(shù)手段能提升人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力A.①② B.①④ C.②③ D.③④11．2022年6月30日，習(xí)近平指出，“一國兩制”在香港的實(shí)踐，就像一棵幼苗，在風(fēng)雨中茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出了累累碩果。人們有理由相信香港、相信國家，會(huì)以“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的恒心，推動(dòng)“一國兩制”在香港的實(shí)踐取得更大成就。這表明①“一國兩制”在香港的實(shí)施是在曲折中不斷發(fā)展的過程②整體與部分相互聯(lián)系，香港的繁榮穩(wěn)定推動(dòng)了國家發(fā)展③應(yīng)堅(jiān)信新事物前途是光明的，同時(shí)做好應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備④“一國兩制”從理論到實(shí)踐是由量變到質(zhì)變的飛躍過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。下列說法對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系理解正確的是①“新時(shí)代”與“初級(jí)階段”雙方既對(duì)立又統(tǒng)一②“新時(shí)代”仍然具有“初級(jí)階段”的基本特征③“新時(shí)代”是繼“初級(jí)階段”之后的新的階段④“新時(shí)代”與“初級(jí)階段”是個(gè)性與共性統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．①④13.閱讀材料,完成下列要求?！昂秃稀彼枷胧侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化最富生命力的內(nèi)核與因子,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,是中國向世界貢獻(xiàn)的重要智慧?！昂汀钡谋玖x是吹奏類的樂器,引申為聲音和諧;而“合”的原意是器皿閉合,引申為兩物相合、彼此融洽。從《國語·鄭語》中的“夫和實(shí)生物,同則不繼”,到《禮記·中庸》中的“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”;從孔子“君子和而不同,小人同而不和”的道德法度,到董仲舒“天人之際,合而為一”的哲學(xué)理念,經(jīng)由宋代理學(xué)家詮釋,明清思想家發(fā)揮,“和合”思想在化解各種矛盾、表達(dá)不同群體和不同階層的利益訴求等方面發(fā)揮著獨(dú)特作用,并日益成為中華傳統(tǒng)文化特有的人文標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求,影響和塑造著每一代國人。當(dāng)前,國際社會(huì)正發(fā)生著深刻的變化,人類社會(huì)面臨著諸如人文缺失、生態(tài)羸弱、國際摩擦等共同課題?！昂秃稀彼枷胫鲝垺耙院蜑橘F”“協(xié)和萬邦”,倡導(dǎo)“己所不欲,勿施于人”,注重“親仁善鄰,國之寶也”,堅(jiān)持“和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏”的理念,這對(duì)于打破不同民族和國家的文化壁壘,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建立國際新秩序具有重大意義。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析“和合”思想為什么能影響和塑造每一代國人。(10分)(2)結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),說明“和合”思想是中國向世界貢獻(xiàn)的重要智慧。(12分)(3)試就如何弘揚(yáng)“和合”思想、堅(jiān)定文化自信,提出兩條合理化建議。(4分)14、(2022·全國Ⅰ卷,40)閱讀材料,完成下列要求。(26分)“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美?！?022年春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊娫~大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國詩詞熱。(1)《中國詩詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。(10分)(2)結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。(12分)(3)請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分)高考復(fù)習(xí)哲學(xué)訓(xùn)練題參考答案與解析1、解析:A材料之中“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)”,強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用,即哲學(xué)能夠預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,①③符合題意;②不選,因?yàn)檎軐W(xué)不是提供具體的方法,而是提供世界觀和方法論的指導(dǎo);④不選,因?yàn)橥苿?dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力與源泉是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。2、解析:B本題考查唯物主義和唯心主義。材料中“使一切非理性的東西服從于自己,自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的?！贝擞^點(diǎn)屬于一種主觀唯心主義觀念,B屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),符合題意;A、C沒有涉及唯物主義和唯心主義之間的分歧;D從根本上屬于唯物主義觀點(diǎn),不符合題意。3、解析:C本題考查意識(shí)的內(nèi)容與形式?？苹眯≌f《三體》中的故事植根于中國古代和近代歷史,一部分內(nèi)容取自實(shí)際生活,表明現(xiàn)實(shí)生活是作家發(fā)揮想象力的基礎(chǔ),也說明文學(xué)作品是對(duì)原型的摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一,②③符合題意。物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,①④說法錯(cuò)誤。4、解析:C本題考查聯(lián)系觀點(diǎn)、矛盾普遍性?！爸挥惺柰M在供需之間的中間面,才能真正打開供需兩側(cè)”,體現(xiàn)了事物內(nèi)部各要素之間存在著密切的聯(lián)系,承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,②③符合題意;材料沒體現(xiàn)矛盾的特殊性,①④不符合題意。5、解析:C本題考查矛盾的觀點(diǎn)。矛盾具有普遍性和特殊性,生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾是普遍存在的,但在不同的時(shí)期具有不同的特點(diǎn),說明矛盾的普遍性寓于特殊性之中,②符合題意;“用有效供給滿足優(yōu)質(zhì)需求”是解決當(dāng)下生產(chǎn)和消費(fèi)矛盾的辦法,④入選;矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,①錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是解決矛盾,③不符合題意。6、解析:B本題考查矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一等知識(shí)。漫畫旨在強(qiáng)調(diào)矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的。A反映的是矛盾具有特殊性,B反映了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一,C反映了抓住主要矛盾,D反映了事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程,故選B。7、解析:B整體和部分相互聯(lián)系、密不可分,整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在,留下一只鞋對(duì)老人而言失去了一雙鞋的作用,①符合題意。相對(duì)主義的不變論否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在,與老人未認(rèn)識(shí)到剩下的一只鞋可以有其他的用途無關(guān),②說法錯(cuò)誤。老人扔掉另外一只鞋,可以讓撿到的人有一雙鞋穿而不是一只沒用的鞋,體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中友善的積極作用,③符合題意。下車重新找回丟失的鞋子不是明智之舉,④說法錯(cuò)誤。8、解析:B理想信念的堅(jiān)定,來自思想理論的堅(jiān)定,說明要堅(jiān)持真理,信仰真理,②符合題意。理想信念的堅(jiān)定和思想理論的堅(jiān)定都說明要樹立正確的價(jià)值觀,要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,代表最廣大人民的根本利益,③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是理想信念,而不是現(xiàn)實(shí)的責(zé)任和使命,也不是黨的指導(dǎo)思想,①④不符合題意。9、解析:A分析材料可以看出,秦玥飛扎根農(nóng)村,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,①②符合題意。機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的外部條件而非首要條件,③說法錯(cuò)誤。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而非決定,④說法錯(cuò)誤。10、B11、A12、C13.解析:第(1)問是原因類試題,從文化對(duì)人的影響、文化的作用等方面,指出“和合”思想對(duì)影響和塑造每一代國人的作用;第(2)問是分析說明類試題,限定知識(shí)是對(duì)立統(tǒng)一?！昂秃稀彼枷胫鲝垺耙院蜑橘F”,打破文化壁壘,既看到了對(duì)立,又強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一。這一思想有利于促進(jìn)世界和平,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展;第(3)問是開放性試題,要結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求、“和合”思想的內(nèi)在價(jià)值等方面提出合理化建議。答案:(1)①自古以來,“和合”思想影響著國人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),培育著中華民族的思維習(xí)慣和價(jià)值取向。(4分)②“和合”思想具有豐富的內(nèi)在價(jià)值,能豐富國人的精神世界,滿足國人的精神需求,對(duì)堅(jiān)定國人的文化自信、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展起著重要的積極作用。(6分)(2)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。(2分)“和合”思想主張“以和為貴”,打破文化壁壘,既看到了不同民族和國家之間存在的差異和對(duì)立,(3分)又強(qiáng)調(diào)了不同民族和國家之間的統(tǒng)一性,(3分)為解決當(dāng)前人類面臨的共同課題提供了中國智慧,有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,促進(jìn)世界和平,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。(4分)(3)結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求,賦予“和合”思想以新的時(shí)代內(nèi)涵;(2分)挖掘“和合”思想的內(nèi)在價(jià)值,增強(qiáng)人們對(duì)它的認(rèn)同感和歸屬感。(2分)14.解析:第(1)問,考查文化生活的知識(shí),要