教學(xué)案例 張人利《構(gòu)建學(xué)校德育課程體系的研究》

張人利《構(gòu)建學(xué)校德育課程體系的研究》2022年5月，上海市靜安區(qū)教育學(xué)院受上海市教委德育處的委托，以靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校(簡(jiǎn)稱靜教院附校)為實(shí)驗(yàn)基地，對(duì)小學(xué)、初中德育課程(指狹義的德育課程，指思想課、公民課等)進(jìn)行了大膽的改革。四年多的實(shí)踐探索取得了一定成果，也為社會(huì)與德育理論工作者的關(guān)注。南京師范大學(xué)道德教育研究所副處長(zhǎng)、小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心成員高德勝博士等專家對(duì)靜教院附校的改革于以高度贊賞:稱靜教院附校的新德育課程是一門“整體生命投入的課程”、“超前發(fā)展的課程”，靜教院附校對(duì)狹義德育課程改革探索的同時(shí)，也對(duì)學(xué)校整體德育課

程進(jìn)行了研究與實(shí)踐。一、關(guān)于德育、德育課程、德育課程構(gòu)建的主要理念1.德育不同于智育。道德與知識(shí)有一定聯(lián)系，但是，道德不能用知識(shí)加以涵蓋。有別于學(xué)科課程，道德有層次性，但是這個(gè)層次性決不是知識(shí)的層次。因?yàn)?德育課程的價(jià)值取向在于:不是刻意去落實(shí)多少知識(shí)與能力，而是如何將國(guó)家對(duì)青少年的道德要求內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，外顯為學(xué)生良好的道德行為。2.地區(qū)與地區(qū)、學(xué)校與學(xué)校之間存在一定差異。為了滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的不同需求，不但應(yīng)該依據(jù)本校，特別是依據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際狀況開(kāi)設(shè)指向本校學(xué)生發(fā)展的校本課程，而且還有一個(gè)對(duì)國(guó)家課程、地方課程的校本化實(shí)施問(wèn)題。然而，在國(guó)家德育課程的實(shí)施中，不但會(huì)遇到學(xué)生基礎(chǔ)上更大的差異問(wèn)題，而且，常常會(huì)出現(xiàn)僅僅適合本校、本班道德提升的獨(dú)特的教育資源。因此，國(guó)家德育課程實(shí)施應(yīng)該有比其他課程更高的校本化程度。3.全國(guó)新編的德育教材與原先教材相比已經(jīng)有很大發(fā)展，增加了社會(huì)實(shí)踐，加大了教師的選擇余地。但是，一本劃一的固定的教材，編得再好，也不能包含全國(guó)、上海各地區(qū)、各學(xué)校、各班級(jí)極其豐富多彩的學(xué)生實(shí)際生活，也不能及時(shí)地反映新出現(xiàn)的優(yōu)秀的德育資源。所以學(xué)校對(duì)國(guó)家德育課程的實(shí)施上，不應(yīng)該拘泥于教材與教學(xué)參考，也不應(yīng)該受“規(guī)定”教學(xué)進(jìn)度的束縛。有的可以用，有的可以不用;有的用時(shí)可以增加，有的用時(shí)可以減少。國(guó)家德育課程應(yīng)該是一門有國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，但沒(méi)有固定教材的課程。教師可以在具體的教學(xué)中不斷積累自己的教育資源，形成資料包。而且，這個(gè)資料包應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，不斷豐富，不斷完善。4.國(guó)家的德育課程應(yīng)該有雙重屬性，它是一門國(guó)家課程，因?yàn)?，課程標(biāo)準(zhǔn)是劃一的。國(guó)家德育課程標(biāo)準(zhǔn)，它代表著國(guó)家意志。它又是一門校本課程，沒(méi)有固定教材，沒(méi)有固定的教學(xué)用時(shí)比例，沒(méi)有劃一的實(shí)踐途徑，完全應(yīng)該由教師依據(jù)本校學(xué)生實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主題、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等。在課程標(biāo)準(zhǔn)之外，學(xué)校有高度的自主權(quán)。5.學(xué)生道德提升也有“最近發(fā)展區(qū)”。但是這個(gè)發(fā)展區(qū)的起點(diǎn)不是學(xué)生原有的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，而是學(xué)生的思想基礎(chǔ)與他們的生活經(jīng)歷基礎(chǔ)。而這個(gè)發(fā)展區(qū)域的大小反映出教師的教育智慧與育人能力。在德育

課程的實(shí)施過(guò)程中，教師決不是課程機(jī)械的執(zhí)行者，而是積極的參與者與創(chuàng)造者。6.德育課程的教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同促進(jìn)、共同提升的過(guò)程，德育課程應(yīng)該是一門教師與學(xué)生共同以整體生命投入的課程。有人對(duì)將教師與學(xué)生比喻成“一桶水”與“一杯水”的關(guān)系提出質(zhì)疑。認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)、書籍等各種信息途徑不斷擴(kuò)容的情況下，教師的知識(shí)不一定能完全滿足學(xué)生，而且，教學(xué)的過(guò)程也不是簡(jiǎn)單的由教師把“桶里的水”灌輸給拿著“杯子”的學(xué)生，應(yīng)該是教師與學(xué)生的互動(dòng)。那么，在道德教育上，教師更不是一個(gè)完美的天使，學(xué)生也不是一個(gè)道德完全缺損的孩子。7.學(xué)校應(yīng)該以“大課程”的概念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的德育工作。教材不是課程的必要條件。課程的特征在于有目標(biāo)，有過(guò)程，有內(nèi)容，有評(píng)價(jià)等。課程專家鐘啟泉曰:“教師即

課程”，我們的認(rèn)識(shí)是:這不是課程概念的泛化，而是期望教師開(kāi)發(fā)，利用各種有益的教育資源，使教師的每一言，每一行都成為有意識(shí)的教育行為。8.要構(gòu)建起學(xué)校大德育體系，目的在于(1)克服學(xué)校德育工作的“盲點(diǎn)”;(2)使學(xué)校各條線的德育工作形成合力，發(fā)揮其整體效果。因此，德育課程不應(yīng)該狹義，應(yīng)該把思品課、公民課等與心理課、校班會(huì)、少先隊(duì)爭(zhēng)章活動(dòng)等相整合，使它成為一門“沒(méi)有圍墻的課程”。9.德育、德育課程評(píng)價(jià)，不太強(qiáng)調(diào)學(xué)生有哪些不知道，不理解，不太強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的全面、完整、系統(tǒng)，而是比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生知道了什么，已經(jīng)理解了什么，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容針對(duì)性、實(shí)效性。不太強(qiáng)調(diào)量化評(píng)價(jià)，總結(jié)性評(píng)價(jià)，提倡描述性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)。不太強(qiáng)調(diào)教師的評(píng)價(jià)，而是強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的多元評(píng)價(jià)。不太強(qiáng)調(diào)學(xué)生書面、口頭評(píng)價(jià)，而是強(qiáng)調(diào)既是書面、口頭評(píng)價(jià)，又是學(xué)生行為表現(xiàn)提高的評(píng)價(jià)。二、基礎(chǔ)型德育課程的變革1.基礎(chǔ)型德育課程操作流程學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)擬——定研討方向——對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)調(diào)查——集體備課——教學(xué)實(shí)踐——教學(xué)反思——指導(dǎo)下一研討方向、專題確定與具體教學(xué)或指導(dǎo)下一輪同一研討方向教學(xué)的變化2.合理地確定“教學(xué)專題”是基礎(chǔ)型德育課程實(shí)施的核心（1）打破了國(guó)家教材，打破了規(guī)定的內(nèi)容順序與教學(xué)用時(shí)。（2）反映了對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，也反映了對(duì)學(xué)生思想基礎(chǔ)與生活經(jīng)歷的了解。（3）保證教學(xué)方法、途徑、手段、評(píng)價(jià)等的有效性。3.教學(xué)專題確定的要素:(1)德育課程標(biāo)準(zhǔn)(2)貼近學(xué)生生活實(shí)際與思想基礎(chǔ)(3)與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合;?(4)專題名稱符合學(xué)生的年齡特征;(5)一般說(shuō):隱性的優(yōu)于顯性的、設(shè)問(wèn)型的優(yōu)于結(jié)論型的、“切口小”的優(yōu)于“切口大”的。5.基礎(chǔ)型德育課與少先隊(duì)活動(dòng)、心理課、校班會(huì)等整合包含教育內(nèi)容的整合、教育形式的整合、教育過(guò)程的整合、教育評(píng)價(jià)的整合三、案例課程設(shè)計(jì)1.課程開(kāi)設(shè)依據(jù)2.課程開(kāi)設(shè)目的3.課程內(nèi)容4.實(shí)施要點(diǎn)5.課程評(píng)價(jià)課程開(kāi)設(shè)依據(jù)(1)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中小學(xué)藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要中指出:注意讓學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造等活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活審美情感。使學(xué)生逐步養(yǎng)成感受美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)、習(xí)慣與能力。通過(guò)開(kāi)設(shè)拓展型課程“明星閃亮三十分”期望學(xué)生在活動(dòng)中有更多的機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)感受、學(xué)會(huì)鑒賞、學(xué)會(huì)表現(xiàn)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。(2)依據(jù)“按最佳發(fā)展期設(shè)課”的理念開(kāi)設(shè)“明星閃亮三十分”課程符合我?！鞍磳W(xué)生最佳發(fā)展期設(shè)課”理念，符合我校學(xué)生的實(shí)際。中小學(xué)年齡階段的學(xué)生有強(qiáng)烈的表演欲望，希望能在大眾的場(chǎng)合獲得表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，希望獲得大眾的認(rèn)可。隨著年齡和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的逐漸豐富，學(xué)生的自主意識(shí)漸漸萌生，希望有一塊自主的天地讓他們的想法付之實(shí)施、付之行動(dòng)。(3)依據(jù)本校師資隊(duì)伍特點(diǎn)我校青年教師頗多,與學(xué)生的年齡差距小，關(guān)注的事物貼近學(xué)生，師生間代溝小。許多青年教師本身就有藝術(shù)天分,他們也有表演的欲望，學(xué)校當(dāng)然也應(yīng)該創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)讓他們展現(xiàn)青春的風(fēng)采。2.課程開(kāi)設(shè)目的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多更大的參與、展示、交流平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的心理品質(zhì)以及表達(dá)表現(xiàn)能力。營(yíng)造學(xué)校藝術(shù)文化氛圍，普及藝術(shù)教育，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)生自主合作意識(shí)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感;挖掘?qū)W生個(gè)人的潛能，培養(yǎng)學(xué)生組織能力，與人交往的能力。課程內(nèi)容“明星閃亮三十分”:“三十分”是指活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)度?！懊餍恰钡脑⒁?今天登臺(tái)的是明星;今天不登臺(tái)的，也可以成為明天的明星;或許今天、明天都成不了明星，但夢(mèng)想成為明星;即使永遠(yuǎn)成不了明星，但會(huì)欣賞明星。明星閃亮三十分課程的內(nèi)容呈現(xiàn)生成性的特點(diǎn)，一部分內(nèi)容來(lái)源于一些中外著名曲目，更大的一部分來(lái)源于學(xué)生自編自創(chuàng)的積極向上、反映校園生活的內(nèi)容，有小品、相聲、舞蹈等等。實(shí)施要點(diǎn)時(shí)間:每周四中午12:10--12:40地點(diǎn):學(xué)校的操場(chǎng)對(duì)象:以學(xué)生為主，教師可以參與主持:以班級(jí)為單位，輪流負(fù)責(zé)(1)組織落實(shí)每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，由學(xué)生處與藝術(shù)教研組統(tǒng)籌安排，形成學(xué)期計(jì)劃。每周由一個(gè)班級(jí)負(fù)責(zé):從策劃、排練、表演到服裝、道具、音響效果。步驟:(2)內(nèi)容落實(shí)結(jié)合學(xué)期德育、專題教育重點(diǎn)，每學(xué)期組織2--3場(chǎng)有主題的“明星閃亮三十分”。課程評(píng)價(jià)?評(píng)價(jià)特征:過(guò)程評(píng)價(jià)，全員參與。?評(píng)價(jià)內(nèi)容:班級(jí)參與度、團(tuán)隊(duì)合作精神、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、表演的藝術(shù)水準(zhǔn)、欣賞水平、行為規(guī)范等方面。?形式方法:多元。觀看人數(shù)、師生的喝彩聲、掌聲、即時(shí)感言、校園網(wǎng)上評(píng)論等等。課程實(shí)施1.實(shí)施特點(diǎn)2.實(shí)施案例3.學(xué)生感言實(shí)施特點(diǎn)(1)“明星閃亮三十分”是沒(méi)有教材的課程，但又是有目的、有計(jì)劃、并在不斷積累資料的課程。我們注意收集每一次表演的節(jié)目單，各個(gè)班級(jí)的演出海報(bào)，是一門以生成性為主的課程。(2)“明星閃亮三十分”是表現(xiàn)才藝的舞臺(tái)，也是育人的舞臺(tái)?！懊餍情W亮三十分”兼及藝術(shù)、心理、語(yǔ)言、德育要素:鋼琴、小提琴、二胡、古箏、長(zhǎng)笛，曲曲悠揚(yáng);相聲、小品、民族、美聲唱法，聲聲入耳;拉丁舞、踢踏舞、芭蕾舞、民族舞，盡顯風(fēng)姿;尤其是每一次的“明星閃亮三十分”，都需要學(xué)生之間的合作，有主持人、有表演者，更有搬道具的、負(fù)責(zé)音響效果的、管服裝的等各個(gè)環(huán)節(jié)。有的拋頭露面，有的默默無(wú)聞，沒(méi)有互相的協(xié)作，就沒(méi)有舞臺(tái)上的流暢。(3)“明星閃亮三十分”既營(yíng)造起學(xué)校濃厚的藝術(shù)氛圍，又構(gòu)筑起寬松和諧的師生關(guān)系?！懊餍情W亮三十分”的參與面廣，全校的師生都能參加，可以做演員、可以當(dāng)觀眾，可以鼓鼓掌，可以開(kāi)懷暢笑，可以發(fā)表評(píng)論;可以在操場(chǎng)上觀看，也可以趴在教室的窗臺(tái)上觀看，可以從頭至尾看個(gè)完整，也可以駐足只看一兩個(gè)節(jié)目，甚至可以邊看邊模仿，臺(tái)上臺(tái)下連成一片，逐步形成一種師生、生生群體的藝術(shù)對(duì)話和平等和諧的師生關(guān)系。(2.實(shí)施案例班級(jí):2022屆八(4)班敘述者:班主任--李紅梅主題:“明星”誕生記學(xué)生感言當(dāng)今天的“明星閃亮三十分”真正結(jié)束時(shí)，我們突然覺(jué)得，這臺(tái)節(jié)目的結(jié)果不太重要了，重要的是，我們八(4)班所有同學(xué)都積極、自主地參與到這次活動(dòng)中來(lái)了，這個(gè)過(guò)程才是值得我們用一生去紀(jì)念的。八(4)班的感言:我們的青春、活力與我們的熱情相伴，我們好想大聲地說(shuō):“明星閃亮三十分”，我們很愛(ài)很愛(ài)你，靜教院附校，我們很愛(ài)很愛(ài)你!“什么是青春，青春就是展現(xiàn)自己。”這就是我校辦“明星閃亮三十分”的目的。在過(guò)去學(xué)校每次有什么活動(dòng)，同學(xué)們總是站在旁邊看那些文藝骨干們忙東忙西，很少有親自參與的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在，明星閃亮三十分已經(jīng)成為同學(xué)們的舞臺(tái)，無(wú)論是誰(shuí)都可以參與其中，施展你的才華。不怕你沒(méi)有本事，就怕你不來(lái)。九(2)班感言:方興未艾的課程改革，使人們對(duì)“課程”本身的理解發(fā)生了變化。過(guò)去我們習(xí)慣把課程看作是基于一定的學(xué)科領(lǐng)域，按照預(yù)定的教學(xué)大綱，實(shí)施具體的教學(xué)意圖的一個(gè)過(guò)程。但是，現(xiàn)在人們更多地把課程理解為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。點(diǎn)評(píng):靜教院附校的拓展型課程“明星閃亮三十分”是一門強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己從實(shí)踐活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，構(gòu)成經(jīng)歷的學(xué)習(xí)課程。此課程的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的。此課程的學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生的三種實(shí)踐而完成的:認(rèn)知實(shí)踐--感知藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù);交往實(shí)踐--生生互動(dòng)、師生互動(dòng);自我內(nèi)在的實(shí)踐--潛移默化中挖掘自我潛力，提升綜合能力和人文修養(yǎng)。靜教院附校的學(xué)生在這門常開(kāi)不衰的活動(dòng)課程中，不僅進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)習(xí)熱情，拓展了學(xué)習(xí)興趣，更豐富了校園學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，豐富了內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界。學(xué)科德育，德育隱性課程原設(shè)性與生成性二.顯性與隱性三.機(jī)械執(zhí)行與積極創(chuàng)造四.聽(tīng)課與評(píng)課教學(xué)的教育性問(wèn)題，歷來(lái)為教育界所關(guān)注。目前，在探討課程改革與教師專業(yè)化發(fā)展時(shí)候，更加引起人們的重視。一.原設(shè)性與生成性學(xué)校有思想品德課、社區(qū)活動(dòng)、主題活動(dòng)等，這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的“主干”。說(shuō)其“主干”，是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都受到的正面教育，往往是原設(shè)性的，它試圖解決些學(xué)生的共性問(wèn)題。然而，各學(xué)科的學(xué)習(xí)占去了學(xué)生在校的大部分時(shí)間。在學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，教師結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育也會(huì)有預(yù)先設(shè)計(jì)。但是，學(xué)科教學(xué)中大量存在著的教育內(nèi)容是生成性的，而非預(yù)設(shè)性的。學(xué)科教學(xué)中的生成性的教育資源往往來(lái)之于三個(gè)方面:1、學(xué)生突然出現(xiàn)的“問(wèn)題”;2、學(xué)生突然出現(xiàn)的“閃光點(diǎn)”;3、學(xué)科教學(xué)中出現(xiàn)的突發(fā)事情。顯然生成性教育有很大的偶然性和不可預(yù)測(cè)性，因?yàn)樗鼈兌际恰巴蝗弧碑a(chǎn)生的;生成性教育也有其必然性和可預(yù)測(cè)性，因?yàn)檎n堂教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，教學(xué)本身就應(yīng)該賦予活的生命。偶然事情出現(xiàn)于活的生命之中也是必然的，可預(yù)測(cè)的。我們應(yīng)該很明確地把這種生成性的教育，看成學(xué)科教學(xué)的一部分，它是學(xué)校思想品德教育“主干”上的“枝葉”。受到教育的不一定是全體學(xué)生，可能只是個(gè)別的學(xué)生，但教育的魅力往往是從“枝葉”中凸現(xiàn)出來(lái)，影響的也許是這些學(xué)生的一生。二.顯性與隱性基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生主要地還是在接受間接知識(shí)，即前人已經(jīng)獲得，并且已經(jīng)加以提煉，總結(jié)出的知識(shí)。因此，在學(xué)科教學(xué)上大量的還是在進(jìn)行著顯性的教育教學(xué)，人們把它們稱作顯性課程。然而，實(shí)踐證明:學(xué)生接受的思想品德教育，應(yīng)該是顯性與隱性并舉，甚至隱性的教育作用往往大于顯性的教育。學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，品德的提升，往往不在于別人的說(shuō)教，而在于自身的感悟與體驗(yàn)。我們應(yīng)該追求的境界是“天上不留痕跡，鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)”。即老師是一種有意識(shí)的教育行為，學(xué)生卻在潛移默化的過(guò)程中得以感悟。其實(shí)，隱性課程是學(xué)校文化的組成部分。如校園環(huán)境、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)等等，甚至學(xué)校的每一塊磚，每一棵草都是隱性教育資源。機(jī)械執(zhí)行與積極創(chuàng)造生成性教育資源產(chǎn)生后，不同教師會(huì)有不同的處理方法。長(zhǎng)期以來(lái)，人們常把教師比作蠟燭:“點(diǎn)亮別人，毀滅自己”，以此歌頌教師的奉獻(xiàn)精神。我們認(rèn)為不對(duì)，難道別的行業(yè)就沒(méi)有奉獻(xiàn)精神了嗎?