教學(xué)案例 民族音樂教育的重要性

民族音樂教育的重要性李靜在當(dāng)今世界，音樂流派可謂是數(shù)不勝數(shù)，音樂藝術(shù)所表達的內(nèi)容也越來越豐富。各種不同風(fēng)格的、不同種類的音樂沖擊著我們的社會，影響著我們的思維。由于審美水平和審美情趣的不同，使得一些人盲目的崇拜某種音樂或是某個人；由于虛榮心的作怪，使得某些人只知道幾部交響樂，知道幾位古典時期的外國作曲家，當(dāng)做炫耀自己和表現(xiàn)個人修養(yǎng)的一個“重要”組成部分。我覺得這些都是極不正常的現(xiàn)象。我國有著非常豐富的音樂文化遺產(chǎn)，有著大師的好的音樂作品，我們沒有理由不去了解它，也更沒有理由不去發(fā)揚它。西洋音樂固然要學(xué)，然而本民族的東西我覺得更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。泰格爾說得好：“音樂和美術(shù)是民族自我表現(xiàn)的最佳手段，沒有自己的音樂或藝術(shù)的國家，只能永遠當(dāng)啞巴?！痹谟凭玫臍v史長中，中華民族保留了極為豐富的燦爛的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了光輝的業(yè)績。在音樂方面，更是人才輩出，世界上最早提出十二平均律的就是我國明代的大音樂理論家朱載育，還有我國的各處的民族樂器更是各具特色。然而，在當(dāng)今社會，由于各方面原因，尤其是資產(chǎn)階級自由化思潮在人們思想中的泛濫，造成了社會上一些人輕視、貶低、排斥民族音樂的惡果。這不能不使人痛心疾首。當(dāng)然我們不是說學(xué)習(xí)西洋音樂不好，而是說，在學(xué)習(xí)西洋音樂的同時，首先應(yīng)該重視民族音樂，重視民族音樂，重視民族音樂的教育，使全社會形成熱愛和重視民族音樂的風(fēng)氣。我國的民族音樂有著豐富的內(nèi)容和珍貴的藝術(shù)價值，這是任何國家音樂所不能比擬的，也是任何西洋音樂所替代不了的。我國的民族音樂是中華民族的歷史明鏡，集中著我國民族的偉大精神，體現(xiàn)著民族的藝術(shù)精華，是中華民族歷史的縮影，它集中體現(xiàn)了幾千年來我中華民族在三大斗爭中的情感意志力量，幻想與追求。民族音樂內(nèi)容中所呈現(xiàn)的民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特征，亦成為研究各種人文學(xué)科和社會學(xué)科極為重要的旁證。我國56個民族各擁有數(shù)以萬計的獨特風(fēng)格的民歌，它們是音樂創(chuàng)作用之不盡，取之不竭的文化藝術(shù)寶庫。我國的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲劇種，更是具有鮮明的特點，它們多姿多彩的各種藝術(shù)形態(tài)，足以令世界藝林刮目相看，民族音樂的技巧實踐，亦有高度的成就，如我國民族聲樂、器樂藝術(shù)、曲藝戲曲等方面的表演藝術(shù)家，其演唱技藝蜚聲中外。音樂理論專著書目可羅列數(shù)萬冊以上，足見其研究的廣度與深度。異議音樂作曲技術(shù)、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器理論也早已自成體系。民族音樂美學(xué)的成就更為卓著?！渡袝虻洹芳肮珜O尼子的《樂記》是我國音樂美的奠基石。另外，關(guān)于民族音樂的樂器制作理論，比別的國家更加豐富，特別是近期以來，在山東、湖北等地出土的古樂器，更令中外驚羨。這足以證明，中國民族音樂從理論到實踐早已形成科學(xué)系統(tǒng)的體系，成為世界藝術(shù)寶庫中不可缺少的重要組成部分。那么如何才能發(fā)展民族音樂呢？首先應(yīng)該解決人們對民族音樂價值的正確認識。1、民族音樂作為愛國主義教育的一個組成部分，它能增強民族自豪感和自信心。江澤民同志在與臺灣同胞的談話中說：“民族文化已經(jīng)融化在我們的血液中，隨時隨地地影響著我們的感情。比如我年輕時喜歡樂器，我感覺小提琴、鋼琴比中國民族樂器進了一步，其音域比較寬廣?？墒沁^去我在國外時，一聽到京胡，如二黃民板，就有一種思鄉(xiāng)的情緒；一聽到劉天華的《良宵》，變油然想起了祖國家鄉(xiāng)……這是很微妙的感覺?！?、民族音樂作為連結(jié)一切炎黃子孫的紐帶，發(fā)揮著凝聚力和向心力的作用。居住在美國匹茨堡的闞家冥寫道：“我聽巴藤鄉(xiāng)村音樂，聽考娜歌劇、聽貝多芬交響曲，聽亨德爾《彌賽亞》會鼓掌首好，但我的根不在那塊土壤里……我所向往的仍然是那山崗上吹來的短笛和月下飄揚的簫聲，這是歷史的歌詠，是勞苦人們的呼號，是青年男女的抒情，是對祖國山河大地的贊美，這些歌聲，把我?guī)У綁粢话愕墓蕠袄?，使我如醉如癡地忘了一切，享受到人生的一種美好境界……3、民族音樂作為展現(xiàn)中國民族文化的窗口，能促進中外人民之間的友誼和了解。日本指揮家小澤征爾在北京聽了中國二胡演奏家姜建華演出的《二泉映月》后，感動得流下了熱淚。他表示：聽了這樣感人的演奏后，他才真正理解了這首樂曲的深刻內(nèi)涵，并從中認識了中國人民的性格。既然民族音樂其影響之深，作用之大，那么我們無可非議地，也責(zé)無旁貸地應(yīng)該發(fā)揚它。那么我認為要想弘揚民族文化，使民族音樂得以發(fā)展，渠道是很多的，但是最重要的還是采取積極的方式――教育為好。音樂教育包括學(xué)校教育和社會教育兩大范疇，我覺得不論是在學(xué)校教育中還是社會教育中，都應(yīng)該把民族音樂教育放在重要的位置，采取各種方式，讓全社會了解祖國文化，熱愛祖國文化，從而去發(fā)展祖國文化?？逻_依認為，理想的音樂教育所培養(yǎng)出的民族不是把音樂看成是謀生的手段，而是看作生活的一個組成部分；劉天華主張：“一國音樂教育，并非造就幾個專門的音樂人才，去當(dāng)教員或者去做吹鼓手，乃是人人必備的一種養(yǎng)生之具?！币虼耍瑢I(yè)音樂教育應(yīng)該解決民族音樂后繼有人的問題，培養(yǎng)出能夠真正走向世界的民族音樂后繼有“耳”的問題，培養(yǎng)出數(shù)以萬計的把民族音樂“看作生活的一個組成部分”的二十一世紀(jì)新人，從而使民族音樂在新世紀(jì)得以存在和發(fā)展。為了使民族音樂健康發(fā)展，為了發(fā)展中國音樂的根基，我們不但要主觀上主動地學(xué)，而且還要建立科學(xué)的、完整的民族音樂教學(xué)體系。我想，為了使學(xué)校教育中華民族音樂得到應(yīng)有的重視，具體措施應(yīng)該是：1、培訓(xùn)中小學(xué)音樂教師，讓他們不僅會唱民歌、會教民歌，而且會演奏民族樂器，會講解民族器樂曲、戲曲等等。2、在中小學(xué)校建立民族器樂小樂隊，上級應(yīng)該給予支持。3、在編寫教材上進行調(diào)整，如果教材篇幅不夠，可以出版音樂教材附加本。當(dāng)然，僅有學(xué)校教育還遠遠不夠，在整個社會中也應(yīng)該積極提高人們對民族音樂的認識能力和欣賞能力。當(dāng)前，我國正面臨著全國改革開放，面向世界，音樂仿效體育界提出“沖出亞洲，走向世界”的口號，這恐怕是有點缺乏深思熟慮了，因為體育屬于科技性質(zhì)，音樂則屬于文藝性質(zhì)。對于音樂教育來說，出幾個天才走向世界并不難實現(xiàn)。但它的根本目標(biāo)卻不在這里。應(yīng)該說，通過音樂進行美育，以改進民族素質(zhì)，提高民族音樂文化水平，使人的個性得到充分的發(fā)展和不斷的完善，這才是它的根本目標(biāo)之所在?，F(xiàn)在的一些音樂團體，公開上演的民族音樂太少，多數(shù)排練后都跑到國外上演，讓外國人去拉家常它、評價它、承認它。這是很不合理的現(xiàn)象。在我們國內(nèi)到處看到，到處聽到的又都是流行音樂、外國音樂，本國音樂相對來說少些。無論在大街小巷的磁帶攤上，還是在書店的磁帶唱片柜臺上，民族音樂資料要少于其它音樂資料。如果我們觀察一下我國聲樂領(lǐng)域的現(xiàn)狀，情況并非讓人樂觀。雖然近年來民族聲樂藝術(shù)在教育部門、廣播電視部門以及音樂會的演唱上有了不小的起色，但在對聲樂藝術(shù)的發(fā)展起著決定作用的聲樂教育部門，以及許多從事聲樂教學(xué)工作的人士之中，究竟是把歐洲歌劇唱法放在第一位，還是把民族唱法放在第一位；應(yīng)該更多地培養(yǎng)歐洲歌劇唱法人才，還是民族唱法人才；應(yīng)該大力從歐洲歌劇唱法中去探索還是從我國民族聲樂的遺產(chǎn)中去探索，這樣一些重大問題，并未得到合乎我國國情和絕大多數(shù)人民群眾所希望的正確結(jié)論。因此，在實際行動上，不少聲樂工作者，多半表現(xiàn)出重西洋聲樂而不同程度地輕視民族聲樂，由此，多數(shù)聽眾并不太喜愛的歐洲歌劇唱法的演員巨增，而還是不少聲樂界的教育家，對民族聲樂的價值問題，未能有全面的認識，并被“盲目崇拜西洋”的思潮所蒙蔽，因而造成了不良后果。從這里，我們也看到了不僅僅是某一種現(xiàn)象說明民族音樂的不被重視程度，而是各種各樣客觀的或人為的思想，制約著民族音樂的傳播和發(fā)展。如今我國正處在經(jīng)濟文化對外開放的時代，文化領(lǐng)域“崇洋媚外”的沉渣泛起。而在音樂領(lǐng)域，港臺及國外某些音樂垃圾乘虛而入，猛然沖擊著民族音樂的發(fā)展，攪得我國樂壇上及部分宣傳機構(gòu)混混懵懵。然而越是在這種情況下，就更要加強我們對民族音樂的學(xué)習(xí)，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展它、充實它，去除糟粕，取其精華。作為一個中國人，我們應(yīng)該以弘揚本民族音樂文化為基礎(chǔ)，為，去為弘揚本民族文化而努力，并采取以下相應(yīng)具體措施：1、保全民族歌舞團，保證他們的演出。2、改革民族樂器，改編民族器樂，培養(yǎng)民族音樂理論人才，培養(yǎng)民族音樂作曲家。3、在宣傳方面，不惜代價，灌制高質(zhì)量的唱片、磁帶，介紹祖國音樂。4、挖掘祖國音樂文化遺產(chǎn)，豐富民族音樂藝術(shù)內(nèi)容。為了繼承和發(fā)展民族音樂，我們絕不能隨波逐流，應(yīng)該堅持正確的方向，保證其健康的發(fā)展，我們的音樂教育要把民族音樂巧妙地很好的融進其中，正確達到音樂教育人的目的，使我們的下一代都得到全面的發(fā)展。民族音樂不僅在于傳授知識，而且能使受教育者通過對民族音樂高度成就的理解，認識其在世界音樂寶庫中的重要地位，進而增強民族自信心。民族音樂教育對培養(yǎng)受教育者德與美的高尚情操，起著潛移默化的作用。“愛國心，民族情”，會在民族音樂的教育中陶冶、萌生、開花；加強民族音樂教育，能夠更有力的堅持“藝術(shù)還是要立足于國內(nèi)，在我國民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展”的音樂教育的正確方向。由此可見，民族音樂教育之必要是任何一門教育所