-新教材高中語文第二單元4論語十二章大學(xué)之道人皆有不忍人之心練習(xí)部編版選擇性必修上冊(cè)

PAGEPAGE7《論語》十二章大學(xué)之道*人皆有不忍人之心(50分鐘,55分)一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)(21分)1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,有誤的一項(xiàng)是(3分) ()A.君子食無求飽,居無求安 安:平安B.小人喻于利 喻:明白,知曉C.在明明德 明:彰明D.無辭讓之心 辭讓:推讓,謙讓【解析】選A。A項(xiàng)“安”應(yīng)為“舒適”。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(3分) ()A.任重而道遠(yuǎn) 惑而不從師B.質(zhì)勝文則野 此則岳陽(yáng)樓之大觀也C.多識(shí)于鳥獸草木之名 曾不能毀山之一毛D.欲修其身者 其皆出于此乎【解析】選C。兩個(gè)“之”均為助詞,的。A項(xiàng)中兩個(gè)“而”,都是連詞,前一個(gè)表示并列;后一個(gè)表示轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)中兩個(gè)“則”,前一個(gè)是連詞,表順承;后一個(gè)是動(dòng)詞,表判斷。D項(xiàng)中兩個(gè)“其”,前一個(gè)是代詞,他的;后一個(gè)是副詞,加強(qiáng)揣測(cè)語氣,相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。3.下列各句的句式與例句不同的一項(xiàng)是(3分) ()例句:惻隱之心,仁之端也A.義,人之正路也 B.羞惡之心,義之端也C.五谷者,種之美者也 D.治天下可運(yùn)之掌上【解析】選D。A、B、C三項(xiàng)與例句都是判斷句,D項(xiàng)為狀語后置,也是省略句。4.下列各句中加點(diǎn)的詞語,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分) ()A.大學(xué)之道,在明明德B.今人乍見孺子將入于井C.知止而后有定D.不足以事父母【解析】選B。A項(xiàng),明,形容詞作動(dòng)詞,彰明。C項(xiàng),止,動(dòng)詞作名詞,目標(biāo)所在,要達(dá)到的“至善”境界。D項(xiàng),事,名詞作動(dòng)詞,侍奉。5.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.《論語》是孔子及其弟子的語錄文集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。B.《禮記》主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。C.孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。D.“六藝”的說法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂、射、御、書、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》?！窘馕觥窟xA。A項(xiàng),“與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱‘四書’”錯(cuò)?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé),應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“________________,____________________”自勉。

(2)在《人皆有不忍人之心》中,孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”,并用比喻句“________________,________________”形象地說明其于人的重要性。

(3)《大學(xué)之道》中,寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn),由己及人,達(dá)到天下太平的句子是:身修而后家齊,________________,________________。

答案:(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)人之有是四端也猶其有四體也(3)家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平二、課內(nèi)閱讀(17分)閱讀《人皆有不忍人之心》一文,完成第7~10題。孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者:今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也猶其有四體也有是四端而自謂不能者自賊者也謂其君不能者賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母?！?.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.人之有是/四端也猶其有四體也/有是四端而自謂/不能者自賊者也/謂其君不能者/賊其君者也B.人之有是四端也/猶其有四體也/有是四端而自謂不能者/自賊者也/謂其君不能者/賊其君者也C.人之有是/四端也/猶其有四體也/有是四端而自謂不能者自/賊者也/謂其君不能者賊/其君者也D.人之有是四端也/猶其有四體也有/是四端而自謂不能者/自賊者也/謂其君不能者賊/其君者也【解析】選B。本題根據(jù)“也”“者”來判斷。8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.先王:古代帝王,一般特指歷史上堯舜禹湯文武幾個(gè)有名的帝王。B.孺子:兒童、幼兒。宋代蘇軾《教戰(zhàn)守策》:“今者治平之日久,天下之人驕惰脆弱,如婦人孺子?！盋.鄉(xiāng)黨:這里指同鄉(xiāng)的人。周制,一萬二千五百家為鄉(xiāng),五百家為黨。D.四海:中國(guó)四境有海環(huán)繞,各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！??！窘馕觥窟xD?！八暮！敝溉珖?guó)各地,指天下、全國(guó)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.孟子認(rèn)為,每個(gè)人都有同情心。古代圣賢之君正因?yàn)榫哂型樾?所以才會(huì)行仁政。而一旦施行仁政,天下就可以輕而易舉地治理好。B.從人性的前提推導(dǎo)政治,從人人都有“不忍人之心”推導(dǎo)仁政。由于這種惻隱之心是人本身所固有的,所以,仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。C.這一章是孟子“性善論”的精髓。孟子認(rèn)為,人不會(huì)因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮?由此可見人都具有惻隱之心,人性本是善良的。D.孟子認(rèn)為“不忍人之心”包含四個(gè)方面,即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心,簡(jiǎn)稱為“四心”。而這“四心”是“仁義禮智”這四種道德范疇的發(fā)端?！窘馕觥窟xC?！叭瞬粫?huì)因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮ァ睂?duì)文本理解有誤。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)以不忍人之心行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。(4分)譯文:

(2)凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。(4分)譯文:

答案:(1)以憐恤別人的心情,實(shí)行憐恤別人的政治,治理天下就像在手掌上運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。(2)所有具有這四種發(fā)端的人,知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們,就像火剛剛開始燃燒(最終會(huì)形成燎原之勢(shì)),就像泉水開始流出(最終將匯聚成大江大河)。三、拓展閱讀(17分)閱讀下面的文言文,完成下面問題。陸光祖,字與繩,平湖人。登嘉靖二十六年進(jìn)士,除濬縣知縣。兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣,光祖言不便。錦怒劾之光祖言于巡撫請(qǐng)輸雇值民乃安郡王奪民產(chǎn)光祖裁以法嚴(yán)訥為尚書,雅重光祖,議無不行。及訥改吏部,調(diào)光祖驗(yàn)封郎中【注】,既而改文選,益務(wù)汲引人才,登進(jìn)耆碩幾盡。又破格擢廉能吏。或由鄉(xiāng)舉貢士,或起自書吏。由是下僚競(jìng)勸,訥亦推心任之,故光祖得行其志。左侍郎朱衡銜光祖,有后言,御史孫丕揚(yáng)遂以專擅劾光祖。時(shí)已遷太常少卿,坐落職閑住。大學(xué)士高拱掌吏部,謀傾徐階。階賓客皆避匿,光祖獨(dú)為排解。及拱罷,楊博代為吏部,義之,特起南京太仆少卿。進(jìn)大理卿。半道丁父艱。萬歷五年起故官。張居正以?shī)Z情杖言者,光祖遺書規(guī)之。及王用汲劾居正,居正將中以危禍,光祖力解得免。御史楊有仁劾光祖受賕請(qǐng)屬,楊巍力保持之,事得寢,光祖竟引疾去。入為刑部尚書,帝嘗書其名御屏。吏部尚書宋纟熏卒,遂用光祖代。時(shí)部權(quán)為內(nèi)閣所奪,纟熏力矯之,遂遭挫,光祖不為懾。嘗以事與大學(xué)士申時(shí)行迕。時(shí)行不悅,光祖卒無所徇。時(shí)行謝政,特旨用趙志臬、張位,時(shí)行所密薦也。光祖言,輔臣當(dāng)廷推,不當(dāng)內(nèi)降。帝命不為后例。在籍五年卒,贈(zèng)太子太保,謚莊簡(jiǎn)。光祖清強(qiáng)有識(shí),練達(dá)朝章。每議大政,一言輒定。初官禮部,將擢尚寶少卿,力讓王時(shí)槐。孫丕揚(yáng)劾罷光祖,后再居吏部,推轂之甚力。御史蔡時(shí)鼎、陳登云嘗劾光祖,光祖引登云為知己。時(shí)鼎以建言罷,商人計(jì)于南刑部,光祖時(shí)為尚書,雪其誣,罪妄訴者,人服其量。(選自《明史·陸光祖?zhèn)鳌?有刪改)【注】驗(yàn)封郎中,吏部官員。下文“文選”指文選郎中,也是吏部官員。11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.錦怒/劾之/光祖言于巡撫/請(qǐng)輸雇/值民乃安/郡王奪民產(chǎn)/光祖裁以法/B.錦怒/劾之/光祖言于巡撫請(qǐng)輸/雇值民/乃安郡王奪民產(chǎn)/光祖裁以法/C.錦怒/劾之/光祖言于巡撫/請(qǐng)輸雇值/民乃安/郡王奪民產(chǎn)/光祖裁以法/D.錦怒/劾之/光祖言于巡撫請(qǐng)輸/雇值民乃安郡王奪民產(chǎn)/光祖裁以法/【解析】選C?！肮庾嫜杂谘矒帷?是狀語后置,結(jié)構(gòu)完整,在“巡撫”后斷開,排除B項(xiàng)和D項(xiàng);“雇值”是“輸”的賓語,在“雇值”后斷開,排除A項(xiàng)。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.畿,文中指古代王都所在的千里地面。輔,文中指王都附近的地方。B.貢士,明清會(huì)試考中者稱為“貢士”。C.大理卿,大理寺的長(zhǎng)官。大理寺是南北朝到清代的中央審判機(jī)關(guān)。D.禮部,為六部之一,掌管禮儀、祭祀、賦稅等職事,長(zhǎng)官稱為禮部尚書?！窘馕觥窟xD?！岸Y部……掌管禮儀、祭祀、賦稅等職事”中“掌管賦稅”錯(cuò)誤,掌管賦稅的是戶部。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.陸光祖為國(guó)選材,被人彈劾。他被嚴(yán)訥看重,嚴(yán)訥調(diào)他到吏部任職,他不拘一格,從多個(gè)渠道選拔人才,有人卻彈劾他專權(quán)自作主張,他最終被削職。B.陸光祖為官公正,激濁揚(yáng)清。高拱想打壓徐階,大家都躲避,只有陸光祖幫助徐階;張居正想報(bào)復(fù)得罪過自己的王用汲,陸光祖解救了王用汲。C.陸光祖剛強(qiáng)忠直,不懼權(quán)貴。他任吏部尚書時(shí),宋纟熏打壓他,他不害怕;他和申時(shí)行不和,申時(shí)行退休時(shí)暗中推薦人才,他指出這種做法不當(dāng)。D.陸光祖為人寬厚,不計(jì)前嫌。他大力推薦曾經(jīng)彈劾過自己的孫丕揚(yáng);他和彈劾過自己的陳登云成為知己;他為彈劾過自己、被商人誣陷的蔡時(shí)鼎申冤。【解析】選C?！八捂驂核?他不害怕”錯(cuò)誤,原文“時(shí)部權(quán)為內(nèi)閣所奪,纟熏力矯之,遂遭挫,光祖不為懾”,可知是當(dāng)時(shí)各部的權(quán)力被內(nèi)閣奪取,宋纟熏竭力糾正這種現(xiàn)象,卻遭受挫折,陸光祖沒有被懾服。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)既而改文選,益務(wù)汲引人才,登進(jìn)耆碩幾盡。(4分)譯文:

(2)及王用汲劾居正,居正將中以危禍,光祖力解得免。(4分)譯文:

答案:(1)不久調(diào)任文選郎中,更加致力薦舉人才,升用了幾乎所有年高而有德望的人。(2)等到王用汲彈劾張居正,張居正將要用大罪加害他,陸光祖竭力調(diào)解才得以免禍?！緟⒖甲g文】陸光祖,字與繩,平湖人?？既〖尉付赀M(jìn)士,授任濬縣知縣。兵部尚書趙錦發(fā)文書要京城郊區(qū)的百姓去筑要塞城墻,陸光祖進(jìn)言這種做法不便利。趙錦發(fā)怒,彈劾他。陸光祖向巡撫進(jìn)言,建議捐納雇工的工錢,老百姓于是安定下來?？ね鮿儕Z老百姓的產(chǎn)業(yè),陸光祖根據(jù)法令加以裁決。嚴(yán)訥任尚書,一向器重陸光祖,提出的建議沒有不實(shí)行的。到了嚴(yán)訥調(diào)任吏部尚書,就調(diào)陸光祖為驗(yàn)封郎中,不久調(diào)任文選郎中,更加致力薦舉人才,升用了幾乎所有年高而有德望的人。又破格提拔廉潔而有能力的官吏,有的是由鄉(xiāng)試舉出的貢士,有的是由書吏中選拔上來。由此下面的僚屬競(jìng)相勉勵(lì),嚴(yán)訥也真心信任他,所以陸光祖能夠按自己的見解行事。左侍郎朱衡忌恨陸光祖,在背后說陸光祖的壞話,御史