作文素材：社會(huì)生活規(guī)則

作文素材之社會(huì)生活?規(guī)則【論題闡釋】俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓規(guī)則，規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。而更多的時(shí)候，規(guī)則是因?yàn)榈玫矫總€(gè)社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的。規(guī)則，是以一種可持續(xù)可預(yù)測(cè)的方式運(yùn)用信息的系統(tǒng)性決策程序。規(guī)則是多種多樣的，規(guī)則使我們的社會(huì)生活更有條理。規(guī)則的形成是為了維護(hù)群體的利益，而個(gè)別人有時(shí)為了私利卻常常破壞規(guī)則。規(guī)則是與道德連在一起的，遵循規(guī)則貴在自覺(jué)，難在自覺(jué)。在這么一個(gè)發(fā)展迅速，風(fēng)云多變的現(xiàn)代社會(huì)，很多規(guī)則都不是一成不變的，人是離不開(kāi)規(guī)則的！但還是有些規(guī)則是基本的：遵紀(jì)守法，優(yōu)勝劣汰，引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)，多邊對(duì)話，多勞多得等等，都是社會(huì)比較穩(wěn)定的基礎(chǔ)規(guī)則?！镜览碚摀?jù)】沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一一《孟子》欲知乎直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。（想知道什么是直，就必須有準(zhǔn)繩來(lái)校準(zhǔn)；想知道什么是方圓，就必須有規(guī)矩。）一一《呂氏春秋》求必欲得，禁必欲止，令必欲行。（國(guó)家有要求的一定要做到，國(guó)家要禁止的一定要杜絕，國(guó)家頒布的法令一定要實(shí)行。）一一《管子》言無(wú)二貴，法無(wú)兩適。（除了國(guó)君的命令,沒(méi)有第二尊貴的言論，國(guó)家的法令不能同時(shí)迎合公私雙方）一一《韓非子》圣王者不貴義而貴法，法必明,令必行，則已矣。（圣明的君主不看重仁義而重視法度，制定法律一定要嚴(yán)明，頒布的法令一定要執(zhí)行，這樣就可以了。）一一《商君書(shū)》規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測(cè)，而亦不背于規(guī)矩之外。（應(yīng)充分掌握規(guī)矩，又能創(chuàng)新而出脫于規(guī)矩之外；追求變化無(wú)窮，而又不背離規(guī)矩。指做事既不破壞規(guī)矩，又要靈活變化。）一一（宋）呂本中天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。（天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實(shí)地貫徹執(zhí)行；聽(tīng)取群眾意見(jiàn)也不算難，難的是讓群眾的意見(jiàn)實(shí)際生效。）一一（明）張居正規(guī)則是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)和欲望的控制。一一（古希臘）柏拉圖大自然有一條保護(hù)法則，誰(shuí)要是背離了它，就會(huì)自然而然地被大家拋棄。一一（印度）泰戈?duì)柹钍且粋€(gè)龐偉的競(jìng)技場(chǎng)，大家盡可以在那里進(jìn)行奪取勝利的較量，但必須老老實(shí)實(shí)地遵守比賽規(guī)則。一一（蘇聯(lián)）帕斯捷爾納克世上的一切都必須按照一定的規(guī)矩、秩序各就各位。一一（波蘭）萊蒙特人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩、氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)。一一（俄）契訶夫任何規(guī)則都有某些例外，絕對(duì)通用的規(guī)則是沒(méi)有的。一一（俄）赫爾岑太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。一一（英）培根強(qiáng)加于人的規(guī)則總以“合理”為外表。一一（英）彌爾頓規(guī)則與模范會(huì)毀滅天才與藝術(shù)。一一（英）赫茲里特天才是創(chuàng)造不能按既定規(guī)則去創(chuàng)造的那種東西的才能，它不是可以根據(jù)某種規(guī)則而學(xué)習(xí)到的那種技巧本領(lǐng)。因此，獨(dú)創(chuàng)性必然是天才的基本特性。一一（德）康德在英國(guó)室內(nèi)是嚴(yán)格禁煙的，但在中國(guó)，我感覺(jué)好像可以隨心所欲。一一奧沙利文在斯諾克中國(guó)公開(kāi)賽1/4決賽輸給馬奎爾后，叼著香煙走進(jìn)新聞發(fā)布廳，毫不避諱地大吐煙圈。該不雅行為引起現(xiàn)場(chǎng)記者不滿后，奧沙利文笑著說(shuō)。沒(méi)有罰款的規(guī)定，就像一個(gè)紙老虎，對(duì)藥企的震懾力當(dāng)然不足。一一“毒膠囊”引發(fā)的風(fēng)波不斷升溫。根據(jù)現(xiàn)行規(guī)定，對(duì)不合格的直接接觸藥品的包裝材料和容器，大多只被藥品監(jiān)督管理部門(mén)責(zé)令“停止使用”。南開(kāi)大學(xué)藥品監(jiān)管法專家宋華琳慨嘆這些墻很有趣。剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化。一一影片《肖申克的救贖》里的臺(tái)詞，為我們形象地描述了何為“體制化”人人都寄希望于社會(huì)秩序越來(lái)越正常，可又在千方百計(jì)地營(yíng)造著“關(guān)系”破壞社會(huì)規(guī)則?！襟w人陳方感嘆花大錢(qián)上名校，“拼同學(xué)”“圈子文化”出現(xiàn)低齡化現(xiàn)象養(yǎng)那么多國(guó)家機(jī)器，就要不惜一切代價(jià)去維護(hù)法律的尊嚴(yán)，一塊錢(qián)的事，你花一百萬(wàn)元也要去擺平，去維護(hù)公平。要讓大家敬畏法律。一一廣州市副市長(zhǎng)王東認(rèn)為，對(duì)法律的執(zhí)行要加大監(jiān)督的力度。生活不能沒(méi)有規(guī)則。規(guī)則就是人生的紅綠燈。這看起來(lái)是在限制，實(shí)質(zhì)是在保護(hù)。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒(méi)有控制，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒(méi)有“紅綠燈”的限制，將會(huì)無(wú)法無(wú)天，闖下大禍。一一作家崔鶴同優(yōu)秀的領(lǐng)航員永遠(yuǎn)見(jiàn)風(fēng)使舵。一一微博經(jīng)典語(yǔ)錄簡(jiǎn)單地說(shuō)，以合理的方式累積相當(dāng)?shù)呢?cái)富，同時(shí)又以相當(dāng)公平的規(guī)則來(lái)保護(hù)個(gè)人的權(quán)益，這個(gè)社會(huì)才會(huì)減低摩擦。一一記者柴靜一個(gè)好社會(huì)的標(biāo)志是：除了規(guī)則，一切都是零。一個(gè)壞社會(huì)的標(biāo)志是:對(duì)于規(guī)則的制定者來(lái)說(shuō)，一切規(guī)則都是零。一一作家石述思未來(lái)的社會(huì)是規(guī)則性的社會(huì)，對(duì)于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多：學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。一一教授辛向陽(yáng)【事實(shí)論據(jù)?正面論據(jù)】1、讓規(guī)則在心中生根：荷蘭北部不知名的古鎮(zhèn)德拉赫滕因鎮(zhèn)內(nèi)“無(wú)紅綠燈”而受到世界關(guān)注。在這里，人們上街時(shí)早已習(xí)慣于直接與其他路人用眼神和手勢(shì)交流來(lái)達(dá)成默契，素不相識(shí)的駕駛者會(huì)在路口互相讓行，“汽車讓自行車，自行車讓行人”是人們默認(rèn)的規(guī)則。表面似乎有些“混亂”的交通，實(shí)際上在有序地運(yùn)行。在市中心，每天車流量有兩萬(wàn)多輛，行人、自行車更是川流不息，卻從沒(méi)有發(fā)生過(guò)重大的交通事故，這被視為“奇跡”。2、紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)頑強(qiáng)：第13屆世界杯足球大賽前夕，阿根廷足球隊(duì)枕戈待旦，而兩名球員違反球隊(duì)規(guī)定，擅離營(yíng)地到外面胡鬧。教練頂著強(qiáng)大的壓力，甚至拒絕總統(tǒng)求情，毅然開(kāi)除了這兩位球員。守紀(jì)的觀念因此深人每個(gè)隊(duì)員心里。嚴(yán)明的紀(jì)律，頑強(qiáng)的作風(fēng)，促成了他們得到這次世界杯賽的冠軍。3、堅(jiān)守規(guī)則：18世紀(jì)中葉（1764年）的一天，美國(guó)哈佛大學(xué)圖書(shū)館突發(fā)火災(zāi)，數(shù)百本哈佛牧師捐贈(zèng)的重要圖書(shū)被焚毀一空，只有一本書(shū)幸免于難一一前一天晚上，它被一位學(xué)生違章帶回了宿舍（哈佛大學(xué)有一項(xiàng)校規(guī)就是學(xué)生在圖書(shū)館借閱學(xué)校的珍貴圖書(shū)只能留在圖書(shū)館閱覽）。次日，這名學(xué)生把書(shū)交還給學(xué)校，而這本書(shū)也成為哈佛牧師捐贈(zèng)圖書(shū)的孤本。在處理這一事件時(shí)，哈佛大學(xué)召開(kāi)校會(huì)，校長(zhǎng)對(duì)該學(xué)生提出了表彰，對(duì)他保留了學(xué)校最珍貴的圖書(shū)表示最高的謝意，然后當(dāng)眾宣布開(kāi)除這名學(xué)生。不開(kāi)除這名學(xué)生行嗎？他畢竟已將功補(bǔ)過(guò)，甚至功大于過(guò)一一這可能是我們的行事態(tài)度。但哈佛校長(zhǎng)沒(méi)有這么做。他感謝那位同學(xué)，是因?yàn)槟俏煌瑢W(xué)誠(chéng)實(shí)；開(kāi)除他，是因?yàn)樾Ｒ?guī)不可違。哈佛的理念是：讓校規(guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更有效。哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)說(shuō)了一段至今仍為人們銘記的話：“你保留了學(xué)校最珍貴的圖書(shū)，理應(yīng)得到贊賞。你違反了學(xué)校校規(guī)，理應(yīng)被學(xué)校開(kāi)除。沒(méi)有這一套嚴(yán)格的管理制度，整個(gè)學(xué)校就不能運(yùn)轉(zhuǎn)，我不能因?yàn)槟愣茐牧艘?guī)矩?！?、道德與規(guī)則的較量：在1988年第24屆夏季奧運(yùn)會(huì)劃船比賽中，釜山海面突然刮起大風(fēng)，兩位新加坡運(yùn)動(dòng)員落水，情況十分危急。當(dāng)時(shí)加拿大運(yùn)動(dòng)員勒比厄正處在第二的位置上，很有希望奪金牌，但他毫不猶豫地停止比賽，把兩位運(yùn)動(dòng)員救了起來(lái)，放棄了自己的奪魁機(jī)會(huì)。賽后，國(guó)際奧委會(huì)經(jīng)過(guò)特別討論后,專門(mén)授予他一枚比金牌還要珍貴的獎(jiǎng)牌。5、啟功執(zhí)行規(guī)定：國(guó)學(xué)大師啟功先生在給人題字時(shí)，總要先問(wèn)一句“要簡(jiǎn)體還是繁體”，他這是尊重別人的習(xí)慣。但凡是給書(shū)刊或牌匾題字時(shí)，他必定寫(xiě)簡(jiǎn)體字。有人問(wèn)他是不是愛(ài)寫(xiě)簡(jiǎn)體字，他正色道：“這不是愛(ài)寫(xiě)不愛(ài)寫(xiě)、好看不好看的問(wèn)題，漢字規(guī)范化是國(guó)家法律規(guī)定的，法律規(guī)定的我就得執(zhí)行?！?、拿破侖以身作則：拿破侖征伐敘利亞之后，鼠疫流行。為了減少傳染，拿破侖下令：全軍加急趕路，馬和車全部運(yùn)載傷病員，除嚴(yán)重鼠疫患者，其余傷病員一律帶走。命令下達(dá)后，隨從問(wèn)拿破侖騎哪匹馬，拿破侖勃然大怒，打了隨從一個(gè)耳光后說(shuō)：“全體步行，我第一個(gè)走。難道你不知道命令？”在拿破侖的帶領(lǐng)下，部隊(duì)很快擺脫了鼠疫，順利地撤到埃及。7、杰克遜尊重法律：安德魯?杰克遜是美國(guó)第7任總統(tǒng)。1814年，美國(guó)軍隊(duì)與當(dāng)時(shí)的英國(guó)侵略軍在新奧爾良地區(qū)展開(kāi)激戰(zhàn)。當(dāng)?shù)氐囊晃粓?bào)紙編輯對(duì)杰克遜的指揮很不滿意，在報(bào)紙上說(shuō)杰克遜“臨陣怕敵”。在戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，杰克遜怕這位編輯繼續(xù)發(fā)表類似的文章，使軍隊(duì)的士氣渙散，于是逮捕和監(jiān)禁了這位編輯，后把接受編輯申訴的多明尼卡法官也一起關(guān)了進(jìn)去。沒(méi)過(guò)多久，杰克遜指揮的新奧爾良戰(zhàn)役勝利了。他取消了戒嚴(yán)令。被釋放并復(fù)職的多明尼卡法官卻以“藐視法庭”的罪名發(fā)出傳票，要杰克遜到庭接受審判。杰克遜放下手頭繁忙的公務(wù)，立即出庭接受審判，并根據(jù)法院的判決，繳付了一筆罰款。當(dāng)他走出法院時(shí)，一群為他抱不平的人圍住了他，他們不能容忍小小法官竟審判贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的大英雄。然而杰克遜卻心平氣和地對(duì)他們說(shuō)：“法官的判決是公正的?！薄澳銈儾粌H不必為我抱怨這一判決，而且今后也要引以為鑒，牢牢記住，不要做違反憲法和法律的事?！?、勇于突破常規(guī)：傳說(shuō)公元前233年冬天，馬其頓亞歷山大大帝進(jìn)兵亞細(xì)亞。當(dāng)他到達(dá)亞細(xì)亞的弗吉尼亞城時(shí)，聽(tīng)說(shuō)城里有個(gè)著名的預(yù)言：幾百年前，弗吉尼亞的戈迪亞斯王在其牛車上系了一個(gè)復(fù)雜的繩結(jié)，并宣告誰(shuí)能解開(kāi)它，誰(shuí)就會(huì)成為亞細(xì)亞王。自此以后，每年都有很多人來(lái)看戈迪亞斯打的結(jié)子。各國(guó)的武士和王子都來(lái)試解這個(gè)結(jié)，可總是連繩頭都找不到，他們甚至不知從何處著手。亞歷山大對(duì)這個(gè)預(yù)言非常感興趣，命人帶他去看這個(gè)神秘之結(jié)。幸好，這個(gè)結(jié)尚完好地保存在神廟里。亞歷山大仔細(xì)觀察著這個(gè)結(jié)，許久許久，最終連繩頭都找不到。這時(shí)，他突然想到：“為什么不用自己的行動(dòng)來(lái)打開(kāi)這個(gè)繩結(jié)呢？”于是，他拔出劍來(lái)，一劍把繩結(jié)劈成兩半。這個(gè)保留了數(shù)百載的難解之結(jié)，就這樣輕易地被解開(kāi)了。9、打破規(guī)則，勇于創(chuàng)新：作家伍爾夫可以說(shuō)是打破規(guī)則的先驅(qū)。她的作品一反傳統(tǒng)敘事規(guī)則，采用全新的“意識(shí)流”寫(xiě)法，對(duì)心靈進(jìn)行無(wú)阻隔的探索。在當(dāng)時(shí)，由于其作品形式太過(guò)超前，再加上其女性身份，她的作品是不大被人認(rèn)可的，就連那篇偉大的《墻上的斑點(diǎn)》也不例外。可誰(shuí)能想到，普魯斯特等偉大作家后來(lái)竟都從其作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。尤其是普魯斯特，其小說(shuō)《追憶似水年華》將“意識(shí)流”寫(xiě)作方法推向巔峰，讓這種寫(xiě)作方式漸漸被人們認(rèn)可?？磥?lái)，只有打破既有規(guī)則，才能有所創(chuàng)新與進(jìn)步?！臼聦?shí)論據(jù)?反面論據(jù)】1、鉆規(guī)則的空子：1904年，美國(guó)圣路易斯堡舉行了奧運(yùn)會(huì)。比賽正常進(jìn)行著，但在進(jìn)行撐竿跳比賽時(shí)，卻發(fā)生了意外。日本運(yùn)動(dòng)員富士佐間代在跳高時(shí)，他從容不迫地慢慢走進(jìn)沙坑，把手中的撐竿用力插到沙子里，把一端搭在高處的橫梁上，固定好后，他順著竿子往上爬，一直爬到最高處，然后越過(guò)橫梁后，從另一邊順著竿子滑下來(lái)。所有人看得目瞪口呆：怎么會(huì)有這樣的撐竿比賽方法？全場(chǎng)噓聲一片。裁判們十分犯難。因?yàn)榘凑毡荣愐?guī)則，日本選手并沒(méi)有違反規(guī)則，只不過(guò)他投機(jī)取巧了。經(jīng)過(guò)裁判組的討論，結(jié)果取消了他的成績(jī)。日本選手據(jù)理力爭(zhēng)，認(rèn)為自己并沒(méi)有違反規(guī)則，他可以這樣做。于是裁判補(bǔ)充了撐竿比賽的規(guī)則，要求運(yùn)動(dòng)員必須先有一段助跑過(guò)程。日本選手在第二次試跳時(shí)，有了助跑動(dòng)作，但跑到沙灘附近，他又抓住撐竿，順著竿子往上爬。這一次他又取得了好成績(jī)，這讓裁判無(wú)可奈何，于是，再次召開(kāi)緊急會(huì)議，確定了撐竿比賽要有助跑，并且不能交替使用雙手的動(dòng)作。這項(xiàng)規(guī)則確定下來(lái)之后，一直沿用到現(xiàn)在?！菊擖c(diǎn)發(fā)散】1、認(rèn)識(shí)規(guī)則規(guī)則是人生路上的紅綠燈。規(guī)則是行為的指南。規(guī)刖是和諧社會(huì)的保障。規(guī)則是無(wú)處不在的。規(guī)則是一切合理的存在。2、執(zhí)行規(guī)則規(guī)則不能隨意破壞。規(guī)則對(duì)每個(gè)人都是公平的。社會(huì)發(fā)展需要規(guī)則。制定規(guī)則要與時(shí)俱進(jìn)。規(guī)則不能被人情動(dòng)搖。3、守護(hù)規(guī)則規(guī)則需要每個(gè)人遵守。用規(guī)則嚴(yán)格約束自己。競(jìng)爭(zhēng)要遵守規(guī)則。必須明確規(guī)則。規(guī)則需要示范。制定規(guī)則者不能隨心所欲。必須遵守自然界的規(guī)則。4、變通規(guī)則規(guī)則不是永恒不變的。不合理的規(guī)則必須打破。有時(shí)，不必拘泥于規(guī)則。要勇于突破常規(guī)?？勺冎?guī)則才是真規(guī)則。【開(kāi)頭示例】①設(shè)問(wèn)+排比+舉例+對(duì)比何成方圓？君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開(kāi)始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開(kāi)國(guó)基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國(guó)三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸候，天下叛之。不論古今中外，不論治國(guó)治軍，不難看出規(guī)則的重要。②排比+舉例+對(duì)比以之規(guī)矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯?shù)厣先?，政令繁瑣，無(wú)意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國(guó)日后服北面事齊。果然齊國(guó)躋身春秋五霸。魯國(guó)被人稱之：周禮盡在魯矣，國(guó)力卻每況愈下?？梢?jiàn)死守成規(guī)也難成方圓。③比喻+引用古人云：無(wú)規(guī)矩不成方圓。。置一把沙于紙上，微微振動(dòng)紙的邊緣，沙子便肆意地流動(dòng)，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實(shí)用價(jià)值。如果把人類比作砂，把社會(huì)比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會(huì)相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的群體，如果沒(méi)有規(guī)則，人類必將是一盤(pán)散沙。由此說(shuō)，規(guī)則是社會(huì)形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有規(guī)則便沒(méi)有人類社會(huì)?！菊撟C示例】①比喻論證+闡釋分析法：規(guī)則既是鐐銬，也是鎧甲。其實(shí)人的自由就如那時(shí)而奔騰不息、時(shí)而緩步慢行的流水，向著一定的方向，自由自在地流淌，但是不要忘記，流水的自由也必須受到河岸的限制，那默無(wú)聲息地靜守河水的河岸，就是流水面對(duì)的“規(guī)矩”。如果有一朵不守規(guī)矩的浪花，受了風(fēng)的鼓動(dòng)，變得任性而狂妄，躍到岸上，與“規(guī)矩”作對(duì)，等待它的必定是被理性陽(yáng)光蒸發(fā)的厄運(yùn)。如此說(shuō)來(lái)，河岸其實(shí)既限制了河水的自由，又保障了河水不息流淌。交通法規(guī)，又何嘗不是如此？它在一定程度上限制了你的自由，卻又在靜靜地呵護(hù)著你的生命。遵守了，就有了保護(hù)生命的安全帶；違犯了，就會(huì)把生命置于險(xiǎn)境。②舉例論證+闡釋/對(duì)比分析法：如果說(shuō)規(guī)則是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，