大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)文言文閱讀

大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)文言文閱讀與于襄陽(yáng)書(shū)①韓愈七月三日，將仕郎、守國(guó)子四門(mén)博士韓愈，謹(jǐn)奉書(shū)尚書(shū)閣下：士之能享大名，顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光。.照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無(wú)可援，下之人??無(wú)可推歟？何其相須之殷，而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能，不肯諂其上；上之人負(fù)其*位，不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光。是二人者之所為，皆過(guò)也。未嘗干*之，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)；卷舒不隨乎時(shí)，文武為其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門(mén)下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專(zhuān)乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。愈雖不材，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟？古人有言：“請(qǐng)自隗始?！雹谟裾呶┏ζc米仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事專(zhuān)乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉?！眲t非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語(yǔ)之；磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈?tīng)焉，則信乎命之窮也！謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。(選自《古文觀止》)【注】①這是韓愈所寫(xiě)的一封請(qǐng)求引薦的信。于襄陽(yáng)，名由頁(yè)，字名元。深得唐德宗器重。因做過(guò)襄州大都督，故稱(chēng)于襄陽(yáng)。②燕昭王欲招致天下賢才，問(wèn)計(jì)于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請(qǐng)自隗始！”韓愈以郭隗自比，用謙遜的口氣希望得到提拔。.對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )A.士之能垂休光 休：美好.B.未始不相須也 相須：互相依賴(lài)??C.在下之人負(fù)其能，不肯諂其上 負(fù)：仗恃*D.未嘗干之 干：從事*答案D3.下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.作者在文中既表現(xiàn)了自己積極進(jìn)仕的心情，又對(duì)達(dá)官貴人提出了尖銳的批評(píng)。B.作者認(rèn)為，讀書(shū)人享有大名的原因，是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。C.作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物，上位之人不肯屈尊下顧，導(dǎo)致二者不能，相須”。D.作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于那些一般的人。答案A4.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)。譯文： （2）世之齪齪者，既不足以語(yǔ)之；磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)焉，則信乎命之窮也！譯文： 答案（1）我聽(tīng)說(shuō)閣下具有不凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而辦事講究實(shí)際。（2）社會(huì)上拘謹(jǐn)而過(guò)分注重小節(jié)的人，完全不值得把情況告訴他；磊落而卓越偉大的人，又不肯聽(tīng)我的傾訴，那我就只好相信自己命運(yùn)困頓了?！緟⒖甲g文】七月三日，將仕郎、國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士韓愈，恭謹(jǐn)?shù)厣蠒?shū)給尚書(shū)閣下：讀書(shū)人能夠享有大名，顯榮于當(dāng)世的原因，莫不是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做他們的引導(dǎo)者；讀書(shū)人能夠留下壯美的光輝，照耀著后世的原因，也莫不是有后通顯而負(fù)天下眾望的人做他們的繼承者。沒(méi)有人做他的引導(dǎo)者，即使有美譽(yù)卻不會(huì)彰顯;沒(méi)有人做他的繼承者，即使功業(yè)盛大也不會(huì)流傳。這兩種人未嘗不互相依賴(lài)。不過(guò)這種情況要經(jīng)過(guò)千百年才能夠碰上一次??！難道是在上位的人沒(méi)有可以攀附的，在下位的人沒(méi)有值得推舉的嗎？為什么互相依賴(lài)這樣密切，而互相遇到的機(jī)會(huì)卻這樣少呢？它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯討好他上面的人，在上位的人仗恃他的權(quán)位不肯關(guān)心他下面的人。因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高位的人也沒(méi)有發(fā)出顯赫的光輝。這兩種人的行為都是不對(duì)的，沒(méi)有去請(qǐng)求他，不可以說(shuō)上面沒(méi)有提攜后進(jìn)的人;沒(méi)有物色他，不可以說(shuō)下面沒(méi)有值得推舉的人。我叨念這些話好久了，沒(méi)有敢把它講給別人聽(tīng)。我聽(tīng)說(shuō)閣下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而辦事講究實(shí)際，進(jìn)退不跟著時(shí)俗轉(zhuǎn)，文武人才都能加以使用，難道不正是我所說(shuō)的那種能引導(dǎo)后進(jìn)的人嗎？但是沒(méi)有聽(tīng)到哪個(gè)后進(jìn)之士得到您的賞識(shí)，受到您的重用，難道是物色人才而沒(méi)有得到嗎？或者是志向傾注在立功上，行事一心在報(bào)答君主上，雖然遇到可以推舉的人卻沒(méi)有空閑以禮相待嗎？為什么應(yīng)該聽(tīng)到的舉薦人才的消息而長(zhǎng)久聽(tīng)不到呢？我雖然不是人才，可是自己立身處世從來(lái)不敢落后于一般人，閣下可能是尋找人才卻沒(méi)有得到吧？古人有句話："（招攬人才）請(qǐng)從我郭隗開(kāi)始?！爆F(xiàn)在我急需早晚買(mǎi)草料、買(mǎi)口糧、雇傭仆人、租賃房屋的資金，這些只不過(guò)花上您一天享受的費(fèi)用就足夠了。如果您說(shuō)："我的志向傾注在立功上，行事一心在報(bào)答君主上，雖然遇上可推舉的人，卻沒(méi)有空閑以禮相待。"那就不是我韓愈所敢于知道的。社會(huì)上拘謹(jǐn)而過(guò)分注重小節(jié)的人，完全不值得把情況告訴他；磊落而卓越偉大的人，又不肯聽(tīng)我的傾訴，那我就只好相信自己命運(yùn)困頓了。我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^(guò)去寫(xiě)的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。韓愈恭恭敬敬地再次拜上。六、（08武漢市高三年級(jí)2月調(diào)研考試）閱讀下面的文言文，完成1?4題。賀進(jìn)士王參元失火書(shū)柳宗兀得楊八書(shū)，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，樂(lè)朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞以震駭左右，而脂膏.之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來(lái)之不可常。或?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺?，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，!圣人不能以??是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)，其為多能若是。而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善。獨(dú)自得之心，蓄之，銜忍而不出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見(jiàn)足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書(shū)郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。遮*時(shí)稱(chēng)道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常

與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有，而足下之才能，，乃可以顯白而不污。其實(shí)出矣，是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥有彰之，使夫蓄于心者，咸得開(kāi)其喙，發(fā)策決科者，授于而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。觀止》有刪節(jié))1.對(duì)下列句子中故將吊而更以賀也。觀止》有刪節(jié))1.對(duì)下列句子中( )A.今乃有焚煬赫烈之虞.B.于是有水火之孽.C.雖圣人不能以是必信*D.自以幸為天子近臣*答案B.下列屬于作者祝( )加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)荩簯n慮孽：罪惡雖：即使為：認(rèn)為賀王參元家失火的A.闡述“盈虛倚伏，去來(lái)之不可?！钡牡览?。B.肯定王參元“讀古人書(shū)，為文章，善小學(xué)”的才華。C.改變王參元"而進(jìn)不能出群士之上”的現(xiàn)狀。D.表述“仆私一身而負(fù)公道久矣”的愧疚。答案C.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括(選自《古文不正確的一項(xiàng)是主要意圖的一項(xiàng)是,不正確的一項(xiàng)是( )A.文章第一段中“駭”“疑”“喜”三個(gè)字，表現(xiàn)了作者的心理變化，后文敘議的內(nèi)容就是圍繞著這三個(gè)字展開(kāi)的。B.作者認(rèn)為王參元很有才華，但家中積有錢(qián)財(cái)，為官是否廉潔令人生疑，這是王參元遭到世人猜疑的主要原因。C.作者在貞元十五年就讀到王參元的文章，由于心存顧慮，在讀后的六七年中一直沒(méi)有對(duì)王參元的文章作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)。D.文章用書(shū)信的形式，借王參元家失火這件事表達(dá)了作者的想法，同時(shí)也針砭了當(dāng)時(shí)詆毀人才的惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。答案B4.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。譯文： （2）然時(shí)稱(chēng)道于行列，猶有顧視而竊笑者。譯文： （3）黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有，而足下之才能，，乃可以顯白而不污。譯文： 答案（1）我剛聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)很吃驚，接著又懷疑起來(lái)，最后卻非常高興，原本打算慰問(wèn)您，現(xiàn)在卻改成祝賀您了。（2）但是當(dāng)我在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)向同僚們稱(chēng)道您的時(shí)候，還是有人擠眉弄眼，暗暗譏笑。（3）燒黑了房屋，燒紅了墻壁，表明您家已經(jīng)一無(wú)所有了，這樣您本身的才能就能夠自然顯露出來(lái)而不受玷污了。【參考譯文】收到楊八的信，知道您遭了火災(zāi)，家里什么也沒(méi)有留存下來(lái)。我剛聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)很吃驚，接著又懷疑起來(lái)，最后卻非常高興。原本打算慰問(wèn)您，現(xiàn)在卻改成祝賀您了。由于路途遙遠(yuǎn)，書(shū)信言辭又簡(jiǎn)略，因此還不能詳盡地了解您受災(zāi)的情況。如果真的燒得精光而一無(wú)所有，那正是我要特別祝賀您的原因。您殷勤奉養(yǎng)父母，生活得很安樂(lè)，只希望過(guò)恬靜舒適、平安無(wú)事的日子?，F(xiàn)在竟遭受到烈火焚燒的意外事情，而使您震驚恐懼，甚至連油脂、淀粉這樣的東西，也許都供應(yīng)不上了，我因此起初感到大為吃驚。人們的言談之中都說(shuō)，事物的圓滿(mǎn)或空缺，災(zāi)禍或幸福，都是相互依存轉(zhuǎn)化，來(lái)去無(wú)定的。有的人將要大有作為的時(shí)候，開(kāi)始總會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)困苦動(dòng)蕩、擔(dān)心受怕的階段在這個(gè)階段就有水火的災(zāi)害，就有小人的怨恨毀謗。歷經(jīng)勞苦變動(dòng)的磨難之后，才能奔上光明的前途，古時(shí)候的人都是這樣。但是，這些說(shuō)法不僅大而無(wú)當(dāng)而且荒誕不稽，即使是圣人也不能因此就一定相信，所以我接著便對(duì)它產(chǎn)生了疑問(wèn)。憑著您讀了不少古書(shū)，寫(xiě)得一手好文章，又精通文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，所作所為都顯示出您的多才多能，然而做官卻不能超出眾人之上，從而未取得顯赫尊貴的地位，這里并沒(méi)有其他原因。京城的人都說(shuō)您家里積存著許多財(cái)物愛(ài)慕廉潔名聲的人都懷有顧慮畏懼心理，因而不敢稱(chēng)道您的好處，盡管自己內(nèi)心明白，但卻藏在心里，含在嘴里不敢說(shuō)出口來(lái)。這是因?yàn)楣离y以顯揚(yáng)，而世人又多猜忌的緣故啊!誰(shuí)要一開(kāi)口，那些愛(ài)嘰嘰咕咕嘲笑別人的人，就認(rèn)為他得了許多賄賂。我從貞元十五年看到您的文章以后，藏在心里沒(méi)敢講出的贊賞的話大約六七年了。這是我只顧個(gè)人得失而長(zhǎng)時(shí)間有負(fù)于公道，不僅是有負(fù)于您啊！等到做了見(jiàn)習(xí)監(jiān)察御史和尚書(shū)郎以后，我自認(rèn)為有幸當(dāng)了皇帝身邊的大臣，能夠暢所欲言了，并想借此機(jī)會(huì)薦舉您，消除您胸中的郁悶。但是當(dāng)我在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)向同僚們稱(chēng)道您的時(shí)候，還是有人擠眉弄眼，暗暗譏笑。我深恨自己道德修養(yǎng)還不突出，清白的名聲還未確立，而被世人強(qiáng)加上許多罪名，與好友孟幾道每談及此都感到十分痛心。如今您的家幸好被天火燒得精光，眾人的疑忌也隨之而全部化為灰燼。燒黑了房屋，燒紅了墻壁，表明您家已經(jīng)一無(wú)所有了，這樣您本身的才能就能夠自然顯露出來(lái)而不受玷污了。您的真實(shí)情況完全表現(xiàn)出來(lái)，這真是火神所給予您的莫大資助啊！那么，我和孟幾道幾十年對(duì)您的了解，還不如這把火一個(gè)晚上給您帶來(lái)的榮譽(yù)大呢。從此您不僅被人諒解，而且會(huì)得到公開(kāi)的贊揚(yáng)，使那有話藏在心里的人，都能開(kāi)口為您說(shuō)話了。出題考試，決定錄取的主考官們，也都敢任命您官職而不再膽戰(zhàn)驚心了。這樣一來(lái)，即使想像過(guò)去那樣屈己受辱，難道還能辦到嗎？在這方面，我對(duì)您抱有很大的期望，因此，我最后才特別高興起來(lái)。古時(shí)候各國(guó)有了災(zāi)禍，同等地位的國(guó)家都要向受災(zāi)國(guó)表示慰問(wèn)。春秋時(shí)許國(guó)不去慰問(wèn)受災(zāi)國(guó)，有識(shí)之士都憎恨它?，F(xiàn)在我說(shuō)的這些情況，與古代有不同的地方，所以在正打算慰問(wèn)您的時(shí)候又轉(zhuǎn)而向您祝賀。七、（安徽馬鞍山4月質(zhì)檢）閱讀下面的文言文，完成1?3題。夜航船序

明?張岱天下學(xué)問(wèn)，惟夜航船中最難對(duì)付。蓋村夫俗子，其學(xué)問(wèn)皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士，云臺(tái)二十八將之類(lèi)，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓名，實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理，而反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰甚。故道聽(tīng)途說(shuō)，只辨口頭數(shù)十個(gè)名氏，便為博學(xué)才子矣。余因想吾八越，惟余姚風(fēng)俗，后生小子，無(wú)不讀書(shū)，及至二十無(wú)成，然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè)，其《性理》《綱鑒》，皆全部爛熟，偶問(wèn)及一事，則人名、官爵、年號(hào)、地方枚舉之，未嘗少錯(cuò)。學(xué)問(wèn)之富，真是兩腳書(shū)廚，而其無(wú)益于文理考校，與彼目不識(shí)丁之人無(wú)以異也?；蛟唬?信如此言，則古人姓名總不必記憶矣。"余日："不然。姓名有不關(guān)于文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類(lèi)是也。有關(guān)于文理者，不可不記，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之類(lèi)是也?！蔽粲幸簧?，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰："請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？"士子曰："是兩個(gè)人。"僧曰："這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？"士子曰："自然是一個(gè)人！"僧乃笑曰："這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳?！庇嗨涊d，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.稍差其姓名，輒掩口笑之 差：記錯(cuò)，說(shuō)錯(cuò).B.雖失記其姓名，實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理 害：損害，妨害.C.信如此言，則古人姓名總不必記憶矣 信：音訊，消息.D.眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取 聊：姑且，暫且.答案C2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )A.①余因想吾八越*②因賓客至藺相如門(mén)謝罪*B.①反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰甚*②此則岳陽(yáng)樓之大觀也*C.①而其無(wú)益于文理考校*②智勇多困于所溺*D.①僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰.②侯生視公子色終不變，乃謝客就車(chē)*答案D3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.文章開(kāi)篇點(diǎn)明了寫(xiě)作的背景，批判了當(dāng)時(shí)流行的那種不切實(shí)際的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進(jìn)而提出了學(xué)問(wèn)的識(shí)記要有所準(zhǔn)備，要博學(xué)的觀點(diǎn)。B.文中說(shuō)到“百工賤業(yè)”等，從某種程度上可以看出張岱的思想中存在了一定的局限性——輕視勞動(dòng)人民。C.末段中，作者講述了一僧和一士同宿夜航船中的故事，形象地說(shuō)明有些關(guān)于文理方面的知識(shí)還是需要記取的。D.這是一篇妙趣橫生的序文，寥寥數(shù)語(yǔ)，言簡(jiǎn)意深，既交代了編書(shū)的目的，又揭示了做學(xué)問(wèn)的真諦。答案A【參考譯文】天下的學(xué)問(wèn)，只有夜航船時(shí)最難應(yīng)對(duì)。一般粗野鄙俗之人，他們的學(xué)問(wèn)都是提前準(zhǔn)備好的，比如說(shuō)瀛洲的十八位學(xué)士，云臺(tái)的二十八位武將這樣的問(wèn)題（如果有人）將這些人的姓名說(shuō)錯(cuò)一點(diǎn)兒，（那么眾人）就都會(huì)掩嘴偷笑。不知道十八位學(xué)士和二十八位武將，即使忘記了他們的姓名，對(duì)于學(xué)問(wèn)、文章詞句和內(nèi)容的條理也實(shí)在是沒(méi)有什么妨礙呀。但（人們）反倒說(shuō)錯(cuò)漏掉一個(gè)人的名姓，就沒(méi)有比這更可恥的事情了。所以說(shuō)在道路上傳說(shuō)的事情，只要在口頭上能分辨出數(shù)十個(gè)名姓，就可稱(chēng)為是博學(xué)的才子了。我由此想到我們浙江紹興，余姚縣有這樣的風(fēng)俗，年輕人沒(méi)有不讀書(shū)的，待到二十歲尚且還沒(méi)有取得成就的人，就改學(xué)手藝。所以所有的工藝制造這樣低賤的行業(yè)中的人，全部熟透了《性理》《綱鑒》。偶然問(wèn)到其中的一件事，那么人名、官爵、年號(hào)、地點(diǎn)，他們都會(huì)一一列舉出來(lái)，并且未曾出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)。他們的學(xué)問(wèn)真富有啊，簡(jiǎn)直可以算是兩只腳的書(shū)櫥，然后知道這些對(duì)文章的詞句、內(nèi)容的條理和校正并沒(méi)有益處，這樣便和那些不識(shí)字的人沒(méi)有任何區(qū)別了。有人說(shuō)："真像你說(shuō)的那樣，那么古人的姓名全都不用記憶了吧。"我說(shuō)："不是這樣的。不關(guān)乎文章條理的姓名，不記沒(méi)有什么妨礙，比如說(shuō)八元、八愷、八廚、八俊、八顧、八及這類(lèi)姓名就是這樣的。有關(guān)于文章條理的姓名，不能不記，如四岳、三老、奴隸和小孩、徐夫人這樣的?！边^(guò)去，有一個(gè)僧人，和一個(gè)讀書(shū)人一同住宿在夜航船上。讀書(shū)人的高談闊論，使僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽(tīng)他的話中有疏漏的地方，于是就說(shuō)："請(qǐng)問(wèn)你，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人還是兩個(gè)人？”讀書(shū)人說(shuō)：”是兩個(gè)人?！吧擞謫?wèn)："這樣的話，堯舜是一個(gè)人還是兩個(gè)人？”讀書(shū)人答："當(dāng)然是一個(gè)人了。"僧人笑了笑說(shuō)到："這樣說(shuō)起來(lái)的話，還是讓小僧伸伸腳吧。"我所記載的，都是眼前非常膚淺的事情，我們姑且把它記下，只是不要讓僧人伸腳罷了。于是便把這本書(shū)命名為《夜航船》。八、閱讀下面的兩個(gè)文言文片段，完成1?5題。嵇六贊府性愛(ài)蘭，購(gòu)蘭數(shù)十盆，皆有品目，躬自培植，不假手于奴隸。春時(shí)方寒，置密.室中，猶懼其凍。熾炭于旁，不敢施勺水。箭才寸許，慮其或僵也，時(shí)以指消息之。出見(jiàn)人所蓄蘭，置風(fēng)日中，乾則以水灌之，笑曰："是烏知養(yǎng)蘭之道乎？”歸，視見(jiàn)彌謹(jǐn)。無(wú)何，蘭漸萎。贊府悒怏累日，深恨護(hù)持之未至也再出見(jiàn)人之蘭，則濃色可掬，蕊苕*苕將放矣。乃大恚，語(yǔ)予日："吾今而后知蘭固天下之賤卉也。吾護(hù)之如頭目，愛(ài)之如兄弟，得蘭之性者宜莫我若矣，乃反不如他人之榮。是豈足為品之貴乎？”予日："此非蘭之賤，乃子不得其貴之之道耳。蘭號(hào)國(guó)香，其質(zhì)固草木也。草木則有草*木之性，子乃以己之性為蘭之性，豈蘭之所欲哉？名為愛(ài)蘭，其實(shí)害之。子未閱淮南之言乎？愛(ài)熊而食之鹽，愛(ài)獺而飲之酒，雖欲養(yǎng)之非其道，子之于蘭，得毋類(lèi)是？子但時(shí)其風(fēng)雨燥濕??而已，其他無(wú)事屑屑也。"贊府曰："果如是乎？吾姑試之?！泵髂?，蘭大盛。今夫偏于愛(ài)，意非不善也。一不當(dāng)而弊已若此，況以戕賊為心哉？ （選自張?jiān)骗H的《養(yǎng)蘭說(shuō)》）

予舊嘗聞之，曰他花皆嗜穢而溉，閩蘭獨(dú)用茗汁。休園中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日萃，無(wú)何其一槁矣?？蛧@曰："誤者子之術(shù)也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悅?cè)?者，百卉也。其所謂甘與芳，子識(shí)之乎？奧腐之極，復(fù)為神奇，物皆然矣。昔人有捕得龜者，*曰龜之靈不食也。篋藏之旬而啟之，龜已幾死。由此言之，凡謂物之有不食者，與草木之有不嗜穢者，皆妄也。子固而溺所聞，子之蘭槁，亦后矣。"*(節(jié)選自陶望齡的《養(yǎng)蘭說(shuō)》)1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )A.深恨護(hù)持之未至也 至：盡心、到位.B.雖欲養(yǎng)之非其道 道：規(guī)律.C.然葉日短，色日萃 萃：精粹、精華*D.其所謂甘與芳，子識(shí)之乎 識(shí)：懂得、知道*答案C3.下面各組句子中，能分別表現(xiàn)出嵇姓縣官與陶望齡養(yǎng)蘭不得要領(lǐng)的根本原因的一項(xiàng)是A.①得蘭之性者宜莫我若矣B.A.①得蘭之性者宜莫我若矣B.①以己之性為蘭之性C.①熾炭于旁，不敢施勺水D.①欲養(yǎng)之非其道答案B4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容②誤者子之術(shù)也②固而溺所聞②奧腐之極，復(fù)為神奇②他花皆嗜穢而溉，閩蘭獨(dú)用茗汁的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A.嵇姓縣官過(guò)于溺愛(ài)蘭花，大有杞人憂天之勢(shì)，葉尖才一寸來(lái)長(zhǎng)，便擔(dān)心它可能僵硬，經(jīng)常用手碰它，了解它的情況。B.在嵇姓縣官的呵護(hù)下，蘭花不僅不旺盛，反而漸漸枯萎。這個(gè)縣官就一氣之下大罵別人的蘭花。C.陶望齡從自己養(yǎng)蘭的經(jīng)歷以及與別人的交流中明白了這樣一個(gè)事實(shí):凡是所謂有動(dòng)物不吃東西，有草木不喜泥土的說(shuō)法，都是胡說(shuō)。D.兩則有關(guān)養(yǎng)蘭的故事雖說(shuō)闡釋的道理不盡相同，但也有相似之處，那就是人們立身行事要尊重事實(shí)，尊重規(guī)律。答案B5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾護(hù)之如頭目，愛(ài)之如兄弟，得蘭之性者宜莫我若矣，乃反不如他人之榮。譯文： （2）今夫偏于愛(ài)，意非不善也。一不當(dāng)而弊已若此，況以戕賊為心哉？譯文： 答案（1）我像呵護(hù)腦袋眼睛一樣地呵護(hù)它，像對(duì)待兄弟一樣地愛(ài)它，了解蘭花習(xí)性的（人）也沒(méi)有如我的，（我的蘭花）卻反而不如別人的茂盛。（2）偏愛(ài)，用意不是不友善。一不小心就會(huì)有像這樣的弊病，更何況有傷害之心呢？【參考譯文】（有個(gè)）姓嵇排行第六的縣官生性喜愛(ài)蘭花，買(mǎi)了幾十盆的蘭花，都是有（名的）品種，（他）親自栽種并細(xì)心管理，不要仆人動(dòng)手。春季還寒冷（時(shí)）,（他將蘭花）放在密室里，還怕