中西方文學(xué)中的月亮意象的異同

中西方文學(xué)中的月亮意象的異同不一樣的月亮：當(dāng)李白遇上莎翁文/浦江客中秋節(jié)是少不了詠月的，從古到今，月亮在咱中國(guó)文化中是舉足輕重的。歷代詩(shī)人筆下，出現(xiàn)了大量詠月明篇佳作，賦予月亮的美名、代稱和雅號(hào)竟多達(dá)110多種。中國(guó)的文人對(duì)月亮的贊美已經(jīng)到了登峰造極的地步，文學(xué)作品中對(duì)月亮描寫的詞語(yǔ)散落在數(shù)不清的詩(shī)歌和文章之中，大多遣詞優(yōu)美，簡(jiǎn)直俯拾皆是，舉不勝舉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《唐詩(shī)三百首》中，月亮意象出現(xiàn)了90余次，超過(guò)日、星、云、風(fēng)等自然意象。尤其是唐朝大詩(shī)人李白，在他現(xiàn)存的900多首詩(shī)里，詠月和詠及月的詩(shī)竟高達(dá)330首！李白是一個(gè)浪漫神奇的化身。他的人生，他的作品，與充滿浪漫色彩的月亮有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。他懷念童年之時(shí)，有“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”的《古朗月行》；他表現(xiàn)游子濃濃思鄉(xiāng)之情，有“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的《靜夜思》；他表現(xiàn)征夫思婦眷念之情，有“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何時(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”的《子夜吳歌》；他表現(xiàn)對(duì)友人思念之情，有“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。至于李白描寫超逸柔媚月色的詩(shī)篇，更是舉不勝舉。李白筆下的月景洋溢著浪漫主義的神奇色彩，構(gòu)織出的月光世界多姿多彩，美不勝收。然而，與李白相隔將近八百多年的英國(guó)劇作家、詩(shī)人莎士比亞，在他不少描寫月亮的作品，卻有些“另類”，有些“褻瀆神明”。莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》中有這樣一句臺(tái)詞：羅密歐：“姑娘，憑著這一輪皎潔的月亮，它的銀光涂染著這些果樹的梢端，我發(fā)誓——”朱麗葉：“??！不要指著月亮起誓，它的變化是無(wú)常的，每個(gè)月都有盈虧圓缺。你要是指著它起誓，也許你的愛情也會(huì)像它一樣無(wú)常?！边@樣描寫月亮，在中國(guó)人看來(lái)，簡(jiǎn)直是在褻瀆神明了。其實(shí)，如莎士比亞這樣的對(duì)月描寫，在西方文學(xué)作品中還有很多。譬如雪萊詩(shī)歌《下弦月》中寫道：“仿佛一位蒼白、瘦削、垂危的少婦，/輕掩著朦朧的面紗，踉踉蹌蹌移步，/在她萎靡不振的頭腦虛弱、迷惘、游移不定的神志引導(dǎo)下，踱出了閨房，/月亮升起在東方黝黑的天邊，/形體不辨的白茫茫一片?！痹偃缤鯛柕略趧”尽渡瘶?lè)美》中對(duì)月亮的描寫：“今晚的月亮的樣子好奇怪。你看她的樣子不是很怪嗎？她好像一個(gè)瘋女人，在到處找著情郎，她完全赤身裸體。她在霄漢之間脫得赤條條的。那些云彩想去遮蓋她的裸體，可是她不愿意。她好像一個(gè)喝醉了的女人搖搖晃晃地在云里穿過(guò)……”“你看月亮的樣子好奇怪！她好像一個(gè)從墳?zāi)估镒叱鰜?lái)的女人一樣。她好像一個(gè)死女人一樣。人家一定以為她在尋找死人哩?！薄八孟褚粋€(gè)帶著黃色的面紗而把白銀做腳的小公主。她又好像一個(gè)把小白鴿兒做腳的公主。人家一定以為她在舞蹈著哩?！痹偃绶▏?guó)詩(shī)人波特萊爾在《月之愁》寫道：“今晚，月亮做夢(mèng)有更多的懶意，/像美女躺在許多墊子的上面，／一只手漫不經(jīng)心地、輕柔地?fù)崤榉康妮喞?，／在入睡之前……有時(shí)，她閑適無(wú)力，就向著地球，／讓一串串眼淚悄悄地流呀流，／一位虔誠(chéng)的詩(shī)人，／睡眠的仇敵，把這蒼白的淚水捧在手掌上，／好像乳白石的碎片虹光閃亮，／放進(jìn)他那太陽(yáng)看不見的心里。”又如莫泊桑在小說(shuō)《愛情》中隊(duì)月亮的描寫：“半輪斜掛著的下弦月亮完全是慘白的，在天空中顯出沒(méi)有氣力的神情，并且象是衰弱得不能走動(dòng)，只能在天上待著。它也是受到拘束的，被天空的肅殺之氣麻木了的，向人間散布一種枯澀暗淡的光，它那種在每次月望以后散給我們的了無(wú)生氣的灰色微光?！敝T如此類的月亮描寫還有：“（月亮）銀光好似一條無(wú)頭蛇，遍體明鱗，盤來(lái)盤去。一直盤到河底；又好似一枝其大無(wú)比的蠟燭臺(tái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，流下不可勝計(jì)的金剛石顆粒?！保ǚ▏?guó)·福樓拜《包法利夫人》）“遲上的月亮低垂在天邊，／步履蹣跚地走著，——啊，我想它負(fù)著愛的重荷，負(fù)著愛的重荷?！。焐显铝恋狞S暈，低垂在海上！／??！在大海中的渾濁的反光！”（美國(guó)·惠特曼《從永久搖蕩著的搖籃里》）“銀色的月光好像一身白得耀眼的寡婦的喪服，覆蓋著廣闊的沙灘?！保ㄓ《取ぬ└?duì)枴冻链罚八械脑聝涸诤粑?，在神?jīng)質(zhì)地顫抖、瑟縮。它似乎生活得很痛苦和不安。”（蘇聯(lián)·田德里亞科夫《月蝕》），等等，不勝枚舉。西方文學(xué)家對(duì)月亮的描寫為何與咱中國(guó)人如此相差甚遠(yuǎn)？除了這些外國(guó)文學(xué)家對(duì)月亮的描寫跟作者和作品主人公的心境情緒有關(guān)以外，同時(shí)是否也和中西方文化審美意趣差異有關(guān)呢？應(yīng)該說(shuō)，確實(shí)是有一定關(guān)系的。朱光潛先生曾對(duì)中西詩(shī)歌采用的不同自然意象有一個(gè)簡(jiǎn)明的比較：“西方詩(shī)人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景。中國(guó)詩(shī)人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景。”有學(xué)者這樣分析，西方文化對(duì)太陽(yáng)這一客體賦予了濃厚的宗教精神，而中國(guó)文化則賦予月亮于人性德性的內(nèi)涵，分別體現(xiàn)著追求“崇高”與“中和”之美的審美意趣。西方文學(xué)所追求的太陽(yáng)意象：太陽(yáng)主動(dòng)地發(fā)出熱烈的光芒，使萬(wàn)物澄清于光明之中，騷動(dòng)于白晝之中；它以理性之光驅(qū)除了模糊與混沌，委婉與含蓄；它以真實(shí)的光束充塞了世界，撕破了一切粉飾的面紗，給萬(wàn)物以明晰性、確定性和個(gè)性。中國(guó)文學(xué)所追求的月亮意象：月亮被動(dòng)地發(fā)光，柔和、寧?kù)o、清爽，使萬(wàn)物籠罩在模模糊糊、朦朦朧朧的夜色之中，同時(shí)也給一切丑惡披上了一層幽玄的天衣，在月光下，一切事物都顯得優(yōu)美、飄忽而沒(méi)有定性。因此，從審美取向上看，普遍來(lái)說(shuō)，西方人鐘情于太陽(yáng)，中國(guó)人卻偏愛月亮。李白在他的詩(shī)歌中，往往借寫月亮意象來(lái)表達(dá)作者主觀上的思念、失意、孤獨(dú)、愛慕、喜悅等等情感，月亮成為他表達(dá)人生追求、進(jìn)行社會(huì)和人生思考的載體。李白在詩(shī)歌創(chuàng)作中以象征、移情等手法，將自我感情傾注到月亮意象上，主客體通過(guò)某種特定的感情活動(dòng)和諧地融合在一起。而莎士比亞在他的作品中，借羅密歐之口極力貶低月亮，以襯托像太陽(yáng)一樣美麗得光彩照人的朱麗葉：“那就是東方，朱麗葉就是太陽(yáng)！起來(lái)吧，美麗的太陽(yáng)！趕走那妒忌的月亮，她因?yàn)樗呐茏颖人赖枚?，已?jīng)氣得面色慘白了。”這是兩種完全不同的審美取向，這種審美取向的差異性，源于各民族文化的特質(zhì)，有其審美的和宗教的文化淵源。中和、氣韻、意境是中國(guó)古代三個(gè)較有代表性的基本審美形態(tài)。中國(guó)文化重“平淡”風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的“寫意”傾向，追求“神似”和“韻外之致”。因此，中國(guó)文學(xué)中的月亮意象具有人與月亮的統(tǒng)一，時(shí)空永恒，思鄉(xiāng)失意懷人等情感寄托的特點(diǎn)。同時(shí)月光柔和而不咄咄逼人不刺眼，它喚起人的是柔和溫馨、安謐、幽靜和幾分的神秘，這也正符合中國(guó)人的審美情感和心理。相比之下，崇高、丑陋、荒誕是西方美學(xué)理論的重要范疇。西方人的眼中，文藝不是平淡的東西，而是偉大的思想、深厚的感情、崇高的風(fēng)格?？v使寫悲，亦是一種剛性的悲。其實(shí)，中西方文化中的月亮意象并不總是那么對(duì)立的，它們也有相當(dāng)程度上的一致性。在西方文學(xué)中，我們不難找到不少以月亮為意象而抒寫的詩(shī)作，細(xì)細(xì)閱讀，可以發(fā)現(xiàn)月意象在中西方文學(xué)家筆下確實(shí)體現(xiàn)著許多共同之處。西方文學(xué)中，有一個(gè)重要的意象也是把月亮作為人類伴侶的精神依托。人們將月亮視作伴侶、朋友、知己或是一個(gè)精神上依托的對(duì)象，月亮精神依托的意象還包括著安全感、被保護(hù)感和希望。如英國(guó)“湖畔派”詩(shī)人華茲華斯的詩(shī)歌就將月亮比作“愛人”、“情人”和“紅顏知己”，賦予了月亮親切可信、友愛至上的意象。這種將月亮賦予塵世感情，忠貞愛情、品行高潔的女性化身意象，在18、19世紀(jì)的西方詩(shī)歌中體現(xiàn)得尤為明顯。綜觀中西方文學(xué)中的月亮意象，都表達(dá)了人類對(duì)月亮的情感寄托。只不過(guò)由于歷史、社會(huì)、文化等多方面因素影響，使得中西方文學(xué)中月亮意象產(chǎn)生了差異。無(wú)論是中國(guó)的月亮文學(xué)，還是西方的月亮文學(xué)，都為人類提供了豐富的藝術(shù)欣