長(zhǎng)恨歌-上課用分析VIP

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊密相聯(lián)，有著相當(dāng)肅穆的政治色調(diào)，而其故事事本身離奇、曲折，又極富傳奇色調(diào)，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。杜牧過華清宮絕句長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。馬嵬

李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?！肚迤秸{(diào)》之一云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

【見到云就使人想到她的衣裳，見到花使人想到她的容貌，春風(fēng)吹拂著欄桿，在露水滋潤(rùn)下的花朵更為艷濃。如此美人若不是在神仙居住的群玉山見到，也只能在瑤池的月光下才能遇到了?！?/p>

《清平調(diào)》之二一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝?！荆ㄙF妃）您真像一支沾滿雨露、芳香濃郁的盛開的牡丹花啊！傳聞中楚王與神女在巫山的歡會(huì)那只是傳聞而已，哪能比得上您受到君王的真正的恩寵呢？就算可愛無比的趙飛燕（西漢漢成帝的皇后。在中國(guó)民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，而燕瘦也通常用以比方體態(tài)輕快瘦弱的美女。同時(shí)她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個(gè)代表性人物。），還得穿上華麗的衣裳化好妝才能比得上。】《清平調(diào)》之三名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。說明春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！灸档づc貴妃都如此美麗動(dòng)人，使君王直笑著看，此時(shí)心中有再大的恨意，只要和貴妃一起來到這沉香亭畔的牡丹園，也會(huì)被消散得無影無蹤了。】

十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻棋海，風(fēng)枝露業(yè)如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。

（節(jié)選蘇軾《荔枝嘆》）

楊家顯貴父親→齊國(guó)公母親→涼國(guó)夫人哥哥→殿中少監(jiān)堂哥楊國(guó)忠→右丞相大姐→韓國(guó)夫人三姐→虢國(guó)夫人八姐→秦國(guó)夫人一人得道雞犬升天作者白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期,是中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的宏大詩(shī)人。青年時(shí)期家境貧困，因戰(zhàn)亂曾四處漂泊，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時(shí)期特殊刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩(shī)成，曾以《賦得古原草送別》（離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。）到京城拜望大詩(shī)人顧況，深得贊許。29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。有“兼濟(jì)天下”、“為民請(qǐng)命”的志向和信念，屢次上書針砭時(shí)弊。白居易是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的提倡者，主見“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”,強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，突破了“流連光景”的狹窄范圍，擴(kuò)大了詩(shī)歌的境界，能以社會(huì)政治重大問題為內(nèi)容，作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。寫下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，反映勞動(dòng)人民苦痛的詩(shī)篇，即被稱為的“諷喻詩(shī)”。詩(shī)風(fēng)深化淺出，以平易通俗著稱，傳聞“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的苦痛生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。他主動(dòng)提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主見“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，今存詩(shī)近3000首數(shù)量之多在唐代詩(shī)人中數(shù)一數(shù)二。白居易（772-846），字樂天，晚居香山，自號(hào)香山居士，祖籍山西太原。以四十四歲被貶江州司馬為界，一生可分為前后兩個(gè)時(shí)期。1．前期：二十九歲一舉成進(jìn)士，在仕途上一帆風(fēng)順，主要是“兼濟(jì)天下”。作品以針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂府》《秦中吟》，三十五歲寫《長(zhǎng)恨歌》。2．后期：815年因造謠中傷被貶（宰相武元衡），從今過上了“獨(dú)善其身”的生活。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》最大的藝術(shù)成就——提倡新樂府運(yùn)動(dòng)中唐詩(shī)歌流派形式：即事名篇，接受樂府詩(shī)歌的形式而不沿用古樂府名稱內(nèi)容：多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)切民生疾苦，揭露社會(huì)弊端，力求使詩(shī)歌起到干預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用詩(shī)人：白居易、元稹等詩(shī)風(fēng)：多平易樸實(shí)，語(yǔ)言通俗直切體裁樂府詩(shī)：樂府本是漢武帝劉徹起先設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷實(shí)行祭祀，召開宴會(huì)或?qū)嵭衅渌麅x式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變更，指一種合樂的詩(shī)歌，即“樂府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂府”。樂府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)屬于后者。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來的。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都接受五言、七言、雜言的古體，行，又叫“歌行”，它源于漢魏樂府，是樂府名曲之一。劉希夷的《代悲白頭吟》與張?zhí)撊舻摹洞航ㄔ乱埂返某霈F(xiàn)，可說是這種體裁正式形成的標(biāo)記。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下說明：“放情長(zhǎng)言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。”《辭?！纷⒃唬骸靶小笔菢非囊馑?；“歌”與“行”名稱雖不同，但并無嚴(yán)格的區(qū)分，后來就有“歌行”一體。特點(diǎn)：篇幅可短可長(zhǎng)；保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)爭(zhēng)論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充溢而生動(dòng)；聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻；句式比較敏捷，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。以“歌”命名的：白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。1.歷史上的李、楊愛情故事

楊玉環(huán)原為壽王李瑁的王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從今楊玉環(huán)“三千寵愛在一身”，并被冊(cè)封為貴妃。其父兄均因此而得以勢(shì)傾天下。玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛可謂無所不用其極，所謂“君王從今不早朝”，為了兩情歡愛，可以把國(guó)事先放在一邊；而從“一騎紅塵妃子笑”的后面，我們看到玄宗是怎樣動(dòng)用他手中的權(quán)力來取悅楊貴妃的，這樣的做法動(dòng)身點(diǎn)當(dāng)然是為了愛，但皇帝終歸是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必定要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛情是不行能單純，并最終敵不過政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆忙出逃，途至馬嵬坡，六軍不愿前行，說是因?yàn)闂顕?guó)忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍仍不愿前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，唐玄宗不得已將楊貴妃賜死，而他自己則苦痛萬分。他們的愛情以悲劇收?qǐng)?。白居易與湘靈的故事

白居易11歲時(shí),因避家鄉(xiāng)(河南新鄭)戰(zhàn)亂,隨母將家遷至父親白季庚任官所在地,徐州符離(今安徽省宿縣境內(nèi))以后,與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識(shí)。她的名字叫湘靈,長(zhǎng)得活潑可愛,還懂點(diǎn)音律,于是兩人就成朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí),情竇初開,兩人便起先了初戀。白居易有一首題為《鄰女》的詩(shī),追敘了這件事，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。貞元十四年(708)白居易27歲的時(shí)候,為了家庭生活和自己的前程,他不得不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩(shī)。前兩首分別是《寄湘靈》《寒閨夜》，第三首題為《長(zhǎng)相思》:九月西風(fēng)興。月冷霜華凝。思君秋夜長(zhǎng),一夜魂九升.二月東風(fēng)來,草拆花心開。思君春日遲,一日腸九回。妾住洛橋北,君住洛橋南。十五即相識(shí),今年二十三。有如女蘿草,生在松之側(cè)。蔓短枝苦高,縈回上不得。人言人有愿,愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸,步步比肩行。愿作深山木,枝枝連理生。最終一句枝枝連理生與《長(zhǎng)恨歌》中的在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝不謀而合，由此我們不能不承認(rèn)白居易寫《長(zhǎng)恨歌》是有豐富的感情基礎(chǔ)的。白居易與湘靈經(jīng)過17年的相處和8年的相戀,感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思,而且已考慮過結(jié)婚問題。湘靈擔(dān)憂她家門第低(城市貧民),攀不上白居易(三代地方小吏)。最終表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。貞元十六年初,白居易29歲考上進(jìn)士,回符離住了近10個(gè)月,懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚,但被門閥觀念極重的母親拒絕了。白居易懷著極其苦痛的心情離開了家,貞元二十年)秋,白居易在長(zhǎng)安作了校書郎,需將家遷至長(zhǎng)安,他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚,但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親,不但再次拒絕了他的要求,且在全家遷離時(shí),不讓他們見面。他們的婚姻無望了,但他們深厚的愛情并沒從今結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚懲處母親的錯(cuò)誤,并三次寫了懷念湘靈的詩(shī)：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下,經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚,但直到元和七年還寫詩(shī)思念湘靈。后來白居易蒙冤被貶江州途中,和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女,白居易與湘靈抱頭痛哭了一場(chǎng),并寫下了題為《逢舊》的詩(shī):我梳白發(fā)添新恨,君掃青娥減舊容。應(yīng)被傍人怪惆悵,少年離別老相逢!這時(shí)白居易已經(jīng)44歲,湘靈也40歲了,未結(jié)婚。這里白居易再次用了恨字!直到白居易53歲的時(shí)候,在杭州刺史任滿回洛京途中,,看到變換舊村鄰而湘靈已不知所終的時(shí)候,這段長(zhǎng)達(dá)35年之久的戀愛悲劇才劃上了句號(hào)。寫作背景本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，假如沒有文筆出眾的人來記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的消逝而磨滅，從世上消逝。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫下了《長(zhǎng)恨歌》，他的意圖不僅在于對(duì)史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。分析《長(zhǎng)恨歌》的主題

（1）諷喻說就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示憐憫，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而最終苦果自嘗。說明作為一個(gè)皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。

（2）愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。（白居易說過這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛情，事實(shí)上已超越了歷史事實(shí)而具有確定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和憧憬。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一樣的。

（3）雙重主題說。是皇帝也是一般人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賜予了深切憐憫，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與擔(dān)當(dāng)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必定結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必需留意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不行缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著緣由，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、最終殃及自身的必定結(jié)果。所以，隨意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)留意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主子公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自作自受，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必需顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非看法和感情傾向的必要前提。

再次，也是最為重要的，是必需留意作者對(duì)這一悲劇的是非看法和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色調(diào)，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之消遣誤國(guó)，作者明顯是意在指責(zé)而語(yǔ)含譏諷的，然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的看法也由指責(zé)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫憐憫。誠(chéng)然，作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所指責(zé)；作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱憐憫。丁毅、方超在《（長(zhǎng)恨歌）評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，此詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄予自己的心情之作。文章說，詩(shī)人年輕時(shí)與出身一般人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚。分手時(shí)，詩(shī)人寫了“不得哭，潛別離；不得語(yǔ)，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩(shī)句。文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈會(huì)面之可能而苦痛。為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的苦痛與深情。從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對(duì)歷史事務(wù)的評(píng)價(jià)。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)驗(yàn)，無疑有助于他對(duì)李楊愛情悲劇的體察和分