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第第#頁共7頁淺析少數(shù)民族音樂和舞蹈特點淺析少數(shù)民族音樂和舞蹈特點維吾爾族的民間樂器種類繁多,較為聞名的吵管類樂器有:巴拉曼(又名皮皮)、等。拉弦類樂器有:艾捷克、薩它爾等。彈撥類樂器有:熱瓦甫、彈拔爾等打擊類樂器有:達甫(手鼓)、納格拉(鐵鼓),以及薩巴依(鐵環(huán))等。這些樂器大多維吾爾族的舞蹈依表現(xiàn)形式大致可分為:自娛性、風俗性、表演性三大類別。其中較為獨特的有賽乃姆、來帕爾、納茲爾庫母、刀朗舞以及盤子舞、手鼓舞、薩帕依舞等。木卡姆:木卡姆是流傳于中國新疆維吾爾族地區(qū)的、具有統(tǒng)一調(diào)式體系的、以歌、舞、樂組合而成的傳統(tǒng)古典大曲。木卡姆作為一種古老的藝術形式,15世紀已盛行于新疆各地。目前較為聞名的有哈密木卡姆、喀什木卡姆、伊犁木卡姆、刀郎木卡姆花兒的代表曲目《上去高山望平原》《把遠山看成個近山》《白牡丹》《我只盼妹妹的心腸好》宴席曲”?是回族風俗類的小調(diào)也叫家曲。通常只在婚禮、節(jié)慶民間聚會活動中由“唱家子”(即歌手)演唱。此類歌曲包括散曲、敘事曲、酒曲、打歌等多種。主要內(nèi)容以民間傳聞故事為主線其間時常穿插有歌舞表演。塔吉克族民間樂器較多用于民間歌曲、民間舞蹈的伴奏。其中較為聞名的有納依、布蘭孜庫姆、塞依吐爾。塔吉克人的舞蹈豐富多彩,較為流行的還有喬甫蘇孜”“恰蘇孜”、馬舞、刀舞以及木偶舞、“買力斯”等若干類型。其中最為聞名的有以下幾種。安泛指歌曲魁泛器樂曲安分為徒歌(獨唱)與(冬布拉)彈唱兩種,通常由“安奇”①演唱。其中較聞名的獨唱歌曲有《黑云雀》、《阿勒空額爾》、《阿勒泰》、《頁里麥》、《光明的眼睛》等。烏爾汀哆(長調(diào))指蒙古族民間音樂中無固定節(jié)拍、節(jié)奏循環(huán)規(guī)律,氣息寬廣、悠長,演唱節(jié)奏相對自由、即興的歌曲。是蒙古族傳統(tǒng)音樂中最具典型意義、最具代表性以及專業(yè)性的演唱形式?!贝祟惛桧炌ǔR再澝啦菰?、夸耀駿馬、酷愛生活、向往華蜜為主要表現(xiàn)內(nèi)容。蒙古族民間具有明確節(jié)拍、節(jié)奏循環(huán)規(guī)律,演唱時速度相對較快的歌曲。是蒙古族民間最早發(fā)展起來的一種民歌體裁。也是其數(shù)量最多、內(nèi)容最為豐富的歌曲形式之一。主要流傳于內(nèi)蒙古哲里木盟、興安盟以及鄂爾多斯高原一帶。其中較為聞名的有表現(xiàn)愛情生活的《森吉德瑪》《達古拉》、《小情人》,表視重大歷史題材的《引狼入室的李鴻章》、《獨貴龍》、《反日歌》,表現(xiàn)民族英雄的《嘎達梅林》等。蒙古族民間樂器主要有馬頭琴、四胡、三弦、笛、雅托格(類似漢族箏)好畢斯、托甫秀爾、林布、冒頓?潮爾以及文獻上記載的彈撥樂器胡撥(即火不思)等。其中最為聞名的有馬頭琴、四胡、火不思。此外,在蒙古族宗教音樂運用較為常見的樂器還有嗩吶、大銅角等蒙古族說唱藝術源遠流長,最早可見諸《蒙古必史》中的“把話”。其音樂形式多樣,內(nèi)容豐富,具有較強的吟誦性。流傳至今的有“陶門”(史詩)、好來寶、烏力格爾等蒙古族的宗教音樂主要有博薩滿教喇嘛教音樂兩類。依據(jù)其內(nèi)容題材、音樂風格,民謠又可分為勞動歌謠舒情歌謠、風俗歌謠童謠以及近現(xiàn)代歌謠等幾類。其中又以前兩類的流傳最為廣泛。在朝鮮族民間歌謠中,此類歌曲的數(shù)量多,題材也最為廣泛,其包括了社會、生活的各個方面。其中又以表現(xiàn)男女愛情方面的最為豐富,例如《阿里郎》《道拉基》《二八青春歌》、《難逢歌》、《離別歌》、《情歌》、《姑娘和小伙子》等。除此之外,還有以表現(xiàn)大自然壯麗景色而見長的《漢江水打鈴》、《五峰山打鈴》表現(xiàn)日常生活方面的《苦媳婦》《豐收歌》,表現(xiàn)學問性的《月令歌》、《釋花圖》、《解字母歌》《九九乘法解》以及諷刺類的《老頭打令》《棍杯打令》等等。朝鮮族民間樂器種類較多,常用的吹樂器有:嗩吶、短簫、洞簫、篳篥、大,彈撥樂器有:伽椰琴、玄琴、拉弦樂器有:是琴、牙箏,打擊樂器有:揚琴、杖鼓(長鼓)、鼓、鈴鼓、大鑼(大金)、小鑼(小金)、證(鑼)等。主要民間樂種有用于節(jié)慶、大眾娛樂時演奏和伴奏的器樂曲--農(nóng)樂、大型民間器樂獨奏曲--散調(diào)、多段體(聯(lián)曲性質(zhì))的大型合奏曲一“風流”(即“靈山會相以及吹奏樂器獨奏、齊奏樂曲--新阿烏等。朝鮮族民間傳統(tǒng)的、一種帶有戲居性情節(jié)的長篇敘事性說唱藝術?!氨P”(即舞臺)“索哩”(即唱之意),一般由民間職業(yè)歌(手(朝語稱“誑岱”)們表演?!氨P索哩”通常由一人演唱、一人用鼓伴奏。伴奏通常要以呼喊“兒西古”等幫腔以鼓舞現(xiàn)場的心情與氣氛。較為聞名的傳統(tǒng)曲目有《春香歌》、《沈清歌》、《興甫歌》《赤壁歌》《水宮歌》、《實農(nóng)法》等。農(nóng)樂舞是朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈之一,它源于古代的祭祀和狩獵活動,后來發(fā)展成為農(nóng)事勞動中的自娛性舞蹈形式。通常農(nóng)樂舞可以分為兩類,一類以情節(jié)表演為主,一類以技巧表演為主。舞者所戴的象帽是此種舞蹈最明顯的標記。少數(shù)民族舞蹈總之,中國少數(shù)民族舞蹈反映了其后三大文化特征,第一,中國少數(shù)民族舞蹈具有更鼓的歷史文化特征。中國少數(shù)民族舞蹈一部分起源于原始社會的勞動,于部落間的斗爭以及原始宗教等活動。另一部分也與其各個社會發(fā)展階段生產(chǎn),生活,社會等活動親密相關。其次,中國少數(shù)民族舞蹈具有悠久的社會文化特征,時至今日,中國少數(shù)民族還承襲著諸多與圖騰信仰。古代狩獵等方面的舞蹈,同時也有根植于自娛自樂基礎上的民間舞蹈。也保留了不少受宗教和舞蹈影響而形成的面具舞蹈,第三,中國少數(shù)民族舞蹈具有濃郁的地域文化特征,受地域文化的影響,中國少數(shù)民族舞蹈在藝術形象上都具有自己獨特風格,以游牧文化為主體的民族。例如蒙古族,哈薩克族等。1、民族是指在長期社會生活中形成的有共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同語言和文化、共同族體性格和自我族性意識的穩(wěn)定的社會集團民間分類法民間分類法,即中國少數(shù)民族傳統(tǒng)的音樂文化分類方法。從歷史的角度看,中國很多少數(shù)民族都擁有自己的民間音樂分類方式,例如:朝鮮族的民歌通常按其居住地域劃分為“西道”、“南道”和“中部”三類民謠;蒙古族依據(jù)民歌的節(jié)拍特點劃分為長調(diào)(烏日圖道)、混合調(diào)(貝斯日格道)、短調(diào)(寶格尼道)等幾種;侗族南部方言區(qū)依據(jù)民歌的演唱織體劃分為“嘎老”(大歌、多聲部)、“嘎拉”(小歌、單聲部)兩類;達斡爾族將民間音樂分為哈庫麥(民間歌舞)、烏春(說唱)音樂等兩類;藏族民歌依據(jù)歌詞的格律結(jié)構分為“魯”體、“諧”體、自由體等三類;(哈薩克族民間音樂按本民族傳統(tǒng)習慣可分為“安(泛指歌曲)和“魁”(泛指器樂曲)兩大類;(納西族的民歌按其音樂特點將其分為“咨”(唱)“蹉”(跳)“揩”(奏)三類等等。民間這種分類方式與各民族的傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)、消遣,甚至文化的傳承親密相關。因此,我們再做分類探討的同時,肯定要敬重其價值觀念,并且將其作為民族音樂分類、分析、探討等的重要參考依據(jù)。三、少數(shù)民族民間歌曲的主要功能及代表歌種。1.少數(shù)民族民歌具有傳承本民族歷史文化的功能。(1)少數(shù)民族民歌具有傳情達意的社交功能。(2)少數(shù)民族民歌具有傳授學問的教化功能。(3)少數(shù)民族民歌具有抒情愉悅的消遣功能。(4)少數(shù)民族民歌具有人生禮儀和祭祀驅(qū)疫功能。2?代表性的歌種主要有:蒙古族的長調(diào)、短調(diào)、呼麥;藏族的山歌、箭歌、酒歌;哈薩克族的冬不拉彈唱;朝鮮族的農(nóng)謠、抒情謠;土家族的哭嫁歌;苗族的飛歌;彝族的“四大腔”等。四、少數(shù)民族戲劇的藝術特征。中國少數(shù)民族戲劇皆為歌舞表演故事形式,一些少數(shù)民族戲劇類似于漢族戲曲。少數(shù)民族戲劇音樂與少數(shù)民族民間舞蹈音樂、民間說唱音樂、原始宗教首樂有著不彳丁分割的親密關系。少數(shù)民
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