存在史前文明嗎

/存在史前文明嗎?一九六八年的一個(gè)夏天，一位美國的業(yè)馀化石專家在位于猶他州附近，也是以三葉蟲化石聞名的羚羊泉敲開了一片化石.這一敲不但松動(dòng)了一百多年以來現(xiàn)代人類所篤信的進(jìn)化論，更替人類發(fā)展史研究敲開了另一扇門。這位名叫威廉.米斯特的美國人在敲開這片化石之后，赫然發(fā)現(xiàn)一個(gè)完整的鞋印就踩在一只三葉蟲上，這個(gè)鞋印長約二十六公分,寬八點(diǎn)九公分。從鞋印后跟部份下凹一點(diǎn)五公分來看，這應(yīng)該是一雙和現(xiàn)代人類所穿的便鞋類似的鞋子，也就是說這只鞋子的主人是生活在一個(gè)有一定文明下的環(huán)境。令人納悶的是,三葉蟲是一種生長于六億年前至二億多年前的生物,換句話說,在這久遠(yuǎn)的歷史時(shí)期之前,是不是有著和我們一樣的人類文明存在?與那國島海底遺跡，無視于塵世的紛擾,海底古文明遺跡，依舊靜靜的矗立在海底……半個(gè)世紀(jì)前,在日本琉球群島的與那國島南端,潛水員們?cè)诤５诐撍畷r(shí)發(fā)現(xiàn)了人造建筑物的遺跡,包含被珊瑚覆蓋的方形結(jié)構(gòu)物、巨大帶棱角的平臺(tái)、以及如街道、樓梯及拱門狀的建筑等.這可說是一座像是祭壇之類的古城遺跡，其范圍東西長約二百公尺，南北寬約一百四十公尺,最高處約達(dá)二十六公尺。東京大學(xué)地質(zhì)學(xué)教授指出,這個(gè)海域所在的陸地露出地面的時(shí)間，至少是萬年前最后一次冰河期的事.而以現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)識(shí)來看，萬年前的人類還處于原始人追著野獸跑的石器時(shí)代。１８７９年，英籍考古學(xué)家韋斯在埃及東北部荒蕪沙漠中的Abydｏs古廟遺址內(nèi)的浮雕壁畫中,發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象,就是看見與現(xiàn)今飛機(jī)形狀極之相同的浮雕，以及一系列類似飛行物體。有一圖案狀似今日直升機(jī),有圖案狀似潛艇或飛船，甚至還有「UＦＯ」卻出現(xiàn)於三千年前的古埃及.還有至少三至四個(gè)飛行物與今日的飛機(jī)形狀極為相同，飛機(jī)在十九世紀(jì)才開發(fā)，但竟然在三千年前的古埃及的壁畫中出現(xiàn).秘魯Dr。JａvｉerCａｂreｒａ私人博物館里收藏了一塊在伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡之前，人已經(jīng)拿著望遠(yuǎn)鏡觀察天空的石頭法國有一家工廠于1972年時(shí)從非洲加蓬共和國一個(gè)叫奧克洛的地方進(jìn)口鈾礦石來使用，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這批進(jìn)口鈾礦石已被人利用過了.因?yàn)檫@批鈾礦石的一般含鈾量相當(dāng)?shù)?和我們現(xiàn)有的核反應(yīng)堆的廢料幾乎相同。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，震驚了全世界，并吸引了世界上各國的科學(xué)家們來到奧克洛進(jìn)行研究.研究的結(jié)果表示這是一個(gè)古老的核反應(yīng)堆,由六個(gè)區(qū)域約五百噸鈾礦石構(gòu)成，輸出功率估計(jì)為一百千瓦。這個(gè)反應(yīng)堆保存完整,結(jié)構(gòu)合理，運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長達(dá)五十萬年之久。更令人訝異的是核反應(yīng)所產(chǎn)生的廢物，并沒有擴(kuò)散,而且局限在礦區(qū)周圍。如果按現(xiàn)有的核子反應(yīng)技術(shù)來看,這個(gè)反應(yīng)堆的布局要比現(xiàn)在高明許多.在一八五一年的《科學(xué)美洲》中曾刊載在馬薩諸塞州的一場(chǎng)巖石爆破中,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)精致的金屬花瓶,據(jù)估計(jì)有10萬年歷史考古學(xué)家在南美洲的智利挖到的巨人的骨骸開羅博物館里收藏了一只在古埃及陵墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的木鳥,據(jù)實(shí)際研究,它不但能飛行,并且與今日滑翔機(jī)有相同的比例南非的克萊克山坡一處有二十八億年歷史的地層中,發(fā)現(xiàn)幾百個(gè)這類帶有凹槽的金屬球一九一二年，美國俄克拉荷馬州的電子廠員工簽名證實(shí)發(fā)現(xiàn)了這只從三億年前的煤里掉出的鐵鍋?zhàn)砸痪帕拍昶餝ｔanTａylor開始PaluxyRiver的挖掘，在移開數(shù)噸重的石灰石后，他在白堊紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)了似人的腳印由于篇幅有限，還有如瑪雅文明、河圖、洛書、周易、亞特蘭帝斯文明、金字塔等等非常多的史前文明遺跡。抱著進(jìn)化論,斥宗教道德善惡為迷信，蔑視古人的一切。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這是誤入歧途的時(shí)候，才驚訝地發(fā)現(xiàn)他給人類文明帶來的潛在危害，這也正是今天科學(xué)的不足之處的一個(gè)表現(xiàn)。進(jìn)化論誤導(dǎo)了整個(gè)生物學(xué),同時(shí)誤導(dǎo)了生理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和哲學(xué)等許多領(lǐng)域,誤導(dǎo)了人類文明的發(fā)展。它讓人把宗教和道德善惡視為欺騙，敗壞精神寄托和道德制約;它告訴人們?nèi)跞鈴?qiáng)食適者生存，在競(jìng)爭中采取各種手段發(fā)展自己;它強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展,讓人們相信反傳統(tǒng)、反潮流的畸變可能出現(xiàn)更進(jìn)化的、更好的結(jié)果。它讓人相信人是動(dòng)物的后裔，讓人相信人的本性來源于動(dòng)物;西方心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展認(rèn)為:人的欲望是人最本質(zhì)的本性，甚至是進(jìn)化出來的最好的本性，為物欲橫流和倫理的敗壞從科學(xué)上解除了約束，這種宣傳已經(jīng)充斥了社會(huì)的方方面面。種種這類敗壞的因素滲透進(jìn)現(xiàn)代常人社會(huì)的一切，潛在地推動(dòng)了人類道德的滑坡?？茖W(xué)使人們相信人是自然的主宰，對(duì)自然進(jìn)行貪婪的掠奪和破壞，無休止的競(jìng)爭、社會(huì)的畸形發(fā)展、資源的耗竭、環(huán)境的污染、慘烈的戰(zhàn)爭、為所欲為、只為自己、不計(jì)后果。人們強(qiáng)調(diào)著個(gè)性，一面放縱地發(fā)展、“進(jìn)化"自己,一面在緊張的競(jìng)爭和顧慮中生存.人越來越自私，當(dāng)自私欲望得不到滿足時(shí),各種不道德的行為和犯罪愈演愈烈了。人們失去了理解和信任，在社會(huì)上失去了安全感，失去了幸福的真正含義。失去道德的約束，人們失控發(fā)展私欲,短暫的享受和榮耀，換取著無可挽回的一切,人類對(duì)此嚴(yán)謹(jǐn)無能為力。與那期巨石建筑代表的史前文明相比,今天科學(xué)的不足取、今天文明發(fā)展的誤入歧途顯而易見周期輪回的史前文明告訴我們：歷史是重演的，就象星球的運(yùn)轉(zhuǎn)有規(guī)律一樣。昔日我們憑借進(jìn)化論自豪地甘當(dāng)動(dòng)物的后裔,自詡科學(xué)蔑視古人的愚昧。許多從事進(jìn)化研究的科學(xué)家奮斗幾十年，越研究越發(fā)現(xiàn)進(jìn)化的飄渺,有人象牛頓、愛因斯坦一樣,最終醒悟,去宗教中尋找答案。有一些陷入不可知論,還有一些人對(duì)科學(xué)的新進(jìn)展所知甚少，還在維護(hù)著進(jìn)化論--－-這個(gè)今天看來已經(jīng)毫無科學(xué)性可言的信仰。當(dāng)人們開始認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的周期性規(guī)律的時(shí)候，一些考古學(xué)家，認(rèn)識(shí)到古老傳說的真正價(jià)值，特別是對(duì)自己祖先的故事,在后續(xù)的考古分析中，許多相繼得到了證實(shí)。留存至今的遠(yuǎn)古文明的后裔，他們信仰神靈，相信因果,也就有著道德的約束。他們?cè)缫阎懒宋拿鬏喕氐囊?guī)律,在世界各地的傳說，比圣經(jīng)還要古老，在上一次文明毀滅的災(zāi)難形式上驚人地一致－——大洪水?！在文明被毀滅的原因上驚人的一致－-—人類道德的敗壞？在古老文明的發(fā)源地的古老傳說中，我們也能知道人類如何敗壞,如何走向毀滅。留下的人在警醒后人，而今天的人類，卻把古人的警告