汪曾祺讀后感5篇

—汪曾祺讀后感5篇汪曾祺博學(xué)多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫(yī)道，對戲劇與民間文藝也有深化鉆研。下面是為大家整理的關(guān)于汪曾祺讀后感，假如喜愛可以共享給身邊的好友。汪曾祺讀后感1“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！迸c陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。汪老寵愛這首詩，不如說是他寵愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的?！按撼跣戮?，秋末晚菘”是汪曾祺用來評價(jià)自己的散文的。他喜愛疏朗清淡的風(fēng)格，深得自然之馥郁，講述平淡，含蓄，而節(jié)制。他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的悠閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥彳浀摹百u楊梅——”聲、在窗臺上靜靜“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。桐城派講究寫文章要有文氣，汪曾祺的文章就是很有文氣的，氣很足，抑、揚(yáng)、頓、挫，全篇文章看似無法，結(jié)構(gòu)散漫，但卻有一股氣相聯(lián)，大巧若拙。再一點(diǎn)就是汪曾祺的語言相當(dāng)好，看似平淡，韻味很足，并且會留空白。汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有一腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個餃子；寫金岳霖接受勸說要接觸社會，就坐三輪車在王府井東張西望——這些都是表現(xiàn)人物性格與特點(diǎn)的東西，汪曾祺就是不動聲色地抓這些，他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飄舞、神經(jīng)幾近被接連不斷的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摸過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷。我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定沉著的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的雪白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種熟悉。在竭力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈愛的聲響在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不當(dāng)心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美?！蓖粼魃⑽淖畲蟮奶攸c(diǎn)就是淡，淡得相當(dāng)有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好像信手拈來，娓娓而敘，并且點(diǎn)到即止，留下大量讓人回味和思索的空白。那些順手拈來的東西經(jīng)過看似漫不經(jīng)心的處理后，立刻就充滿一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和才智。這些年文壇玩深沉的東西特別多，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比擬著汪曾祺，你就會發(fā)現(xiàn)后者的大家風(fēng)范，而前者只不過是一群自作聰慧者，他們不是真和尚?？芍^：真僧最言家常話。汪曾祺讀后感2詩人張九齡說：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生唯恐是對這句話體會最深的人。每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個灑滿冬日陽光的小花園里，時而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時而打趣地告知你說，“煤塊里竟然也能長出芋頭”。汪曾祺先生對于這些“人間草木”只是一種單純的寵愛，一種寄予了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的寵愛?；蛟S對于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。他明白“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”；他說，“比起北京雨后春筍一樣屹立起來的高樓，北京的花木的生長就顯得更慢。因此，對花木要倍加疼惜”；他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當(dāng)他在孤獨(dú)的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜愛，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的士氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大約是不會同意的罷。在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時也不知不覺。由于汪曾祺先生的文字向來是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能容易失去。草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。想來汪曾祺先生對這些人間草木也是愛極了，也難怪他會說：“我應(yīng)當(dāng)當(dāng)一個工藝美術(shù)師的，寫什么屁小說!”汪曾祺讀后感3汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的記錄也注定了他的作品中不行磨滅的散文影子。一切景語皆情語。初讀汪曾淇先生的作品不管是《報(bào)仇》、《老魯》，還是其他的作品總有一股淡淡的韻味縈繞在心頭。一切語句中都有著氣氛，人X的氣氛。不直接描寫人物，只靠著這些氣氛使讀者體會出人物的格、心理、活動，在字里行間都浸透了人物，這便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所貫徹的。我認(rèn)為散不是追求或有意為之而能做到的。有意便破壞了散的自然與純凈，散的意便會化散開去，這便失去了散的根。汪曾祺先生在序中說：“我的另一個特點(diǎn)是：散。這倒是有意而為之?！鄙⒉⒉皇强桃獗憧擅枘〉贸龅模瑳]有一種高深的體會，不對自己所創(chuàng)作的作品懷有一種劇烈感情的人，是吐不出幾句金玉良言的。汪先生此處是沒有意識到豐富的人生閱歷，冗雜的心路歷程，百態(tài)的人X面目對他的創(chuàng)作產(chǎn)生怎樣長遠(yuǎn)的影響，這些使他散得更加深入。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局嚴(yán)緊的小說，在他眼中就像是被鐵箍捆綁住的南瓜，最終只能面臨X。信馬由韁，為文無法，這才是汪先生的心憧憬之。《詩大序》：“詩者，志之所之也，在心之志，發(fā)言為詩。”詩是一種最普遍的藝術(shù)，如陽光一般散落在人類社會的每一個角落。詩的最本質(zhì)特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最美麗之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來。因此詩是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩無處不在。詩美是藝術(shù)美中普遍因素的最高表達(dá)。詩的美也不時顯現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精致片段，甚至是人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出才智光X都有詩的蹤影。詩并不只是在詩里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同素。所以，詩是一種普遍的藝術(shù)。汪曾祺先生的文章細(xì)品其中飽含詩的韻味美與節(jié)奏感。文章中無不洋溢著對將來生活的期望與憧憬，正是詩人的典型特點(diǎn)：無論如何堅(jiān)持也要沖破黑暗。即使是汪先生最低谷的日子—被劃為右派，他也仍然堅(jiān)守著這份信念。奇妙的文章如詩，這正是對這本小說選的最正確詮釋。好的作品缺少不了對于人X的解釋即對于真善美的詮釋，個人的感情的宣泄、表達(dá)也就自然包括其中。這都融入一個“情”字，這既表達(dá)了對世界的善惡觀、是非觀，又從某種角度中表達(dá)了對社會底層百姓的描寫。情于民間，要反映人的最悲最苦無疑是老百姓最有情可表，有話可說，有事可敘。汪先生的《老魯》、《雞鴨名家》、《大淖記事》正是這樣反映民間事的佳作。散、詩、情，只留下了《雞鴨名家》里的余老五和陳長庚，《家鄉(xiāng)三陳》里的三陳，《徙》里的一輩子也未得“徙于南?！钡母呦壬?，《八千歲》里總是穿藍(lán)布二馬裾吃草爐燒餅的八千歲，以及《大淖記事》里的老錫匠、年輕的十一子與巧云。汪曾祺讀后感4曾記得多年前，初識著名文化學(xué)者于丹老師，是在她對《論語》《莊子》的解讀中。她用淺顯而活潑的語言，引領(lǐng)蕓蕓眾生回來古代先哲所提供的生存才智里而不能自拔。而今日，當(dāng)我打開電腦，開頭閱讀人民網(wǎng)推舉的于丹老師新作《人生有味是清歡》，頓覺倍感親切自然，一種溫馨油然而生這本書講解并描述了對人生、文化、社會、生活的再度思索，也是她50年來一改以往風(fēng)格自剖成長閱歷和心路歷程的一部哲理散文集。作品以更多的筆觸關(guān)注中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典對生命的意義為重點(diǎn)，讓我體會到生命流逝中的溫馨與感動。如同一個豐富而簡潔的人，我喜愛。由于有她，很多個寂靜暗淡的日子被照亮，我的眼前仿佛打開了一扇窗，陽光進(jìn)來，豁然開朗。本書中延續(xù)了于丹老師作品的獨(dú)特風(fēng)格，細(xì)膩安靜、娓娓道來，以小見大，意味深長，到處引經(jīng)據(jù)典，她從生命、成長、幸福、閑情、行走、流年六個部分，與讀者一起共享人生的酸、甜、苦、辣，同時也有很多學(xué)者的哲思，小到一本書、一碗牛肉面、一座城、一個節(jié)日等等，她都給予了生命，這需要靜下心來閱讀，這種閱讀帶來的是凝思沉想，撩撥生命的律動，是與內(nèi)心相照應(yīng)的東西，表達(dá)了中國夢的一部分。由于心中有愛，所以更凸顯博大。《人間有味是清歡》包含著人間真愛、大愛、至愛，不僅讓我感動，更催我行動。她就像深山老林中汩汩流淌的那汪清泉，慢慢滋潤了我的心；她又像一盞燈，一盞永不熄滅的燈，照亮我人生前進(jìn)的方向。喜愛在居室外的陽臺上放一把折疊椅，閑暇的周末午后，陽光透過玻璃窗照進(jìn)來，我打開電腦開頭閱讀《人生有味是清歡》，沉醉在她帶來的奇妙閱讀中，而窗外，白云朵朵，飄飄轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這真是一種美妙地享受。汪曾祺讀后感5《汪曾祺散文》收《我的家鄉(xiāng)》《文游臺》《觀音寺》《午門憶舊》《一輩古人》《吳大和尚和七拳半》《新校舍》《泡茶館》《跑警報(bào)》《得意其樂》《自報(bào)家門》《隨遇而安》等47篇散文。汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。汪曾祺曾說過：“我覺得傷感主義是散文的大敵。挺大的人，說些姑娘似的話……我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)的?！币虼似纷x汪曾祺的散文好像傾聽一位性情和氣、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但饒好玩味。如《葡萄月令》汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。在《夏天的昆蟲》中，他向讀者介紹了蟈蟈、蟬、蜻蜓、螳螂的品種、習(xí)性和孩童捕獲昆蟲的情形。如他說：“叫蚰子（蟈蟈的俗稱）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯樹枝火中，一會兒就熟了。味極似蝦”。說北京的孩子在竹竿上涂上黏膠捉蟬。小時分用蜘蛛網(wǎng)捉蟬。選一根結(jié)實(shí)的長蘆葦，一頭撅成三角形，用線縛住，看見有大蜘蛛網(wǎng)就一絞，三角里絡(luò)滿了蜘蛛網(wǎng)。瞅準(zhǔn)了一只蟬，輕輕一捂，蟬就被