戰(zhàn)爭與和平讀后感作文高二

—戰(zhàn)爭與和平讀后感作文高二托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》這部作品中，在表達對戰(zhàn)爭的不滿的同時，從人物的刻畫和人物的命運上，描寫了對人道主義的贊揚；而作為虔誠的說教者，他又劇烈地宣揚“不要用暴力和邪惡抗爭”和“道德上的自我改善”等博愛主見。這里給大家共享一些關于戰(zhàn)爭與和平的讀后感，希望能幫到各位。戰(zhàn)爭與和平讀后感1《戰(zhàn)爭與和平》唯恐是世界上最宏大的一部小說了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠也讀不完的。有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋社會的出路，我卻一直覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正宏大的小說，應當是應有盡有的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到許多東西，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個巨大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是由于他來源于托爾斯泰的思索與總結(jié)，許多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是由于他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又漸漸凸顯出自己的獨特來。另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關懷的，應當是更廣闊的精神與永久?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告知我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺妓?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，但凡讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。應當說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣非凡。結(jié)構(gòu)布置方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品本來是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》一直保持一種質(zhì)樸大氣且別出心裁的風格，它并不旗幟鮮亮，但內(nèi)蘊高深，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出很多。人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高明過人之處。書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角。書中很多人物的性格，也都在不斷改變。戰(zhàn)爭與和平讀后感2手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙充滿的時期。以往總是崇敬拿破侖的英勇和才智，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深入細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又活潑逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探究。其中安德烈的形象最印象深入。安德烈一出場就是一個看似隨和而又高傲、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不情愿被這種生活所束縛，因此他主動參軍作戰(zhàn)，希望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，完成自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當他死里逃命回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱忱勸說下，他慢慢振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了勝利，但他仍然確定自己“應當安靜而平穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見漂亮的少女娜塔莎，娜塔莎的漂亮和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的憧憬。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，參加了當時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義究竟是什么？人應當怎樣生活？這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應當曾經(jīng)想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復復、時而興奮、時而落寞的苦痛的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到如今都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活看法的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相像。是也？非也？哪里有衡量的標尺呢？千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到如今每個人都還是一誕生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價值就在于這猶如夸父追日一般永不停留的追尋吧!“人類一思索，就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思索呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空仍然飄浮著安靜、鎮(zhèn)靜的白云，老榕樹仍然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。戰(zhàn)爭與和平讀后感3在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學、歷史等也有高度的透徹，對他的寵愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點感想。小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)爭寫到1821年俄國專制強化埋伏危機的時辰，以法國和俄國之間關系惡化，戰(zhàn)爭千鈞一發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照料，在軍中擔任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，他希望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。而彼埃爾是安德烈留學歸來的好友，身份名貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點，便方案把相貌漂亮但品德不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好悄悄養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關系，他為了衛(wèi)護自己的名譽最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當中，直到熟悉了互助會的領導后慢慢開頭找到了新的信仰。在戰(zhàn)場上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世，這讓安德烈頓時感到人生已走到終點，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的劇烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年，娜塔莎最終奈不住孤獨與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照料他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下照舊放縱行為，最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國最取得成功。像每個故事完善結(jié)局一樣，大家過上了幸福美妙的生活。和平的到來，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭不會永遠，由于正義存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都一應俱全，斯特拉霍夫曾這樣評價。我喜愛安德烈的單純堅忍，娜塔莎的活潑和善，彼埃爾的溫和并不軟弱……他們都不完善，各有各的人性欲望，但說，每個人都會有缺陷，就像被咬過的蘋果，有的人缺陷比擬大，正是由于特別喜愛他的芬芳，或許他是被咬得特別多的蘋果，所以，他是被所愛的人。戰(zhàn)爭與和平讀后感4試問，最宏大的忠誠為何物？是為了自由與感情，穿越一切苦難與鮮血的士氣!戰(zhàn)馬喬伊在那紛飛的戰(zhàn)火中越過了整個戰(zhàn)場。在劃過天際的閃光彈中，那勇敢的影子深深地刻在人們心里。那漂亮的鬃毛隨風飄揚，耶和華仿佛賜予了它無窮的神力，讓它無畏地飛奔在苦痛和哀痛之中。喬伊如同那血中漫舞的青鳥，在燃燒的風中擦過……喬伊是一匹真正的神駒。不，嚴格的來說，它已經(jīng)超越了這世上的一切物質(zhì)。它是馬，卻充滿了人性的光芒；它是一般的，卻敢于在血光中飛奔；它很不幸，卻仍然為著自己的幻想而翱翔……我們是人，但又如何比得上它那神一般金色的心靈？這個世界上，人把握著人間萬物的生與死，但一部分人的心靈充滿了貪欲和嗔惡，不配于給予他們的職責!我們是人，應當為此而感到恥辱，并讓自己回來人類和善的本性，讓這個世界再一次被人性的圣光所覆蓋!喬伊和主人艾伯特那深沉的情意讓人感動。相隔千里，卻心中皆有彼此，并盡自己最大的努力去查找對方。喬伊回來的路上曾遇到過很多同艾伯特一樣和善的人，但它的心仍然在艾伯特身邊。無論多遠，無論多久，它都要回到主人身邊。艾伯特也自愿入伍，一邊為自己的祖國而勇敢戰(zhàn)斗著，一邊不斷地追尋著喬伊的腳步。正是由于他們的心相互吸引著，所以才會有最終那在晶瑩白雪中的完善團聚。戰(zhàn)爭是政客所挑起的爭端，與平民百姓毫無干系，更與軍人徹底無關。由于他們也只不過是政客所握在手中的武器罷了。所以，聽從指令是軍人的天職，他們不能對此抱有怨言。當喬伊在無人區(qū)被鐵絲網(wǎng)所困時，全部的兵士都拋去身上的責任和指令，讓人性在胸中激蕩。當雙方的兩名兵士聯(lián)手救下喬伊時，凄涼的戰(zhàn)場似乎已不再是哀痛而蒼涼，被和善的金輝所代替。這金輝源于雙方兵士友好地握手，源于每個人美妙的本心。喬伊本來是一匹享受自由與歡樂的馬兒，但被殘忍的德國軍官送去運輸炮彈。當他代親如一家的黑馬拓松上馬圈時，那充滿血絲的眼中閃爍著無盡的堅決，射出一道道充滿愛的白光，是多么純凈，是多么無畏!挽救拓松仿佛在這一刻變成了它一生的責任。他們之間美妙的愛與責任令人們?yōu)橹潎@，為之深省戰(zhàn)爭是世界人口的調(diào)整器，它是永遠不行能停止的!所以我們所擁有的僅僅是短暫的和平。在這和平中，我們更應像那空中翱翔的天馬一樣，撒下充溢著人性光芒的種子，讓整個人類，整個世界，被愛的陽光所掩蓋。盡量削減那些本不應顯現(xiàn)的飄灑在空中的鮮血，多一些紅日下充滿愛的擁抱。戰(zhàn)爭與和平讀后感5讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事布置在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充足表現(xiàn)。他的作品中，字里行間一直透出質(zhì)樸之氣卻又別出心裁，從而造就了他作品的獨特。再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)其觸及的哲學、政治、經(jīng)濟，軍事和等各方面，共同構(gòu)成了一個巨大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生一直在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著改變。在和平美妙的環(huán)境中，他追求善和美；在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次閱歷著洗禮，他曾把美妙的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實。然而，一直不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內(nèi)心仍在關懷那更廣闊的精神與永久。關于精神與永久的問題，他屢次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探究，借以他們的談論來商討。作為思想家，托爾斯泰也沖突與彷徨過，他的思想的漸漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，閱歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親；隨和藹良、無貴族架子的皮埃爾，有私