統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第一單元1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步測(cè)試（含答案）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐同步測(cè)試一、選擇1．下列各項(xiàng)中加粗詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A．居則曰（平日、平常）子路率爾而對(duì)曰（輕率，不加考慮的樣子）毋吾以也（同“已”，止）B．夫子哂之（微笑）攝乎大國(guó)之間（夾處）加之以師旅（軍隊(duì)）C．因之以饑饉（饑，谷物不熟；饉，豐年）比及三年（等到）且知方也（道，指是非準(zhǔn)則）D．如五六十（或者）宗廟之事（天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所）異乎三子者之撰（才能，這里指為政的才能）2．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A．以吾一日長(zhǎng)乎爾B．莫春者，春服既成C．毋吾以也D．鼓瑟希，鏗爾3．對(duì)下列兩組句子中加粗詞的用法與意義的判斷，正確的一項(xiàng)是（）①以吾一日長(zhǎng)乎爾②攝乎大國(guó)之間③且知方也④方六七十A．①②不同，③④相同B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④不同D．①②相同，③④相同4．下列各句中加粗詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：風(fēng)乎舞雩A．曾皙后B．比及三年，可使足民C．比及三年，可使有勇D．赤也為之小，孰能為之大5．下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．風(fēng)乎舞雩B．不吾知也C．加之以師旅D．異乎三子者之撰6．下列句子全都屬于孔子評(píng)論弟子“志”的一組是（）①比及三年，可使有勇，且知方也②安見方六七十如五六十而非邦也者③夫子何哂由也④宗廟會(huì)同，非諸侯而何⑤吾與點(diǎn)也A．①②⑤B．②④⑤C．①③④D．②③⑤二、填空1.讀短文完成7~9題我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是秀麗神奇的中國(guó)山水畫哺育了唐詩、[甲]宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾等震古爍今的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國(guó)的山水自然，又擁裹著風(fēng)花雪月，夾纏著離愁別緒，浸潰著愛恨，怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心，[乙]在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。涉及山水的詩文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色、夏荷秋桂，聽羌管弄晴、菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；[丙]泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；（），看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長(zhǎng)河盡頭渾圓的落日下，傾聽那些長(zhǎng)眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……[丁]南國(guó)山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡。一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。①文中[甲][乙][丙][丁]四處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.[甲]B.[乙]C.[丙]D.[丁]②文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．涉及山水的詩文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B．我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別酷愛，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。C．我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D．我特別酷愛涉及山水的詩文和繪畫，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。③下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上B．春江花月，佇立如霜的江沙之上C．?dāng)y壺老酒，翹首九月初三的夜空D．竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉2.根據(jù)提示填寫詩句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“_____________,_______________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因?yàn)椤癬______________,_______________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“_____”表達(dá)了對(duì)曾皙志向的高度贊賞。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作等方面可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從“_____可以看出。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“____，____”中可以看出。公西華更謙虛，從“_______，______”中可以看出。曾皙從容灑脫而又謙恭，從“_____，_____，_____”的動(dòng)作中可以看出。三、按要求做題1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對(duì)子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對(duì)話，這一對(duì)話存在兩種不同的標(biāo)點(diǎn)。一種標(biāo)點(diǎn)如下：曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”另一種標(biāo)點(diǎn)如下：曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！保ǎ拔ㄇ髣t非邦也與？”（）“安見方六七十如五六十而非邦也者？”（）“唯赤則非邦也與？”（）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”(1)請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出本句的說話人。(2)不同的標(biāo)點(diǎn)源于對(duì)文本不同的解讀，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認(rèn)為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請(qǐng)說明理由。四、閱讀理解（一）閱讀下面的文言文，完成問題。孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐叭欢鴩@曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旌旗繽紛下蟠于地。由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)馘①。唯由能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸坝略眨　弊迂晱?fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭漾②之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國(guó)之患。唯賜能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！”顏回退而不對(duì)。孔子曰：“回，來！汝奚獨(dú)無愿乎？”顏回對(duì)曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉?！笨鬃釉唬骸半m然，各言爾志也，小子言之?！睂?duì)曰：“回聞薰蕕③不同器而藏，堯桀不共國(guó)而治，以其類異也?；卦傅妹魍跏ブ鬏o相之，敷其五教④，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修溝池不越鑄劍戟以為農(nóng)器放牛馬于原藪室家無離曠之思千歲無戰(zhàn)斗之惠則由無所施其勇而賜無所用其辯矣。”夫子凜然曰：“美哉！德也?！弊勇房故侄鴮?duì)曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！保ㄟx自《孔子家語·致思》，有刪改）[注]①馘(guó)：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中割取所殺敵人的左耳以計(jì)功，這里代指左耳。②漭漾（mǎngyàng）：廣闊無邊的樣子。③薰蕕：分別指香草和臭草。④五教：五常之教。指五種倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。1．下列語句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．由當(dāng)一隊(duì)而敵之當(dāng)：率領(lǐng)B．必也攘地千里攘：奪取C．挺刃交兵兵：兵器D．夫子曰：“辯哉！”辯：通“辨”，區(qū)別2.對(duì)下列語句中加粗詞的意義和用法的解釋，不正確的一組是（）A．以其類異也也：語氣詞，表判斷B．以其類異也其：代詞，他們的C．子路抗手而對(duì)曰而：連詞，表方式或狀態(tài)D．夫子何選焉焉：形容詞詞尾，……的樣子3.下列對(duì)第六段中部分句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．使民城郭不修溝池／不越鑄劍戟以為農(nóng)器／放牛馬于原藪／室家無離／曠之思千歲／無戰(zhàn)斗之患／則由無所施其勇／而賜無所用其辯矣B．使民城郭不修／溝池不越／鑄劍戟以為農(nóng)器／放牛馬于原藪／室家無離曠之思／千歲無戰(zhàn)斗之患／則南無所施其勇／而賜無所用其辯矣C．使民／城郭不修溝池／不越鑄劍／戟以為農(nóng)器／放牛馬于原藪／室家無離曠之思／千歲無戰(zhàn)斗之患／則由無所施／其勇而賜無所用／其辯矣D．使民城郭不修／溝池不越／鑄劍戟以為農(nóng)器／放牛馬于原藪／室家無離曠之思／千歲無戰(zhàn)斗之患／則由無所施／其勇而賜無所／用其辯矣4．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。B．孔子贊賞子路的“勇”，同時(shí)也指出他的“勇”弊在“傷財(cái)”“害民”“繁詞”。C．孔子之所以肯定顏回，是因?yàn)轭佂c其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國(guó)。D．本文與我們學(xué)過的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學(xué)風(fēng)格。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二三子各言爾志，吾將擇焉。譯文：_____________________(2)賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國(guó)之患。譯文：_____________(3)回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂。譯文：_____________（二）閱讀下面的文言文，完成問題?？鬃舆w于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔予賢者，今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃幽苏僮勇范鴨枴Ｗ勇吩唬骸耙庹呶嵛慈市?？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”顏回入見孔子曰回吾道非邪吾何為于此顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”楚昭王興師迎孔子，將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！闭淹跄酥埂３窠虞浉瓒^孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ü?jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改）1．下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．今孔丘得據(jù)土壤土壤：封地B．今之從政者殆而殆：懈怠C．景行行止景行：大路D．學(xué)者宗之宗：尊崇2.下列對(duì)文中第二段部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．顏回入見／孔子曰／回／吾道非邪／吾何為于此／B．顏回入／見孔子曰／回吾道／非邪／吾何為于此／C．顏回入／見孔子曰／回／吾道非邪／吾何為于此／D．顏同入見／孔子曰／回吾道／非邪／吾何為于此／3．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“詩”，指的是《詩經(jīng)》，“六經(jīng)”之一，后《樂經(jīng)》失傳，僅存“五經(jīng)”，包括《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《論語》《孟子》《春秋》。B．孔子是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，被尊為“至圣”，像“溫故而知新”“舉一反三”等，都是他成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。C．“太史公”即《史記》的作者司馬遷。司馬遷曾捏任太史令，因以自稱。D．《論語》是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的一部語錄體散文集，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫們害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)自己不利，就一同派遣服勞役的人圍困孔子和他的弟子。B．陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說極為博大，天下沒有人采納，是很遺憾的事，但沒有關(guān)系，這樣更能顯出君子的本色。C．楚國(guó)令尹子西反對(duì)給孔子封地，認(rèn)為孔子有本事，又有弟子輔佐，如果讓他擁有封地，就有可能發(fā)展起來，對(duì)楚國(guó)造成危害。D．司馬遷對(duì)孔子心存敬仰，讀孔子的有關(guān)著作，并到魯?shù)靥皆L，流連不已。他還指出孔子的學(xué)說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不得行，絕糧。從者病，莫能興。譯文：________________________(2)往者不可諫兮，來者猶可追也！譯文：_____________________（三）閱讀下面這首詩，完成問題。野菊李商隱苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬。細(xì)路獨(dú)來當(dāng)此夕，清樽相伴?、偎辍Ｗ显脾谛略芬苹ㄌ?，不取霜栽③固近御筵。[注]①?。河洠瑧?。②紫云：代指中書省。令狐楚、令狐絢父子曾對(duì)李商隱有知遇之恩，令狐絢時(shí)任中書舍人。③霜栽：野菊。1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩和《錦瑟》一樣，都體現(xiàn)了作者詩歌幽約細(xì)美的藝術(shù)風(fēng)格。B．竹、椒、雁、蟬等意象凄美，寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法。C．頸聯(lián)將“此夕”與“他年”對(duì)照，暗含著作者對(duì)身世的無限感慨。D．尾聯(lián)表面寫野菊不被人取用，實(shí)則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。2．本詩第二句“微香冉冉淚涓涓”歷來為人稱道，請(qǐng)賞析此句的妙處。答：____________________________________五、寫作1.微寫作在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，師生共話志向，各言其志，輕松，和諧，暢快，不入俗套，侃侃而談……這樣的課堂是讓人向往的，這樣的老師也是讓人敬佩的。作為學(xué)生，你希望有什么樣的課堂和老師？請(qǐng)把你的想法表達(dá)出來。要求：用語簡(jiǎn)明、連貫、得體，200字左右。答案：一、1．C饉：蔬菜歉收。2．AB．莫，同“暮”，晚。C．以，同“已”，止。D．希，同“稀”，稀疏。3．B①介詞，比。②介詞，在。③道，指是非準(zhǔn)則。④計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度的意思。4．AA．名詞作動(dòng)詞，與例句相同。B．無活用。C．形容詞作名詞。D．形容詞作名詞。5．BB項(xiàng)是賓語前置句，其他三項(xiàng)均是狀語后置句。6．B①是子路的“志”；③是曾皙對(duì)孔子的詢問。①③都不屬于孔子對(duì)弟子“志”的評(píng)論。二、；C；D解析：①[乙]處是并列分句間的停頓，且前后分句內(nèi)已有逗號(hào)，此處應(yīng)該用分號(hào)。②吾橫線的句子有兩處語?。阂皇钦Z意重復(fù)，“酷愛”指非常愛好，與“特別”重復(fù)；二是中途易轍，前半句的主語是“涉及山水的詩文和繪畫”，后半句的主語是“我”，應(yīng)改為“我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛”。綜合分析，C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。③括號(hào)后的句子是補(bǔ)寫的主要依據(jù)，“看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊斜掛在婆娑的樹梢”，“詩仙”對(duì)應(yīng)李白，這句話是對(duì)李白《蛾眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋”意境的描繪，D項(xiàng)中的“峨眉”正與之照應(yīng)。2.（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾；毋吾以也（2）為國(guó)以禮；其言不讓（3）吾與點(diǎn)也（4）率爾而對(duì)；如其禮樂；以俟君子；非曰能之；愿學(xué)焉；鼓瑟希；鏗爾；舍瑟而作三、1.答案：(1)曾皙；孔子；曾皙；孔子(2)不同之處：第一種解讀認(rèn)為在對(duì)話中，曾皙一次發(fā)問，孔子一次作答；第二種解讀認(rèn)為曾皙三次發(fā)問，孔子三次作答。第二種解讀認(rèn)為，曾皙與孔子的關(guān)注點(diǎn)不同，孔子關(guān)注的是“為國(guó)以禮”，應(yīng)該謙讓，故對(duì)子路的話不以為然；曾皙的志向與其他三人不同，他講了投身大自然、過悠閑生活的樂趣，他的關(guān)注點(diǎn)是從政與不從政的差別，他認(rèn)為孔子既然對(duì)子路的從政“哂之”，就應(yīng)該也對(duì)冉有和公西華的從政“哂之”，所以才會(huì)連續(xù)發(fā)問。第一種解讀沒有體現(xiàn)上述內(nèi)容?？捶袄碛桑海ㄊ纠?）贊同第一種解讀。理由是，孔子的關(guān)注點(diǎn)在于“為國(guó)”是否“以禮”、是否謙讓，所以他用一連串的反問句，強(qiáng)調(diào)冉有和公西華的從政同樣也是從政但是卻表現(xiàn)得謙讓，反襯子路的不謙讓?？鬃蛹?xì)致地回答了曾皙的提問，循循善誘，誨人不倦。（示例2）贊同第二種解讀。理由是，這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密，生動(dòng)地再現(xiàn)了師生間的對(duì)話及他們各自不同的關(guān)注點(diǎn)。曾皙一再追問，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關(guān)系。解析：(1)一問一答，只要把握孔子的觀點(diǎn)和二人的師生關(guān)系就能推斷出來。(2)不同之處在于：第一種，是孔子用一連串的反問回答曾皙的提問：第二種，是曾皙和孔子兩人一問一答?？梢再澩我庖环N，說明理由即可。四、（一）1．D辯：辯才，這里指有辯才。2．D焉：語氣詞，相當(dāng)于“呢”。3．B根據(jù)文言句式的對(duì)稱特點(diǎn)可知，“城郭不修”與“溝池不越”之間應(yīng)斷開，“則由無所施其勇”與“而賜無所用其辯”之間應(yīng)斷開，由此可排除A、C、D三項(xiàng)。4．B“繁詞”說的是子貢。5．答案：(1)你們幾個(gè)各自談?wù)勛约旱闹鞠?，我將從中進(jìn)行選擇。(2)我穿著白衣，戴著白帽，在兩國(guó)之間進(jìn)行勸說，推求論述戰(zhàn)爭(zhēng)的利弊，免除（戰(zhàn)爭(zhēng)帶給）兩國(guó)的禍患。(3)我希望遇到圣明的君主輔佐他，施行五教，用禮樂教化百姓。解析：(1)擇：選擇。(2)著：穿著?？c：白色。推論：推求論述。釋：免除。(3)輔相：輔佐。敷：施行。“導(dǎo)之以禮樂”是狀語后置句，即“以禮樂導(dǎo)之”?！緟⒖甲g文】孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在他身邊陪侍。孔子向四處張望，深深地感嘆說：“在這里集中精神思考，沒有什么想不到的啊。你們幾個(gè)各自談?wù)勛约旱闹鞠?，我將從中進(jìn)行選擇?！弊勇纷呱锨罢f：“我希望得到這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在大地上盤旋舞動(dòng)，我率領(lǐng)一隊(duì)人馬抵抗敵人，一定能奪取上千里的土地，拔取敵人的戰(zhàn)旗，割下敵人的左耳。這樣的事只有我能夠做到，讓他們兩人跟著我吧。”孔子說：“多么勇猛啊！”子貢也走上前說：“我希望出使到齊國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)的廣闊無邊的原野上，兩軍對(duì)壘，遙遙相望，戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)起的灰塵連成一片，士兵們拔出武器交戰(zhàn)。我穿著白衣，戴著白帽，在兩國(guó)之間進(jìn)行勸說，推求論述戰(zhàn)爭(zhēng)的利弊，免除（戰(zhàn)爭(zhēng)帶給）兩國(guó)的禍患。這樣的事只有我能夠做到，讓他們兩人跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么有辯才??！”顏淵退后不說話?？鬃诱f：“顏回，過來，為什么只有你不談?wù)撝鞠蚰?？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢兩人都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不過是各自談?wù)勀銈冏约旱闹鞠颍憔驼f說吧?！鳖伝鼗卮鹫f：“我聽說香草和臭草不能放在同一個(gè)容器中儲(chǔ)藏，堯和桀不能共同治理一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗麄儾皇峭惖摹Ｎ蚁Ｍ龅绞ッ鞯木鬏o佐他，施行五教，用禮樂教化百姓，讓百姓不用修筑城墻，不越過護(hù)城河，把劍、戟這些兵器鑄成農(nóng)具，把牛羊放養(yǎng)在平原湖澤上。家庭沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂患。那么，子路就沒有地方施展他的勇氣，子貢也沒地方使用他的辯才了。”孔子神情肅穆地說：“多么美好的德行?。　弊勇放e起手來問道：“老師會(huì)選擇誰呢？”孔子說：“不耗費(fèi)錢財(cái)，不傷害百姓，不費(fèi)太多的口舌，顏回都具備了。”（二）1．B殆：危險(xiǎn)。2．A“曰”的主語是“孔子”，故“孔子曰”之前應(yīng)斷開，據(jù)此可排除B、C兩項(xiàng)；“吾道”作“非邪”的主語，中間不能斷開，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選A。3．A“五經(jīng)”為《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。4．B顏回認(rèn)為因?yàn)槔蠋煂W(xué)說極為博大，所以天下沒有人采納它，并沒有對(duì)此表示遺憾。5．答案：(1)孔子和弟子們不能行動(dòng)，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓病了，沒有人能起身。(2)過去的不能再挽回了，未來的還可以補(bǔ)救啊！解析：(1)絕：斷絕。興：起身。(2)諫：挽回。來者：未來的。追：補(bǔ)救?！緟⒖甲g文】孔子遷居蔡國(guó)三年，楚國(guó)派人去聘請(qǐng)孔子。陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫商議說：“孔子是位賢人，如今長(zhǎng)久地停留在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，眾大夫所建立和實(shí)施的措施都不合仲尼的想法。如今的楚國(guó)，是個(gè)大國(guó)，派人來聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國(guó)重用，那么陳、蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑撬麄兙凸餐汕卜谝鄣娜嗽谝巴獍芽鬃訃饋怼？鬃雍偷茏觽儾荒苄袆?dòng)，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓病了，沒人能起身。孔子仍然給大家講解誦讀禮樂教化，未曾減少?？鬃佑谑墙衼碜勇吩儐枴Ｗ勇氛f：“想來大概是我們還未達(dá)到仁的境界吧，所以人家不信任我們。想來大概是我們還未達(dá)到智的境界吧，所以人家不施行我們的主張?！笨鬃诱f：“有這樣的說法嗎？仲由，假使達(dá)到仁的人一定能得到信任，怎么會(huì)有伯夷、叔齊（被餓死）?假使達(dá)到智的人一定能推行自己的主張，怎么會(huì)有王子比干（被剖心）?”顏回進(jìn)來見孔子。孔子說：“回啊，我們的學(xué)說有什么錯(cuò)誤嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)被困在這個(gè)地方呢？”顏回說：“老師的學(xué)說極為博大，所以天下沒有人能夠容納。我們不研修學(xué)說，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說但學(xué)說不被采用，這就是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被容納怕什么？不被容納，這樣以后才能顯出君子的本色！”孔子高興地笑著說：“有這樣的道理啊，顏家的小子！假使你有很多財(cái)產(chǎn)，我就當(dāng)你的管家。”楚昭王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)來迎接孔子．想把按社登記的方圓七百里的土地封給孔子。楚國(guó)的令尹子西說：“楚國(guó)的祖先接受周天子分封，封號(hào)是子男爵，封地方圓五十里。現(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的法度，闡明周公、召公的功業(yè)，大王如果任用他，那么楚國(guó)怎么能夠世世代代公然地占有方圓幾千里的土地呢？當(dāng)年周文王在豐邑，周武王在鎬京，作為只有方圓百里之地的國(guó)君，最終統(tǒng)治天下?，F(xiàn)在假如讓孔丘得以占有封地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚國(guó)的福音啊?！闭淹跤谑谴蛳嗽瓉淼南敕ā３?guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀，你的美德為什么這么衰微？過去的不能再挽回了．未來的還可以補(bǔ)救?。×T了，罷