體育心理學(xué)課件

體育心理學(xué)課件第一頁，共四十三頁，2022年，8月28日一.行為主義心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí)第二頁，共四十三頁，2022年，8月28日一、行為主義心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展

行為主義是一個美國土生土長的心理學(xué)流派，作為現(xiàn)代心理學(xué)體系中的一個異軍突起，自創(chuàng)建以來，在西方心理學(xué)界占支配地位長達(dá)半個多世紀(jì)，是一個極富影響力和魅力的心理學(xué)流派，被稱為西方心理學(xué)的第一勢力。美國著名心理學(xué)家伍德沃斯（Woodworth）曾說：“行為主義是一種宗教的宗教?！贝嗽捵阋哉f明行為主義心理學(xué)的顯赫地位。第三頁，共四十三頁，2022年，8月28日產(chǎn)生與發(fā)展共分為三個階段：（1）以華生為代表的舊行為主義；（2）以赫爾（Hull）、托爾曼（Tolmen）、斯金納（Skinner）等人為代表的新行為主義；（3）以班圖拉（Bandura）、米契爾（Mitchell）等人為代表的重視認(rèn)知、思維等意識活動作用的新的新行為主義。第四頁，共四十三頁，2022年，8月28日二、行為主義心理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用信息通道：斯金納是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家，新行為主義心理學(xué)和新行為主義教育流派最負(fù)盛名的主要代表人物。他自制了一個“斯金納箱”，在箱內(nèi)裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會出現(xiàn)食物。他將一只餓鼠放入箱內(nèi)，它會在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿得到了食物。此后，老鼠壓杠桿的頻率越來越多，即學(xué)會了通過壓杠桿來得到食物的方法。斯金納將其命名為“操作性條件反射”，食物即是強(qiáng)化物。早期行為主義那種過分簡化的“刺激-反應(yīng)”公式不能解釋行為的選擇性和適應(yīng)性問題。斯金納創(chuàng)立的操作性條件反射理論試圖克服這一致命缺點(diǎn)，從而形成新行為主義。第五頁，共四十三頁，2022年，8月28日行為主義的領(lǐng)袖——B.F.斯金納(1904—1990)第六頁，共四十三頁，2022年，8月28日斯金納箱第七頁，共四十三頁，2022年，8月28日斯金納認(rèn)為

這種反射與巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射不同。經(jīng)典性條件反射是由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S→R；而操作性條件反射是首先做某種操作反應(yīng)，然后得到強(qiáng)化的過程，寫成公式為R→S。斯金納進(jìn)一步提出，人和動物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為：一種是應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得；另一種是操作性行為，通過操作式條件反射獲得。

第八頁，共四十三頁，2022年，8月28日在體育學(xué)習(xí)中的幾個指導(dǎo)性原則：1.小步子原則2.積極反應(yīng)原則3.即時反饋原則4.自定步調(diào)原則5.低錯誤率原則第九頁，共四十三頁，2022年，8月28日基于行為主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的運(yùn)動技能學(xué)習(xí)過程：動作示范（提供刺激）體育教師接受信息（加工處理）學(xué)生評價反饋（強(qiáng)化機(jī)制）“跟我學(xué)”（作出反應(yīng)）第十頁，共四十三頁，2022年，8月28日三、對行為主義心理學(xué)理論的評價

1.行為主義心理學(xué)理論在實(shí)際中日益呈現(xiàn)出局限性。

2.機(jī)械地用動物的學(xué)習(xí)規(guī)律來解釋人類的學(xué)習(xí)行為。

3.過分強(qiáng)調(diào)客觀性，忽視人的主觀能動性。第十一頁，共四十三頁，2022年，8月28日操作與應(yīng)用

行為主義心理學(xué)理論在網(wǎng)球運(yùn)動技能學(xué)習(xí)中的應(yīng)用：1.強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)掌握網(wǎng)球運(yùn)動技能的動作要領(lǐng)2.強(qiáng)調(diào)通過類比和替換來進(jìn)行網(wǎng)球運(yùn)動技能學(xué)習(xí)3.強(qiáng)調(diào)由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行網(wǎng)球運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)4.體育教師主要教給學(xué)生新的、創(chuàng)造性的運(yùn)動技5.強(qiáng)調(diào)體育教師要嚴(yán)格控制課堂教學(xué)，不能由學(xué)生自由發(fā)揮第十二頁，共四十三頁，2022年，8月28日二認(rèn)知心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí)

第十三頁，共四十三頁，2022年，8月28日認(rèn)知心理學(xué)（CognitivePsychology）

是以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)，又稱為信息加工心理學(xué)，其理論實(shí)質(zhì)，就是以計算機(jī)信息加工的觀點(diǎn)來研究人的心理學(xué)活動，把人腦看作是一種如同計算機(jī)的信息加工系統(tǒng).第十四頁，共四十三頁，2022年，8月28日一、認(rèn)知心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展

20世紀(jì)50年代后期，認(rèn)知心理學(xué)理論迅速發(fā)展，且日益成為主流。到了20世紀(jì)70年代，認(rèn)知心理學(xué)已經(jīng)成為西方心理學(xué)中的一個主要方向。認(rèn)知心理學(xué)有廣義和狹義之分。

第十五頁，共四十三頁，2022年，8月28日

廣義；的認(rèn)知心理學(xué)是指以認(rèn)知過程為主要研究對象的各種心理學(xué)流派和理論，狹義的認(rèn)知心理學(xué)僅指自20世紀(jì)以后產(chǎn)生的信息加工認(rèn)知心理學(xué)，又稱為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué).致力于了解頭腦中活動的認(rèn)知心理學(xué)理論自產(chǎn)生以來發(fā)展迅速，無論在理論探討還是在研究方法上都與行為主義心理學(xué)相比有較大突破，并積累了豐富的實(shí)驗資料，成為現(xiàn)代心理學(xué)界的一種重要思想。第十六頁，共四十三頁，2022年，8月28日認(rèn)知心理學(xué)反對行為主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn):

在心理學(xué)研究對象上，認(rèn)知心理學(xué)反對只研究客觀的外部行為，把研究重點(diǎn)放在內(nèi)部的心理過程上，恢復(fù)了記憶、思維等認(rèn)知過程在心理學(xué)研究中的應(yīng)有地位；在研究方法上，既重視實(shí)驗室實(shí)驗，又重視主觀實(shí)驗的報告，強(qiáng)調(diào)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以新的方法來探討認(rèn)知問題。認(rèn)知心理學(xué)的興起可以說是西方心理學(xué)發(fā)展中的一個巨大變革。第十七頁，共四十三頁，2022年，8月28日二、認(rèn)知心理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用1.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和呈現(xiàn)方式的多樣性2.注意建立學(xué)習(xí)內(nèi)容的層級結(jié)構(gòu)3.重視發(fā)揮學(xué)生已有知識和技能的作用第十八頁，共四十三頁，2022年，8月28日三、認(rèn)知主義心理學(xué)理論的評價

認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論揭示了學(xué)習(xí)過程的某些機(jī)制和具體過程，對于處理體育學(xué)習(xí)的認(rèn)知性內(nèi)容給予了極大的幫助，但它卻脫離了社會實(shí)踐來研究人的認(rèn)識活動，把學(xué)習(xí)歸結(jié)為單純的內(nèi)部心理過程和意識系統(tǒng)，把人的認(rèn)識活動歸結(jié)為純粹的認(rèn)知行為，甚至類比或等同于計算機(jī)對信息的機(jī)械加工，從而表露出其片面性。第十九頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十一頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十二頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十三頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十四頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十五頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十六頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十七頁，共四十三頁，2022年，8月28日第二十八頁，共四十三頁，2022年，8月28日三建構(gòu)主義心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí)一、建構(gòu)主義心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展

20世紀(jì)90年代以來，隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，認(rèn)知心理學(xué)理論的一個重要分支——建構(gòu)主義在西方逐漸流行。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，以其獨(dú)特的理論視點(diǎn)，受到人們極大的關(guān)注，被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場革命。第二十九頁，共四十三頁，2022年，8月28日二、建構(gòu)主義心理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)

及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用1.強(qiáng)調(diào)多角度、多層次地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)2.強(qiáng)調(diào)“自上而下”的學(xué)習(xí)策略3.注意讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知識和新技能第三十頁，共四十三頁，2022年，8月28日三、對建構(gòu)主義心理學(xué)理論的評價

行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)理論都比較強(qiáng)調(diào)客觀因素，建構(gòu)主義心理學(xué)理論則更強(qiáng)調(diào)真理的相對性，重視認(rèn)識中的主觀能動性，主要從學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗來對客觀世界進(jìn)行主動“建構(gòu)”和解釋的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的多樣性、靈活性，要求教學(xué)要適應(yīng)每個學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)學(xué)習(xí)的需要。第三十一頁，共四十三頁，2022年，8月28日四.人本主義心理學(xué)理論與體育學(xué)習(xí)第三十二頁，共四十三頁，2022年，8月28日卡爾.羅杰斯（Carl.Ranson.Rogers1902-1987）卡爾.羅杰斯（Carl.Ranson.Rogers1902-1987）人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家，被心理學(xué)史學(xué)家譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”

第三十三頁，共四十三頁，2022年，8月28日一、人本主義心理學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展

人本主義心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初。人本主義心理學(xué)家對那種忽略學(xué)生的個性和感受，只要求學(xué)生適應(yīng)學(xué)校的美國傳統(tǒng)教育深感不滿，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)改革，應(yīng)從學(xué)生的心理需要出發(fā)，以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的潛能，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)健康、充實(shí)、快樂的人。

第三十四頁，共四十三頁，2022年，8月28日二、人本主義心理學(xué)理論的主要觀點(diǎn)及其在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用1.重視學(xué)生的健康、全面、和諧發(fā)展2.重視意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素的重要性3.重視學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程4.強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，突出學(xué)生的主體地位第三十五頁，共四十三頁，2022年，8月28日羅杰斯的意義學(xué)習(xí)十條原則1.人類生來就有學(xué)習(xí)的潛能；2.當(dāng)學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時，意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了；3.涉及到改變自我組織（即改變對自己看法）的學(xué)習(xí)是有威脅性的，并往往受到抵制；4.當(dāng)外部威脅降到最低限度時，就比較容易覺察和同化那些威脅到自我的學(xué)習(xí)內(nèi)容；5.當(dāng)對自我的威脅很小時，學(xué)生就會用一種辨別的方式來知覺經(jīng)驗，學(xué)習(xí)就會取得進(jìn)展；第三十六頁，共四十三頁，2022年，8月28日6.大多數(shù)意義學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的；7.當(dāng)學(xué)生負(fù)責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過程時，就會促進(jìn)學(xué)習(xí)；8.涉及學(xué)習(xí)者整個人（包括情感與理智）的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久，最深刻的；9.當(dāng)學(xué)生以自我批判和自我評價為主要依據(jù)，把他人評價放在次要地位時，獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性就會得到促進(jìn)；10.在現(xiàn)代社會中最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過程，對經(jīng)驗始終持開放態(tài)度，并把它們結(jié)合進(jìn)自己的變化過程中去。第三十七頁，共四十三頁，2022年，8月28日三、人本主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的評價

從上述分析中不難看出，人本主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論突出了情感、態(tài)度、價值觀在學(xué)習(xí)活動中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的尊嚴(yán)和價值在學(xué)習(xí)過程中的重要性，重視發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

第三十八頁，共四十三頁，2022年，8月28日

綜上所述，幾種心理學(xué)理論均為體育學(xué)習(xí)提供了厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，為體育課程改革與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然這些理論相互之間存在著分歧，具有其不足和缺陷，但它們反映的是同一事物的不同方面，完全可以互相補(bǔ)充匯成一個整體，對體育學(xué)習(xí)均具有不同程度的參考價值。我們不能完全排斥某一理論，也不能完全接受某一理論，應(yīng)該盡量避免各個理論的不足之處，利用與借鑒其優(yōu)點(diǎn)，從而不斷完善和發(fā)展體育學(xué)習(xí)理論。第三十九頁，共四十三頁，2022年，8月28日課后作業(yè)；

1.試述行為主義心理學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)理論、建構(gòu)心理學(xué)理論和人本主義心理學(xué)理論在體育學(xué)習(xí)中的應(yīng)用？

2.思考題第三題。第四十頁，共四十三頁，2022年，8月28日蝴蝶效應(yīng)

“蝴蝶效應(yīng)”在社會學(xué)界用來說明：一個壞的微小的機(jī)制，如果不加以及時地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為“龍卷風(fēng)”或“風(fēng)暴”；一個好的微小的機(jī)制，只要正確指引，經(jīng)過一段時間的努力，將會產(chǎn)生轟動效應(yīng)，或稱為“革命”。發(fā)人深省的“蝴蝶效應(yīng)”。第四十一頁，共四十三頁，2022年，8月28日青蛙效應(yīng)

從前有一則水煮青蛙的寓言：如果把一只青蛙放在沸水中，牠便會縱身而出；如果把一只青蛙放進(jìn)溫水中，牠會感到舒舒服服的。然后你再慢慢升溫，即使升至攝氏80度，青蛙也仍然會若無其事地待在那水里