2023年高考語文仿真模擬預(yù)測·沖刺卷03

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄭和開通了橫渡印度洋的中非海上航線，直抵東非沿海諸國，成功開啟古代的中非官方外交。中非學(xué)界對此的研究，對打破以“歐洲發(fā)現(xiàn)非洲論”和“中國威脅論”為代表的“西方中心論”有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。鄭和下西洋的目的是學(xué)術(shù)界長期討論的重要話題。鄭和航行的目的歷來眾說紛紜，有“蹤跡建文說”“貿(mào)易說”“外交說”以及所謂的“原始殖民主義說”等。大部分史學(xué)家認(rèn)為“蹤跡建文說”經(jīng)不起推敲。“貿(mào)易說”是學(xué)界較多接受的說法。不少學(xué)者認(rèn)為，對外交往才是鄭和下西洋的主因。盡管國內(nèi)學(xué)界大多在“外交說”和“貿(mào)易說”之間討論，國外亦有不少學(xué)者表示贊同，但仍有一些海外學(xué)者強(qiáng)調(diào)鄭和下西洋的軍事性，甚至冠以“原始殖民主義”。這些學(xué)者僅看到鄭和率領(lǐng)了軍隊(duì)，卻無視遠(yuǎn)洋航海防衛(wèi)的必要性，誠可謂讓偏見遮住了眼睛。鄭和使團(tuán)雖擁有精兵，但并非用以征服他邦、掠奪別國領(lǐng)土、財富，而僅用以自衛(wèi)?？偫ㄖT說，可以發(fā)現(xiàn)，鄭和遠(yuǎn)航非洲基于平等尊重而非高人一等，基于和平交往而非軍事目的，基于平等貿(mào)易而非掠奪欺詐。鄭和遠(yuǎn)航開啟了中非文明互鑒的新面貌。首先，中非兩大文明共同推崇的和平理念的思想根源是雙方背后的哲學(xué)默契。在非洲傳統(tǒng)部落，人們信仰烏班圖，以慷慨之心分享所得所有，建立穩(wěn)固的團(tuán)體關(guān)系。很顯然，這些基本理念與中國儒家哲學(xué)頗為契合。例如，“仁”與“和”是中華傳統(tǒng)哲學(xué)的重要范疇，養(yǎng)成我們崇尚和平、親仁和美、協(xié)和萬邦的民族性格。這種精神育于鄭和身心之中，使他對到訪國家，不分大小貧富強(qiáng)弱，一視同仁、一律平等，給予較高禮遇。此外，中非文明之間的共通性還建基于雙方的社會基礎(chǔ)均植根于古代的農(nóng)業(yè)文明。這與追求海權(quán)與擴(kuò)張、崇尚武力與征服、重視金錢與利益的殖民主義價值觀形成鮮明反差。從思想根源追溯，西方二元對立的思維傳統(tǒng)注重沖突，輕視和合，很容易導(dǎo)致極端的排他性。與此不同，亞非文明則崇尚多元與包容，認(rèn)為只有尊重文明多樣性，才能避免走向單向度的世界，人類才有光明的前途。進(jìn)入新時代以來，習(xí)主席提出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”中非共建“一帶一路”的倡議使中非關(guān)系得到升華，構(gòu)建中非命運(yùn)共同體成為中非友誼的真實(shí)寫照。鄭和精神以“仁和為先、寬容開闊、以義統(tǒng)利、太平共享”的內(nèi)涵，為新時代的中非關(guān)系奠定了歷史根基。鄭和的“和平之旅”“友好之旅”已成為一個象征符號，是當(dāng)今人類合作共贏、共同發(fā)展的寶貴歷史資源。（摘編自李新烽《鄭和遠(yuǎn)航非洲與中非文明互鑒》，有刪改）材料二：“中西文論互鑒”是指具有不同文論傳統(tǒng)的中西文論相互學(xué)習(xí)、彼此借鑒、各自發(fā)展，具體表現(xiàn)為“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”兩種形式。中西文論互鑒是中西文化互鑒的重要組成部分。不過，中西文論互鑒并非想象中的其樂融融?！岸鄻印币馕吨安町悺?，“差異”必會有“分歧”，“分歧”則易生“矛盾”。因此，“互鑒”的過程必然面臨一系列亟待破解的難題。首先，中西文論互鑒面臨的主要問題是轉(zhuǎn)型時代之后“西學(xué)東漸”的強(qiáng)勢沖擊與“中學(xué)西傳”的被動反應(yīng)之間的不對等對話問題。這種不對等體現(xiàn)在將西方啟蒙運(yùn)動以來形成的民主、科學(xué)視為先進(jìn)文化，進(jìn)而將傳統(tǒng)視為封閉、落后、需要革新的對象。從晚清到五四，在這種西學(xué)先進(jìn)、“中學(xué)”落后的文明等級的邏輯下，“中學(xué)”唯有現(xiàn)代化，才能除舊布新，跟上世界發(fā)展的步伐。中國古代文論也唯有進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，才能適應(yīng)現(xiàn)代文學(xué)及其未來發(fā)展的要求。其次，中西文論互鑒中長期存在的弱者心態(tài)問題。所謂“弱者心態(tài)”是指在中國近代以來在中西文化交流互鑒中長期自卑于積貧積弱的中國而形成的文化心態(tài)。這種弱者心態(tài)導(dǎo)致中西文論互鑒時呈現(xiàn)出一種偏執(zhí)型的情感結(jié)構(gòu)：或者認(rèn)為西方全部都好，應(yīng)該追求“西化”；或者有選擇地將目光更多關(guān)注西方的“弱小民族”及“弱小民族文學(xué)”；或者認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化才是博大精深，西方文化都是奇技淫巧，甚至提出“西學(xué)中源”說。當(dāng)然還會進(jìn)一步引發(fā)一系列焦慮：比如我們要西傳的是怎樣的“中學(xué)”？是中國古代傳統(tǒng)文論，還是當(dāng)代中國文論？進(jìn)而，當(dāng)代中國文論是否已經(jīng)形成成熟的有中國特色的話語體系？再比如“西傳”的方式問題，即主動性西傳還是被動性西傳問題。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國文論界也曾提出了“文化輸出”的口號，這是主動性西傳的一種姿態(tài)；而被動式西傳的代表恐怕就是海外漢學(xué)。最后，新時代“文化走出去”戰(zhàn)略下“主動性中學(xué)西傳”的策略與方法問題。一方面，進(jìn)入新時代后，對“西學(xué)東漸”背后包含的西方中心主義的反思和批判成為越來越重要的學(xué)術(shù)立場。如張志揚(yáng)在對“西學(xué)東漸”的檢討中就曾非常尖銳地指出：“以歐美為代表的西方文化對中國文化而言，是‘唯一的’、是‘最好的’，還是‘獨(dú)立互補(bǔ)的’？一百多年來，這個問題今天是否到了有以明斷的時候？”為此，他明確提出用“西學(xué)中取”來替代“西學(xué)東漸”，借用“西天取經(jīng)”的“取”字的主體性姿態(tài)來改變中國在此過程中處于被動接受型的“授受”地位。這其實(shí)也是魯迅的“拿來主義”的當(dāng)代版本。另一方面，面對中西文論互鑒中的不對等對話現(xiàn)實(shí)，中國文論如何在“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”中獲得對等、平等的主體性地位，成為當(dāng)代中國文論話語體系建設(shè)中的重要任務(wù)之一。我們既要認(rèn)識到歷史上“西強(qiáng)中弱”的格局長期存在，也要意識到當(dāng)下正在發(fā)生的“東升西降”的發(fā)展趨勢。（摘編自曾君、林非凡《“化”作為方法：中西文論互鑒的方法論反思》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄭和下西洋的目的在學(xué)術(shù)界一直存在著多種詮釋，綜合各種理論來看，其中“外交說”才是鄭和下西洋的主要原因。B.如果那些指責(zé)鄭和下西洋是一種“原始殖民主義”的學(xué)者，能夠正視遠(yuǎn)洋航海防衛(wèi)的必要性，就不會對鄭和率領(lǐng)精兵護(hù)航產(chǎn)生這種誤解。C.鄭和遠(yuǎn)洋航海的精神內(nèi)涵奠定了新時代和平友好、合作共贏的中非關(guān)系的歷史根基，符合新時代建設(shè)“一帶一路”的發(fā)展原則。D.中國近代，西學(xué)東漸，中國傳統(tǒng)文論封閉、落后的面貌唯有接受先進(jìn)西學(xué)的影響，才能除舊布新，跟上世界發(fā)展的步伐。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中華傳統(tǒng)哲學(xué)“仁”和“和”的理念對鄭和產(chǎn)生了深刻的影響，使他對到訪國家，無論大小貧弱，一視同仁，均給予較高禮遇，也使他的遠(yuǎn)航成為了和平友好的象征符號。B.中西文論互鑒過程中，因?yàn)橹形魑幕鄻有院筒町愋?，難免會導(dǎo)致在互相學(xué)習(xí)、彼此借鑒中產(chǎn)生分歧和矛盾，因此，“互鑒”的過程需要我們有克服各種難題的心理準(zhǔn)備。C.21世紀(jì)以來，“文化輸出”的口號代表了中國文論界在中西文論互鑒中的主動性姿態(tài)，這標(biāo)志著中國文論打破了弱者心態(tài)，實(shí)現(xiàn)了對等交流。D.張志揚(yáng)提出將曾經(jīng)影響深遠(yuǎn)的“西學(xué)東漸”改為“西學(xué)中取”，這是對“西學(xué)東漸”背后西方中心主義的批判，“西學(xué)中取”類似于魯迅的“拿來主義”。3.下列選項(xiàng)適合作為材料二中，“中西文論互鑒中平等對話”的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.錢鐘書筆記體著作《管錐編》采取“以西注中”方式，推動了此后互釋、互通的中西比較詩學(xué)的發(fā)展。B.王仁俊《格致古微》中主張“西學(xué)中源”說，提出“表古籍之微，發(fā)西學(xué)之覆，將以嚴(yán)華洋之辨，大中外之防”。C.曾國荃《遵旨籌議防務(wù)疏》曰：“形而下者為器，此外夷之所擅長也；形而上者為道，此中華郅治之隆也?！盌.茅盾在《小說月報》開辟《被損害民族的文學(xué)號》特刊，并在引言中為西方的“弱小民族”發(fā)聲：“所以一切民族的精神的結(jié)晶都應(yīng)該視同珍寶?！?.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5.美國政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中把當(dāng)今世界格局劃分為八大文明，并認(rèn)為未來世界沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而將是“文明的沖突”。結(jié)合兩則材料，請簡要分析當(dāng)今中國處理多元文明碰撞的智慧與之有何不同？（4分）【答案】1.C2.C3.A4.①材料一，首先論證了研究鄭和遠(yuǎn)航的現(xiàn)實(shí)意義。②然后列舉了關(guān)于鄭和遠(yuǎn)航目的的各種說法，進(jìn)行分析、評價。③接著論證了中非文明互鑒得以實(shí)現(xiàn)的思想根源和社會基礎(chǔ)。④最后論證了鄭和精神奠定了當(dāng)今中非關(guān)系的歷史根基，是人類合作共贏的歷史資源。5.①尊重文化的多樣性和差異性，不搞二元對立。②保持和平友好的態(tài)度，不搞侵略和壓迫。③主張互相借鑒、合作共贏的理念，不激化矛盾沖突。④打破西方中心主義，以平等的姿態(tài)建立自己的文化話語體系?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“‘外交說’才是鄭和下西洋的主要原因”錯誤。“對外交往是主因”只是“不少學(xué)者的觀點(diǎn)”，并不代表最終的結(jié)論。根據(jù)材料一第3段，“盡管國內(nèi)學(xué)界大多在‘外交說’和‘貿(mào)易說’之間討論”，這句說明在學(xué)界“主因”并沒有定論。B.“如果……就……”錯誤，說法過于絕對。只能說“就可能不會產(chǎn)生誤解”，因?yàn)閷τ谀切┛桃馔崆聦?shí)的學(xué)者，即便看到了“遠(yuǎn)洋航海防衛(wèi)的必要性”，也還是會有偏見。D.“唯有接受先進(jìn)西學(xué)的影響，才能除舊布新……”錯誤。此處觀點(diǎn)并不代表本文的觀點(diǎn)，根據(jù)材料二第2段“在這種西學(xué)先進(jìn)、‘中學(xué)’落后的文明等級的邏輯下，‘中學(xué)’唯有現(xiàn)代化，才能除舊布新，跟上世界發(fā)展的步伐”，這是中西文論互鑒中不對等對話的體現(xiàn)。這種觀念恰恰反映了中西文論互鑒中存在的主要問題，是須要反思和批判的。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“這標(biāo)志著中國文論……實(shí)現(xiàn)了對等交流”錯誤，目前說“實(shí)現(xiàn)了對等交流”為時尚早。根據(jù)材料二“面對中西文論互鑒中不對等對話現(xiàn)實(shí)”，說明現(xiàn)實(shí)是中西文論仍不對等。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“西學(xué)中源”說，根據(jù)材料二應(yīng)該屬于中西文論互鑒中長期存在的弱者心態(tài)的體現(xiàn)。C.貶低西學(xué)為器，抬高中學(xué)為道，也算不得“平等對話”。D.開辟《被損害民族的文學(xué)號》的做法，根據(jù)材料二“或者有選擇地將目光更多關(guān)注西方的‘弱小民族’及‘弱小民族文學(xué)’”，也是弱者心態(tài)的體現(xiàn)。4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從第一段“鄭和開通了橫渡印度洋的中非海上航線……中非學(xué)界對此的研究，對打破……有著積極的現(xiàn)實(shí)意義”可知，材料一首先論證了研究鄭和遠(yuǎn)航的現(xiàn)實(shí)意義。從第二、三段“鄭和航行的目的歷來眾說紛紜……”“總括諸說，可以發(fā)現(xiàn)，鄭和遠(yuǎn)航非洲基于平等尊重而非高人一等，基于和平交往而非軍事目的，基于平等貿(mào)易而非掠奪欺詐”可知，然后列舉了關(guān)于鄭和遠(yuǎn)航目的的各種說法，進(jìn)行分析、評價。從第四、五段“首先，中非兩大文明共同推崇和平理念的思想根源是雙方背后的哲學(xué)默契”“此外，中非文明之間的共通性還建基于雙方的社會基礎(chǔ)均植根于古代的農(nóng)業(yè)文明”可知，接著論證了中非文明互鑒得以實(shí)現(xiàn)的思想根源和社會基礎(chǔ)。從第六段“鄭和精神……為新時代的中非關(guān)系奠定了歷史根基。鄭和的‘和平之旅’‘友好之旅’已成為一個象征符號，是當(dāng)今人類合作共贏、共同發(fā)展的寶貴歷史資源”可知，最后論證了鄭和精神奠定了當(dāng)今中非關(guān)系的歷史根基，是人類合作共贏的歷史資源。5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從材料一第3段“鄭和遠(yuǎn)航非洲基于平等尊重而非高人一等，基于和平交往而非軍事目的，基于平等貿(mào)易而非掠奪欺詐”和第5段“西方二元對立的思維傳統(tǒng)注重沖突，輕視和合，很容易導(dǎo)致極端的排他性。與此不同，亞非文明則崇尚多元與包容，認(rèn)為只有尊重文明多樣性，才能避免走向單向度的世界”可知，中國尊重文化的多樣性和差異性，不搞二元對立。從材料一“養(yǎng)成我們崇尚和平、親仁和美、協(xié)和萬邦的民族性格”可知，中國保持和平友好的態(tài)度，不搞侵略和壓迫。從材料一“進(jìn)入新時代以來，習(xí)主席提出：‘文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。’”和材料二“‘中西文論互鑒’是指具有不同文論傳統(tǒng)的中西文論相互學(xué)習(xí)、彼此借鑒、各自發(fā)展”可知，中國主張互相借鑒、合作共贏的理念，不激化矛盾沖突。從材料二“進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國文論界也曾提出了‘文化輸出’的口號，這是主動性西傳的一種姿態(tài)”“中國文論如何在‘西學(xué)東漸’和‘中學(xué)西傳’中獲得對等、平等的主體性地位，成為當(dāng)代中國文論話語體系建設(shè)中的重要任務(wù)之一”可知，中國打破西方中心主義，以平等的姿態(tài)建立自己的文化話語體系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。奔馬圖陳繼明身為這座城市的一個居民，我常有義務(wù)帶外地來的朋友去看橋。世界上最長的跨海大橋，連接香港、澳門、珠海三地，大灣區(qū)越來越熱鬧。關(guān)于大橋我不想說太多了。我真正要說的，其實(shí)是一匹馬。大橋邊的一匹馬。假如是一個我認(rèn)為可以不必湊熱鬧的人，我會謹(jǐn)慎地向?qū)Ψ浇ㄗh，去看一匹馬?；蛘哒f，去一個有馬的地點(diǎn)看橋。我覺得那才是看橋的最佳位置。那是一匹退役的軍馬。至于馬的品種——奧登堡馬，我是很晚才知道的。一開始我們只認(rèn)為它是一匹過于長壽的軍馬，至少有六十歲了。那個中午好晴美，在一個小海灣，看見一匹馬，正背對著大海和大橋，在吃草。顯然不是普通的馬，身形偉岸，線條流暢，全身放松又暗含警覺，鬃毛和尾巴是黑色的，前腿的兩個膝蓋也是黑色的，其余部位全是白色的，令整個小海灣變得有些涼爽了。臀部左側(cè)燙著一個代號：Z23。此刻越野車壓出的兩條車轍還在，老馬沖著邊緣地帶的這一條車轍，打算一路吃進(jìn)去，聽見我的腳步聲，靜靜抬起頭，尖了尖耳朵。奇怪的是，只見馬，不見人。我走向巨石筑起的長堤邊，看見一個老人坐在較低處?！笆擒婑R吧？”我大聲問。戴著黑色漁夫帽的老人回頭看看我，沒出聲。我走下去，想和他聊幾句。在南方，在一座管理系統(tǒng)很完善的海濱城市，遇見一匹馬并不容易，又是一匹軍馬。我相信這個老人和這匹馬一定來歷不凡，后面一定藏著故事?！澳?dāng)過兵吧？”我又問。他還是不說話，不過，他搖了搖頭，長長的白胡子一抖一抖。我問：“您老今年有沒有七十？”他狠著聲說：“八十了！”“馬呢？馬也八十了？”他說：“差不多，在我家就五十年了。”我很難相信，馬能活這么久。他猜出我不相信，說：“我家在火車站旁邊，1978年夏天，我們生產(chǎn)隊(duì)買了兩車皮馬，都是軍馬，多一半帶著傷，瘸腿的，瞎眼的，缺耳朵的……”他笑了笑，說：“隔了一年，就分產(chǎn)到戶了，地分了，牲口也分了，瞎馬沒人要，我家要了?！边@時瞎馬恰好嘶鳴一聲，高昂，英烈，只是聲音的邊沿明顯有殘破感。之后我和他就一同上岸了。又隔了一天，又是因?yàn)橥砩嫌惺?，我提前在中午跑步。果然，在小海灣又碰見了老人和他的瞎馬。這一次還有老人的孫子，中學(xué)生小可。小可在淇澳島上一所貴族學(xué)校讀書，午休時間偷偷溜出來和爺爺見面，順便騎騎馬。小可留著中分的頭，小圓臉，厚嘴唇，臉色偏黑，眼神里有稚氣，也有老成。他首先告訴我。他是如何從學(xué)校溜出來的：先從校園里爬上一棵荔枝樹，再跳到校園外的一棵芒果樹上，然后騎著共享單車越過淇澳大橋，來到小海灣。他還主動講了他的爸爸和媽媽。他說：“我五歲那年，爸爸和媽媽吵了一架，媽媽跑了，再也沒回來。”他又說：“我爸爸是做假發(fā)的，生意特別好，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美。爸爸后來再婚了，生的是女兒。我是家里唯一的男孩?！睋?jù)小可說，他發(fā)現(xiàn)爺爺后來得了抑郁癥?；氐街楹：?，小可把爺爺?shù)靡钟舭Y的情況給爸爸說了。爸爸特別孝順父母，聽了小可的話，馬上就坐立不安，淚流滿面，當(dāng)時就買了回家的機(jī)票，回去沒幾天，父子二人同乘一趟飛機(jī)回來了。萬萬想不到，又隔了幾天，瞎馬也來了。爸爸花了幾萬元，雇了一輛東風(fēng)車，把瞎馬從祖國的西北端運(yùn)到祖國的東南端，整個車廂里，只有一匹馬和一堆草，爸爸還緊急在淇澳島租了幾畝地和幾間農(nóng)房，讓爺爺專門養(yǎng)馬、種菜。爺爺種菜，還是不用任何化肥和農(nóng)藥的。爺爺種的菜，看上去沒別人家的菜好看，但吃起來味道大不一樣。家里人吃不完就隨便送給路人。再一次見到瞎馬，是從微信朋友圈和一些直播平臺上，少年小可老練地騎著瞎馬，在車流滾滾的大街上高速奔跑?？吹贸?，方向很明確，直沖市中心而去。不知是小可故意，還是瞎馬受驚了，反正那種姿態(tài)是極為任性接近失控的模樣。在若干險急的彎道處，小可和瞎馬的身姿看上去令人揪心，有跌進(jìn)大海、撞向樓房或踩踏人群的可能，可是，每一次都化險為夷，繼續(xù)前行。飛離地面的瞬間，壁畫般靜在空中，一動不動，小可和瞎馬經(jīng)過之處，交通相繼陷入癱瘓，司機(jī)們?nèi)既涡缘匕粗取臑r青路面上彈起的馬蹄聲好聽極了，秒殺了種種鬧市的噪音，包括尖銳的喇叭聲，在一座現(xiàn)代化域市里出現(xiàn)了一匹馬，可以想象，驚嘆之余，人們?nèi)绾渭娂娕e起手機(jī)拍照，再迅速用自媒體發(fā)布出去，瞎馬和少年小可瞬間成了網(wǎng)紅。成為網(wǎng)紅后，有人認(rèn)出了瞎馬的血統(tǒng)，奧登堡馬，產(chǎn)自歐洲，溫血馬，十分名責(zé)。瞎馬剛好具備奧登堡馬的兩大特點(diǎn)，一是高大，二是長壽，但能活到三四十歲已經(jīng)很不容易，瞎馬六十歲了還活得好好的，實(shí)屬罕見。六十歲的馬，相當(dāng)于人的一百八十歲。這樣的一匹馬，肯定能申報吉尼斯世界紀(jì)錄了，于是有人愿意收購它，出價三十萬，甚至還可以再商量。如果是壯年的奧登堡馬，至少值一百萬，不過，無論如何老人是不可能動心的。老人想和瞎馬一起做大灣區(qū)發(fā)展的見證者。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫“連接香港、澳門、珠海三地”的“世界上最長的跨海大橋”，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，也點(diǎn)明了小說的時代背景。B.小說采用第一人稱的方式敘述故事，顯得真實(shí)親切，容易拉近作品和讀者之間的距離，便于抒發(fā)感情，但內(nèi)容局限于“我”的所見所聞。C.小說采用插敘方式，通過小可的講述交代有關(guān)內(nèi)容：老人患了抑郁癥，小可的爸爸得知后就買了回家的機(jī)票，還把瞎馬也運(yùn)到了大灣區(qū)。D.小說中的馬是一匹瞎了眼的軍馬，它已經(jīng)六十歲了，相當(dāng)于人的一百八十歲，又一舉成了網(wǎng)紅，這使得有人愿意出高價來購買它。7.關(guān)于文中小可在鬧市區(qū)揚(yáng)鞭策馬的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小可為了成為網(wǎng)紅，偷偷溜出校園，不顧自己和行人的安全在鬧市區(qū)縱馬狂奔。B.小可老練地騎著瞎馬，直奔市中心而去，那是一種極為任性而接近失控的狀態(tài)。C.在騎行途中，小可和瞎馬多次有跌進(jìn)大海、撞向樓房等危險，最后都化險為夷。D.小可騎馬狂奔，瞎馬壯美的英姿，甚至彈起的馬蹄聲，都令司機(jī)和路人驚嘆。8.“一匹馬（瞎馬）”在小說中有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）9.有評論認(rèn)為“小說構(gòu)思巧妙，小可的爸爸始終沒有出場，但小說又讓讀者常常感受到他的存在”，你是如何理解這一評論的？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）【答案】6.D7.A8.①一匹馬（瞎馬）串起了小說中的主要人物，推動了情節(jié)的發(fā)展。老人與瞎馬有傳奇般的經(jīng)歷，小可的“表演”離不開瞎馬，瞎馬也是小可爸爸孝心的載體。②一匹馬（瞎馬）是軍馬，有傳奇的經(jīng)歷、高貴的血統(tǒng)和良好的素養(yǎng)，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。③一匹馬（瞎馬）見證了時代的變遷和國家的發(fā)展，引人遐想，有助于表達(dá)主題。瞎馬來自“1978年”，從部隊(duì)“退役”，讓讀者聯(lián)想到改革開放；瞎馬是“世界上最長的跨海大橋”邊的一匹馬，讓人聯(lián)想到大灣區(qū)的發(fā)展。9.①小可的爸爸是聯(lián)系小可和他爺爺?shù)闹匾宋?，但他始終沒有出場，這樣處理留下了懸念，小說的“留白”引人入勝，給讀者留下想象空間，增強(qiáng)了小說的可讀性。②小可的爸爸始終沒有出場，但小說卻讓讀者常常感受到這個人物的存在，讀者可通過小可爺爺和小可的經(jīng)歷推測小可爸爸的為人及其創(chuàng)業(yè)的艱辛與成功，推測他在時代巨變中的個人命運(yùn)的變化?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“又一舉成了網(wǎng)紅，這使得有人愿意出高價來購買它”錯誤?！坝腥嗽敢獬龈邇r來購買它”的原因不是瞎馬“成了網(wǎng)紅”，而是瞎馬是“奧登堡馬，產(chǎn)自歐洲，溫血馬，十分名貴”，再加上它的壽命長，“能申報吉尼斯世界紀(jì)錄了”。7.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“小可為了成為網(wǎng)紅”錯誤。小可成為網(wǎng)紅是“最終的結(jié)果”，而不是“目的”。8.本題考查學(xué)生鑒賞小說物象作用的能力。一匹馬（瞎馬）串起了小說中的主要人物，推動了情節(jié)的發(fā)展?！拔壹以诨疖囌九赃?，1978年夏天，我們生產(chǎn)隊(duì)買了兩車皮馬，都是軍馬，多一半帶著傷，痛腿的，瞎眼的，缺耳朵的……”“隔了一年，就分產(chǎn)到戶了，地分了，牲口也分了，瞎馬沒人要，我家要了”，老人與瞎馬有傳奇般的經(jīng)歷；“小可和瞎馬的身姿看上去令人揪心……可是，每一次都化險為夷，繼續(xù)前行，飛離地面的瞬間，壁畫般靜在空中，一動不動”，小可的“表演”離不開瞎馬；“爸爸花了幾萬元，雇了一輛東風(fēng)車，把瞎馬從祖國的西北端運(yùn)到祖國的東南端。整個車廂里，只有一匹馬和一堆草”，瞎馬也是小可爸爸孝心的載體?！澳鞘且黄ネ艘鄣能婑R”，一匹馬（瞎馬）是軍馬，“在南方，在一座管理系統(tǒng)很完善的海濱城市，遇見一匹馬并不容易，又是一匹軍馬。我相信這個老人和這匹馬一定來歷不凡，后面一定藏著故事”“有人認(rèn)出了瞎馬的血統(tǒng)，奧登堡馬，產(chǎn)自歐洲，溫血馬、十分名貴”，有傳奇的經(jīng)歷、高貴的血統(tǒng)和良好的素養(yǎng)，能激發(fā)讀者的閱讀興趣?！拔壹以诨疖囌九赃?，1978年夏天，我們生產(chǎn)隊(duì)買了兩車皮馬，都是軍馬，多一半帶著傷，痛腿的，瞎眼的，缺耳朵的……”，瞎馬來自“1978年”，從部隊(duì)“退役”，讓讀者聯(lián)想到改革開放；“世界上最長的跨海大橋，連接香港、澳門、珠海三地，大灣區(qū)越來越熱鬧”“去一個有馬的地點(diǎn)看橋。我覺得那才是看橋的最佳位置”，瞎馬是“世界上最長的跨海大橋”邊的一匹馬，讓人聯(lián)想到大灣區(qū)的發(fā)展。一匹馬（瞎馬）見證了時代的變遷和國家的發(fā)展，引人遐想，有助于表達(dá)主題。9.本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。“爸爸特別孝順父母，聽了小可的話，馬上就坐立不安，淚流滿面，當(dāng)時就買了回家的機(jī)票。回去沒幾天，父子二人同乘一趟飛機(jī)回來了。萬萬想不到，又隔了幾天，瞎馬也來了”，小可的爸爸是聯(lián)系小可和他爺爺?shù)闹匾宋?，如果爸爸不把爺爺接過來同住，就沒有后面的故事了，但他始終沒有出場，使小說出現(xiàn)了“空白”，這是“留白”的藝術(shù)，留下了懸念，引人入勝，給讀者留下想象空間，增強(qiáng)了小說的可讀性。小可的爸爸始終沒有出場，但小說卻讓讀者常常感受到這個人物的存在，“爸爸特別孝順父母，聽了小可的話，馬上就坐立不安，淚流滿面，當(dāng)時就買了回家的機(jī)票?；厝]幾天，父子二人同乘一趟飛機(jī)回來了。萬萬想不到，又隔了幾天，瞎馬也來了”，通過小可的講述我們知道小可的爸爸非常孝順，而且做事考慮周到?！拔椅鍤q那年，爸爸和媽媽吵了一架，媽媽跑了，再也沒回來”“爸爸花了幾萬元，雇了一輛東風(fēng)車，把瞎馬從祖國的西北端運(yùn)到祖國的東南端。整個車廂里，只有一匹馬和一堆草。爸爸還緊急在洪澳島租了幾畝地和幾間農(nóng)房，讓爺爺專門養(yǎng)馬、種菜”“我爸爸是做假發(fā)的，生意特別好，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美”，也可以推測小可爸爸創(chuàng)業(yè)的艱辛與成功，推測他在時代巨變中的個人命運(yùn)的變化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張同敞傳張同敞，湖廣江陵人，曾祖居正，相神宗有聲。敞，崇禎間蔭補(bǔ)中書舍人。至十七年，闖賊李自成陷北京，懷宗殉難，賊索朝官甚急，文武逼降者多。敞藏入宮牙牌匿民間，潛出城徒步南歸。及永歷帝龍飛端州，敵陷粵東，上留大學(xué)士瞿式耜守粵西，駕幸武崗，趣敞入朝。丁亥八月，寇陷武崗，上狩粵西。敞為亂兵所掠，避入黔地。時黔、粵隔絕，人情洶擾，數(shù)月不聞行在消息。川、黔士紳議立榮、韓二藩。敞與錢邦芑及鄭逢元、楊喬然力爭其不可，眾議乃沮。戊子，敞從間道赴行在，升詹事府正詹事。時寇數(shù)道攻粵，留守瞿式耜疏薦敞知兵，得士心。上命以兵部左侍郎，經(jīng)略楚、粵兵馬。時兵弱餉匱，敞身在行間，分甘苦，以忠義激勵將士，人人自奮。每接戰(zhàn)，敞即以死誓。及庚寅冬，敞督開國公趙印選、衛(wèi)國公胡一青連營于桂林之小榕江。十一月初五日,敵兵大至兩營戰(zhàn)敗敞率數(shù)騎入桂林城時軍民俱散,留守大學(xué)士朝服坐堂上,誓與城亡,見敞至，喜曰：“我守臣不容他適，子軍中總督，自宜行。天下事尚可為，子勉之！”敞笑曰：“公能為朝廷死，敞獨(dú)不能乎？何相待之薄也！”遂取酒共飲，坐而待之。次日，敵人入城，執(zhí)敞與式耜見孔有德，兩人不跪，敞尤大罵。有德命部下捶辱之，敞罵愈厲。有德命拘二人于城北一小室中，命左右說之降，勸諭百端，式耜但大哭，敞則毒罵。暇則兩人賦詩自矢，并刺敵人。有德憤甚，命折敞右臂，仍談笑賦詩不絕。兩人幽囚唱和者四十余日，詩各數(shù)十章。敵見兩人困愈久、苦愈甚，而志愈堅(jiān)、氣愈烈，知終不可辱。至閏十一月十八日，乃殺之。金堡時為僧，致書于孔有德，乃殮瞿、張兩公尸，葬于白鶴山下。上聞敞死痛悼，累日不食，望而祭之，贈陵江伯。（選自《明季南略》有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）敵A兵B大C至D兩E營F戰(zhàn)G敗H敞I率J數(shù)K騎L入M桂N林O城P時Q軍R民S俱T散11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔭補(bǔ)，指因祖先功勛而補(bǔ)官，蔭補(bǔ)官員與其它途徑出身的官員共同構(gòu)成封建官僚隊(duì)伍。B.行在，文中以皇帝巡行所在地代指皇帝，與《過秦論》以“七廟”代指國家用法相同。C.間道，文中指“偏僻的小路”，“間”與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“間”意思不同。D.自矢，文中指“自己拿出箭”，“矢”與《伶官傳序》中“請其矢”的“矢”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張同敞出身于官宦世家，李自成攻陷北京后，諸多朝臣被迫投降，張同敞隱藏身份潛逃南歸，永歷帝即位后要求他重新入朝為官。B.皇帝巡行粵西，黔地消息隔絕，黔、川兩地士紳商議獨(dú)立設(shè)置兩藩，在黔地躲避亂兵的張同敞與鄭逢元等人據(jù)理力爭，但無法阻止。C.粵地軍情緊急，留守瞿式耜向皇帝推薦張同敞，說他通曉軍事且深得人心，于是張同敞從正詹事一職調(diào)任為兵部左侍郎，帶兵打仗。D.張同敞與瞿式耜共同被捕，在被孔有德拘禁期間，兩人或罵或哭，相互賦詩唱和，四十余日后被殺害，僧人金堡出面安葬了兩人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）我守臣不容他適，子軍中總督，自宜行。天下事尚可為，子勉之?。?）上聞敞死痛悼，累日不食，望而祭之，贈陵江伯。14.郭沫若在《贊張同敞》中用“江陵忠烈張”來評價張同敞，請簡要概述張同敞的“忠烈”之處。（3分）【答案】10.DHQ（每處1分，四處及以上不得分）11.D12.B13.（1）我是守臣，不允許跑到其他地方去，你是軍中總督，自然應(yīng)當(dāng)離開。國家大事還可以有所作為（有希望），你應(yīng)當(dāng)盡力?。。?）皇帝聽聞張同敞已死，痛苦悲傷，連日（多日）沒有吃東西，遙望著（白鶴山）祭奠（懷念）他，追贈他為陵江伯。14.①懷宗殉難時，隱藏身份潛逃南歸；②竭力阻止川、黔兩地獨(dú)立設(shè)藩；③每次迎戰(zhàn)，都發(fā)誓要決一死戰(zhàn)；④主動趕赴桂林，與瞿式耜共赴國難；⑤被捕后拒不下跪，賦詩自誓，寧死不屈。【解析】11.本題考查了解并把握古代文化常識及理解文言實(shí)詞含義的能力。B.二者都是借代，用法相同。C.正確。文中“敞從間道赴行在”句意為“張同敞從偏僻的小路趕赴皇帝巡行所至之地”，“間”，偏僻的小路。/“道芷陽間行”句意為“取道芷陽從小路離開”，“間”，名詞做狀語，從小路，與文中含義不同，選項(xiàng)正確。D.“自矢”意為“自誓，立志不移”；“請其矢”意為“取出那三支箭”，“矢”，箭矢，與文中含義不同，選項(xiàng)錯誤。12.本題考查學(xué)生概述原文內(nèi)容的能力。B.“但無法阻止”表述有誤，由原文“敞與錢邦芑及鄭逢元、楊喬然力爭其不可，眾議乃沮”可知，張同敞和錢邦芑以及鄭逢元、楊喬然極力勸諫，認(rèn)為這件事不可行，眾人的商議才被阻止。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“適”，到，往；“子軍中總督”，判斷句；“宜”，應(yīng)當(dāng)；“尚”，還；“勉”，努力，盡力。（2）“痛悼”，痛苦悲傷；“累日”，連日，多日；“贈”，追贈，追封官爵。14.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。忠烈指忠義壯烈、忠誠剛正，亦指為正義而壯烈犧牲者。從“懷宗殉難，賊索朝官甚急，文武逼降者多。敞藏入宮牙牌匿民間，潛出城徒步南歸”可見，皇帝殉難時，很多官員都投降了，但他隱藏身份潛逃南歸，不肯投降。從“時黔、粵隔絕，人情洶擾，數(shù)月不聞行在消息。川、黔士紳議立榮、韓二藩。敞與錢邦芑及鄭逢元、楊喬然力爭其不可，眾議乃沮”可見，當(dāng)時人心浮動，川、黔兩地士紳想要立藩，而他竭力阻止。從“時兵弱餉匱，敞身在行間，分甘苦，以忠義激勵將士，人人自奮。每接戰(zhàn)，敞即以死誓”可見，每次迎戰(zhàn)時，他都誓死戰(zhàn)斗，不為自己留任何后路。從“兩營戰(zhàn)敗，敞率數(shù)騎入桂林城，時軍民俱散，留守大學(xué)士朝服坐堂上，誓與城亡，見敞至，喜曰：‘我守臣不容他適，子軍中總督，自宜行。天下事尚可為，子勉之！’敞笑曰：‘公能為朝廷死，敞獨(dú)不能乎？何相待之薄也！’遂取酒共飲，坐而待之”可見，當(dāng)兩營戰(zhàn)敗，他本可以逃脫，卻主動趕赴桂林，并與瞿式耜共赴國難。從“執(zhí)敞與式耜見孔有德，兩人不跪，敞尤大罵……暇則兩人賦詩自矢，并刺敵人……敵見兩人困愈久、苦愈甚，而志愈堅(jiān)、氣愈烈，知終不可辱”可見，他被捕后拒不下跪，賦詩自誓，寧死不屈。參考譯文：張同敞，湖廣江陵人，曾祖父為張居正，（張居正）輔助宋神宗很有聲望。張同敞，崇禎年間因?yàn)樽嫦裙籽a(bǔ)官中書舍人。到崇禎十七年，亂賊李自成攻陷北京，懷宗（崇禎）殉難。亂賊非常迫切地索要朝廷官員，很多文武大臣被迫投降。張同敞藏匿進(jìn)宮的象牙腰牌，躲藏在百姓中間，秘密出城徒步南歸。等到永歷皇帝在端州即位，敵人攻陷粵東，皇上留大學(xué)士瞿式耜駐守粵西，親自駕臨武崗，催促張同敞入朝為官。丁亥八月，亂賊攻陷武崗，皇帝巡行粵西。張同敞被亂兵擄掠（追逐），躲避到黔地。當(dāng)時黔、粵兩地消息隔絕，人心不寧，幾個月聽不到皇帝的消息。川、黔兩地的士紳商議要立榮、韓兩藩。張同敞和錢邦芑以及鄭逢元、楊喬然極力勸諫，認(rèn)為這件事不可行，眾人的商議才被阻止。戊子年，張同敞從偏僻的小路趕赴皇帝巡行所至之地，被升為詹事府正詹事。當(dāng)時敵寇分幾條路線攻打粵地，留守瞿式耜上疏推薦張同敞，說他通曉軍事，能獲得將士的信任?；实廴蚊麨楸孔笫汤桑乒艹?、粵兩地的軍隊(duì)。當(dāng)時軍隊(duì)疲弱，糧餉匱乏，張同敞在軍隊(duì)中，（與將士）分擔(dān)困苦，用忠臣義士（忠誠道義）來激勵將士，人人精神奮發(fā)。每次迎戰(zhàn)，張同敞就誓死苦戰(zhàn)。等到庚寅年冬天，張同敞督促開國公趙印選、衛(wèi)國公胡一青在桂林小榕江共同扎營。十一月初五，敵兵主力趕到，兩營戰(zhàn)敗。張同敞帶領(lǐng)幾個騎兵進(jìn)入桂林，當(dāng)時軍隊(duì)和百姓已經(jīng)全部分散，留守大學(xué)士瞿式耜穿著朝服坐在朝堂里，發(fā)誓與桂林城共存亡。看到張同敞到來，留守瞿式耜很高興地說：“我是駐守的臣子，不能逃到他處，你是軍中總督，自當(dāng)出行。國家大事還是可以有所作為（有希望）的，你應(yīng)當(dāng)盡力??！”張同敞笑著說：“您能為朝廷而死，我難道就不能嗎?為什么對我這么淡薄呢！”于是拿出酒來一起喝，坐等敵人破城。第二天，敵人進(jìn)城，（亂兵）抓著張同敞和瞿式耜去見孔有德，兩人不下跪，張同敞大罵不已?？子械旅畈肯铝枞杷瑥埻ㄔ搅R越厲害。孔有德下令將二人拘禁在城北一個小房間里，命令手下說服他們投降，用盡各種方法規(guī)勸，瞿式耜只是大哭，張同敞則毒罵。閑暇時兩人就賦詩發(fā)誓，立志不移，一起諷刺敵人?？子械路浅嵟?，命人打斷張同敞的右臂，張同敞仍然面不改色，不斷吟詩。兩人被囚禁，相互吟詩唱和四十多天，各寫詩歌數(shù)十章。敵人見兩人被困越久、受苦越重，而志向卻越堅(jiān)定、氣節(jié)越剛烈，知道最終不能使之受辱。到閏十一月十八日，就殺死兩人。金堡當(dāng)時出家為僧，寫信給孔有德，才裝殮了瞿、張兩人的尸首，將他們葬在白鶴山下。皇上聽聞張同敞已死，痛苦悲傷，連日（多日）沒有吃東西，遙望著（白鶴山）祭奠他，追贈他為陵江伯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。效古秋夜長錢起秋漢飛玉霜，北風(fēng)掃荷香，含情紡織孤燈盡，拭淚相思寒漏長。檐前碧云靜如水，月吊棲烏啼鳥起。誰家少婦事鴛機(jī)，錦幕云屏深掩扉。白玉窗中間落葉，應(yīng)憐寒女獨(dú)無衣。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩句分別從視覺到嗅覺、由長空到大地渲染了一種寒涼蕭瑟的秋日氛圍。B.三四兩句暗示寒女紡織之艱辛，身世之孤苦，為人織布卻身心俱寒的凄涼。C.七八兩句描寫一位富家少婦，住在錦幕云屏的家中與寒女形成了鮮明對比。D.“白玉窗中”人是作者自身的寫照，“應(yīng)”寫出作者對寒女們的同情與關(guān)心。16.“檐前碧云靜如水”與“蕩胸生曾云”（杜甫《望岳》）兩處“云”一靜一動，在表達(dá)感情上各得其妙。請分別賞析。（6分）【答案】15.D16.“碧云靜”：①實(shí)寫戶外的風(fēng)平云靜。②運(yùn)用了反襯手法，以云之靜，反襯女子一夜未眠洶涌澎湃的自傷之情、思念之情?！吧啤保孩賹?shí)寫泰山云蒸霞蔚，壯闊宏偉之景。②以升騰的層云襯托作者開闊的胸襟，無畏的雄心，表達(dá)作者對大自然（泰山）的喜愛贊嘆之情?！窘馕觥?5.D.“是作者自身的寫照，‘應(yīng)’寫出作者對寒女們的同情與關(guān)心”錯誤?！皯?yīng)”是希望，是呼吁，說明現(xiàn)實(shí)中“白玉窗中”的人沒有去可憐同情寒女無衣。反推白玉窗中的人不是作者自指，而是上文中的富貴少婦。從“白玉”二字亦可佐證。16.本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法和理解詩歌思想感情的能力?！伴芮氨淘旗o如水”意思是：屋前的白云像水一般安靜，是實(shí)寫；上句“含情紡織孤燈盡，拭淚相思寒漏長”，寫寒女徹夜未眠，內(nèi)心涌動著悲傷與思念；此句以周圍環(huán)境的“靜”來反襯人物內(nèi)心的不平靜?！笆幮厣啤币馑际牵荷v的層層云氣，使心胸?fù)u蕩。詩人見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。泰山云蒸霞蔚，壯闊宏偉景觀令作者胸襟開闊，表達(dá)作者對大自然（泰山）的喜愛贊嘆之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進(jìn)酒》中“________，________”兩句表面上表達(dá)了詩人對未來充滿無限的信心，但實(shí)際上也是仕途失意時的自慰之辭。（2）姚鼐《登泰山記》中“________，________”兩句描描摹色彩，用語簡省，寥寥幾字，就將紅日初升、霞光四射的情景展現(xiàn)在讀者眼前。（3）假如你登上了岳陽樓，你可以引用唐詩中的“________，________”兩句來描繪登樓所見的洞庭湖浩瀚壯闊的景色?！敬鸢浮?7.（1）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（2）正赤如丹下有紅光動搖承之（3）示例一：吳楚東南坼乾坤日夜?。ǘ鸥Α兜窃狸枠恰罚┦纠簹庹粼茐魸刹ê吃狸柍牵虾迫弧锻赐ズ洀堌┫唷罚┤?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在傳統(tǒng)印象中，重慶是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹ⅱ俚摹盎馉t”之一，40℃以上的高溫天氣是重慶夏天經(jīng)年不變的“主旋律”?？山裣膮s大有不同，入伏以來，平均氣溫一直在30℃以下，喜雨如酥，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，“火爐”搖身一變，成了令人欽羨的“涼都”，引得外地游客②，爭相探訪這宜旅宜居之勝境，直接促成了重慶的國民生產(chǎn)總值增幅躍居四大直轄市之首。重慶的溫度走向平和的背后，蘊(yùn)蓄著重慶人敢為人先的創(chuàng)造活力和堅(jiān)韌包容的精神氣度。眾所周知，重慶是山城，是江城，是橋都，也是不夜之城。站在會仙樓頂?shù)摹爸貞c之巔”，仿佛置身魔幻空間。但見飛機(jī)似在③處飛過；路可入地，亦可直沖云端。車輛掠過一個又一個隧道，翻越一座又一座高架立交，宛若游龍，在天地間輾轉(zhuǎn)騰挪，自由翱翔。在重慶，最不缺的，便是立體感帶給人的驚奇與驚艷：風(fēng)景是立體的，建筑是立體的，市井是立體的，一切都是立體的……什么是江山與共？走進(jìn)重慶，你便能得到最好的答案；什么是剛?cè)岵?jì)？認(rèn)識重慶，你便能體悟最具藝術(shù)質(zhì)感的畫面與圖景。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請分析文中三處加點(diǎn)詞語所用引號的作用。（4分）20.請分析文中畫橫線句子的句式特點(diǎn)及其表達(dá)效果。（4分）【答案】18.①名副其實(shí)②紛至沓來（或：接踵而至）③觸手可及19.①“火爐”是特殊含義；②“涼都”是突出強(qiáng)調(diào)；③“重慶之巔”是特定稱謂。20.①排比，排比句式，豐富內(nèi)容，增強(qiáng)語勢，強(qiáng)化情感。②設(shè)問，句子自問自答，引起讀者注意，語言靈動變化。③整散句結(jié)合，句式相同，語言整齊，有節(jié)奏感，使內(nèi)容豐富?！窘馕觥?8.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空的語境是“重慶是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹薄啊馉t’之一”，再結(jié)合后文“40℃以上的高溫天氣是重慶夏天經(jīng)年不變的‘主旋律’”可知，重慶夏天高溫炎熱的名聲和實(shí)際相符，可以填“名副其實(shí)”?！懊逼鋵?shí)”：名聲或稱謂(號)與實(shí)際一致、相符合。第二空關(guān)鍵要扣住“引得外地游客”“爭相探訪這宜旅宜居之勝境”，根據(jù)語境推斷成語要有“來”“至”之意，故可填寫“紛至沓來”或“接踵而至”?！凹娭另硜怼保盒稳菁娂姷絹?，連續(xù)不斷地到來。“接踵而至”：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。第三空前面語境強(qiáng)調(diào)“高”，后面扣住“處飛過”，人站得高，飛機(jī)好像都可以用手觸摸到，故可填寫“觸手可及”?！坝|手可及”：指近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。由“40℃以上的高溫天氣是重慶夏天經(jīng)年不變的‘主旋律’”可知重慶的氣溫高，將其說成“火爐”表示特殊含義，特殊含義指引號中的詞語在其具體的語言環(huán)境中產(chǎn)生了新的意思。由“‘火爐’搖身一變，成了令人欽羨的“‘涼都’”可知，重慶“涼”是特殊情況，“涼都”一詞是突出強(qiáng)調(diào)特殊情況，著重強(qiáng)調(diào)需要著重強(qiáng)調(diào)的對象。由“會仙樓頂?shù)摹貞c之巔’，仿佛置身魔幻空間”可知“重慶之巔”是高處觀覽重慶的特定地點(diǎn)的稱謂，故“重慶之巔”是特定稱謂，特定稱謂指具有某些特點(diǎn)的名稱、簡稱、專用術(shù)語以及紀(jì)念日等，一般為名詞。20.本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。原文由三個“……是立體的”構(gòu)成排比，形象的描述了重慶的風(fēng)貌、建筑和市井生活的樣貌，排比增強(qiáng)了語言的節(jié)奏，起到突出和強(qiáng)調(diào)的作用，強(qiáng)化情感。由原文“什么是江山與共？”“什么是剛?cè)岵?jì)？”構(gòu)成設(shè)問句式，句子自問自答，提醒注意，引起思考，可以讓讀者深思重慶特點(diǎn)，同時也能激發(fā)讀者對重慶的感情，語言上靈動變化。由原文“風(fēng)景是立體的，建筑是立體的，市井是立體的，一切都是立體的……什么是江山與共？走進(jìn)重慶，你便能得到最好的答案；什么是剛?cè)岵?jì)？認(rèn)識重慶，你便能體悟最具藝術(shù)質(zhì)感的畫面與圖景”可知，使用整句有整齊之美，而使用散句有錯落之美。恰當(dāng)?shù)亟惶媸褂谜浜蜕⒕?，可以起到語言生動活潑、揮灑自如而又節(jié)奏鮮明、氣勢貫通的效果。表達(dá)了重慶的城市特點(diǎn)和風(fēng)貌，讓沒有見過重慶的讀者更好的理解重慶。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下