爭奪民心成為當(dāng)代戰(zhàn)爭較量的焦點,軍事思想論文

爭奪民心成為當(dāng)代戰(zhàn)爭較量的焦點,軍事思想論文(孫子兵法〕不僅僅是一部兵學(xué)圣典，同時也是一部軍事仁學(xué)，民本思想是其重要的內(nèi)核，主要表如今重視國家和民眾的生死存亡問題，力求把戰(zhàn)爭的毀壞性降到最低限度，把令民與上同意主孰有道作為政治的基本內(nèi)涵，闡述制勝的五大條件之一是上下同欲者勝.這些難得珍貴思想對于現(xiàn)代民心軍心的爭奪、打贏戰(zhàn)爭仍有重要的借鑒價值。一、孫子的民本思想。民本思想和講究戰(zhàn)爭道德是中國傳統(tǒng)文化的一個精彩部分。孫子安國全軍的戰(zhàn)爭觀是建立在具有進(jìn)步意義的保民意識之上的。孫子珍視軍民生命。無論是唯人是保、視卒如子，還是為將之道、上下同欲，都反映了孫子對于和平的根本目的---保民的深入認(rèn)識。孫子力推的以全爭于天下的戰(zhàn)略思想，是以保民和利主為出發(fā)點和立足點的?！惨弧橙诵氖歉镜膽?zhàn)爭氣力孫子在他那個時代已經(jīng)認(rèn)識到民心向背對戰(zhàn)爭勝敗的重大影響，以為政治開通明達(dá)與否決定著人心向背，人心的向背決定著戰(zhàn)爭的勝負(fù)，明確提出上下同欲與眾相得,統(tǒng)治者應(yīng)采用一定措施聚集民意，使民眾同君主之間的意志相一致；尊重民眾的意愿，想方設(shè)法創(chuàng)造條件讓百姓認(rèn)同、擁護(hù)、支持、配合君主的決策；各級將領(lǐng)與士卒和睦團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，同心同德，同心協(xié)力，打起仗來才會奮勇向前而不退縮，才能做到能夠與之死，能夠與之生，而不畏危〔(孫子兵法計篇〕〕。道義氣力的肥沃土壤就是人民群眾。從社會歷史發(fā)展動力的高度指出，推動社會前進(jìn)的決定性氣力是人民群眾，歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動。得民心者得天下,這是一條鐵的規(guī)律。就戰(zhàn)爭而言，則是得人心者得勝利。人心向背是戰(zhàn)爭中起作用的決定性因素，是戰(zhàn)爭中壓倒一切的問題，要獲得最后的勝利必須符合民心民意。戰(zhàn)爭不僅僅是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對抗，更是爭奪人心的較量，勝敗關(guān)鍵在于博得軍心民心---通過爭奪民心，爭奪戰(zhàn)爭資源。人民是氣力、價值的源泉，進(jìn)步、正義、真理等等為人類推崇和信奉的價值都與人民有著不可分割的聯(lián)絡(luò)。人民群眾在改造社會和自然的歷史活動中所迸發(fā)出來的無窮的創(chuàng)造力，是戰(zhàn)爭氣力的真正母體；人民群眾對戰(zhàn)爭的態(tài)度、對的感情、對作戰(zhàn)行動的支持或反對，是博得戰(zhàn)爭的氣力源泉。正由于如此，民意不可違就成為戰(zhàn)爭氣力激發(fā)和維系的重要準(zhǔn)繩。得人心，就得到軍民的支持和擁護(hù)，即便一時失利，最終也會獲得勝利；失人心，就失去人民的支持和擁護(hù)，即便靠優(yōu)勢裝備一時得勝，最終也會失敗。因而，無論發(fā)動戰(zhàn)爭一方，還是應(yīng)對戰(zhàn)爭一方，都特別注重追求人心所向，制造愛憎分明的效果，盡可能地爭取各種氣力。但凡革命戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭和一切正義的戰(zhàn)爭，無不是重視得民心、依靠人民的氣力才最終獲得勝利的。正如所講：戰(zhàn)爭教育了人民，人民將博得戰(zhàn)爭，博得和平，又博得進(jìn)步。[1]1031中國歷史上，暴力的運用始終要面對道德乃至歷史的評判，衡量戰(zhàn)爭的根本標(biāo)準(zhǔn)就在于能否符合道義，而道義的評判最終取決于天下人心。當(dāng)代戰(zhàn)爭不僅僅是軍事實力的較量，也是軍心民意的對抗。信息化技術(shù)和兵器的出現(xiàn)，改變不了人在戰(zhàn)爭中的決定作用，戰(zhàn)爭的偉力仍然存在于億萬民眾之中。十分是在當(dāng)代戰(zhàn)爭中，民心和軍心幾乎成為一枚硬幣的兩面.美國前國防部長麥克納馬拉在反思越南戰(zhàn)爭教訓(xùn)時寫道：當(dāng)行動已付諸施行，意外的事件迫使我們背離既定的方向時，我們沒能一直征得公眾的支持。[2]332科索沃戰(zhàn)爭中，北約軍事硬打擊與心理軟殺傷相結(jié)合，直接打擊南聯(lián)盟民眾心理承受力，顯示出軍事霸權(quán)主義對弱小民族進(jìn)行民心戰(zhàn)爭的新進(jìn)展。南聯(lián)盟人民不畏強(qiáng)暴，以人體盾牌對以美國為首的北約構(gòu)成了強(qiáng)大的心理威懾和道義震撼，為博得和談提供了有力支撐。〔二〕人心向背的關(guān)鍵取決于政權(quán)性質(zhì)和戰(zhàn)爭性質(zhì)孫子始終是將戰(zhàn)爭的勝負(fù)同道---政治能否清明直接聯(lián)絡(luò)和對應(yīng)的，把道作為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的首要條件。關(guān)于道,孫子作了專門的解釋，它包括民心、民意，屬于政治范疇。當(dāng)代戰(zhàn)爭中，人心向背的關(guān)鍵仍然取決于政權(quán)性質(zhì)和戰(zhàn)爭性質(zhì)。放眼世界，薩達(dá)姆政權(quán)、卡扎菲政權(quán)等國政權(quán)的倒臺，失去人心是關(guān)鍵因素。伊拉克戰(zhàn)爭中，美伊雙方盡管在戰(zhàn)前戰(zhàn)中大做爭取人心的工作，但他們各自在政治上都有嚴(yán)重的缺陷，這些努力并沒有到達(dá)預(yù)期目的。美國對伊拉克的侵略戰(zhàn)爭招致全球大規(guī)模反戰(zhàn)運動，軍事上的勝利并不等于博得民心，美國雖輕而易舉推翻薩達(dá)姆政權(quán)，但也使伊拉克人民蒙受了宏大損失及民族感情上的傷害。伊拉克國內(nèi)，不少高級軍官被美軍策反，大部分最后都自動解除武裝；多數(shù)伊軍民表現(xiàn)出一種既想為保護(hù)祖國而戰(zhàn)，但又不愿充當(dāng)薩達(dá)姆政權(quán)的犧牲品的矛盾心態(tài)，沒有出現(xiàn)真正意義上的人民戰(zhàn)爭局面。美國的霸權(quán)政治和伊拉克的專制腐朽政治是他們注定不會得人心的根本原因?！踩沉蠲衽c上同意才能博得戰(zhàn)爭勝利在孫武看來，令民與上同意是打勝仗的基本前提，戰(zhàn)爭需要臣民百姓與君主同心，支持君主的戰(zhàn)爭政策，國君只要修道而保法,做到有道,即政治清明，確保各種法規(guī)制度的貫徹落實，政策得民心，使君民一心，才能立于不敗之地，進(jìn)而揭示了政治與軍事、君主與百姓、民心向背與戰(zhàn)爭結(jié)局的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。這是很有遠(yuǎn)見卓識的戰(zhàn)略思想。戰(zhàn)爭實踐表示清楚，假如一個或一個政不能做到上下同欲,到戰(zhàn)爭來臨的關(guān)鍵時刻，人民就不會支持你，甚至?xí)愕膶κ肿?。但凡專制和貪腐，一定是?nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行。人民不知情時，民心士氣或可一用；人民一旦知情，加上外敵入侵，其必定土崩瓦解。要努力兼顧民眾的利益，使民眾樂于介入君主的事業(yè)，保證統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者在經(jīng)國治軍問題上有比擬一致的目的。戰(zhàn)爭決策要充分考慮到民心向背的因素，必須以民與上同意為先決條件，力求兼顧本身與民眾雙方利益。鑒于戰(zhàn)爭給民眾帶來宏大的損失，孫子力主盡可能避免直接的戰(zhàn)場交鋒，盡量減輕民眾的負(fù)擔(dān)，孫子向吳王闔廬陳述反對興兵攻楚的理由之一便是民勞，未可，待之.即便不得已選擇伐兵的做法，也要盡可能速戰(zhàn)速決，將戰(zhàn)爭損失減少到最低程度，以減輕廣大民眾的負(fù)擔(dān)。孫子認(rèn)識到民眾是國家存亡的基石，士卒是作戰(zhàn)行動的主體，他們的斗志能否旺盛，士氣能否高漲，在相當(dāng)程度上關(guān)系著戰(zhàn)爭的勝負(fù)和社稷的命運。所以，高明的統(tǒng)帥總是擅長鼓勵士卒的參戰(zhàn)熱情，以到達(dá)軍事行動的目的。而要調(diào)動士卒的積極性，知足管理的需要，將帥與國君都必須愛民如子，恩撫士卒，賞罰平等，關(guān)心民眾的福祉，愛惜保護(hù)士卒的利益。二、爭奪民心成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭較量的焦點孫子強(qiáng)調(diào)發(fā)揮民力在經(jīng)國治軍中的作用，以為，爭取民心乃是為了更好地爭取和利用民力，只要在與民眾意愿一致的條件下，上下同欲,把廣大民眾發(fā)動和組織起來，才能實現(xiàn)克敵制勝的目的?！惨弧钞?dāng)代條件下，民心成為優(yōu)先打擊的重點當(dāng)代戰(zhàn)爭，殺傷不止于戰(zhàn)場，對和民意的另類軟殺傷亦是制勝的法寶。由于軍與民、與社會、軍事與民事、戰(zhàn)場與非戰(zhàn)場的界線模糊，當(dāng)代戰(zhàn)爭呈現(xiàn)出極大的吸附性和擴(kuò)散性，整個社會和全體民眾都有可能卷入戰(zhàn)爭之中，爭奪民心成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭較量的焦點。首先，高新技術(shù)裝備的廣泛應(yīng)用，極大地提高了縱深偵察、遠(yuǎn)距通信、精到準(zhǔn)確打擊及深遠(yuǎn)突擊能力，作戰(zhàn)行動在全空間的各個層次、各個方向同時展開。以往戰(zhàn)爭中的前后方界限變得模糊，相對穩(wěn)定的正面和固定的戰(zhàn)場不復(fù)存在，整個國家和各社會層次都可能被納入作戰(zhàn)空間。其次，由于當(dāng)代技術(shù)既大量用于軍又大量用于民，出現(xiàn)了軍民界限的模糊，戰(zhàn)爭呈現(xiàn)日益平民化的發(fā)展趨勢，很多民間專業(yè)技術(shù)人員只要稍加訓(xùn)練就能夠成為很好的軍事技術(shù)專家，平民可以以擁有進(jìn)行戰(zhàn)爭的暴力手段，因而一般平民都有可能成為戰(zhàn)斗員。十分是互聯(lián)網(wǎng)通信、手機(jī)、微博、微信的使用，能夠使人人介入，人人參戰(zhàn)。第三，戰(zhàn)爭的重心與國家的重心日益重合，政權(quán)統(tǒng)治體系、戰(zhàn)略決策機(jī)構(gòu)、財政金融系統(tǒng)、電力生產(chǎn)與輸送系統(tǒng)、交統(tǒng)統(tǒng)信系統(tǒng)以及重要戰(zhàn)略設(shè)施等，都是被攻擊的目的。伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍一直把打擊伊拉克的民心放在首位。戰(zhàn)前相當(dāng)一個時期，美國通過經(jīng)濟(jì)制裁，造成伊國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不景氣，人民生活極其困難，民眾心理相當(dāng)脆弱，政權(quán)已岌岌可危；戰(zhàn)爭伊始，打擊削弱伊軍民的國家意識和戰(zhàn)爭意志，同時爭取伊軍心民心為美軍所用。美國防部官員戰(zhàn)前明確表示：在這場戰(zhàn)爭中真刀真槍的戰(zhàn)斗僅占25%,其余75%的任務(wù)是爭取伊拉克人民的友好和合作.薩達(dá)姆政權(quán)為了與美國對抗，保全自個，也想了很多辦法來發(fā)動民眾，激發(fā)他們?yōu)閲叶鴳?zhàn)的熱情，通過表示清楚自我獻(xiàn)身的決心來鼓舞軍民為捍衛(wèi)國家榮譽(yù)而英勇戰(zhàn)斗?！捕呈澜缛嗣竦恼斡X悟影響當(dāng)代戰(zhàn)爭走向隨著人類社會的發(fā)展，社會民眾在政治上越來越覺悟，十分是戰(zhàn)爭對政治社會有著深入的影響。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)這三場重大的政治競爭，使人類的政治覺悟加速。在兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束后回國的南亞人和北非人，在民眾當(dāng)中宣傳反對殖民主義的民族主義和具有宗教政治特征的新意識。在中國，長達(dá)20多年的革命戰(zhàn)爭，使人民翻身解放，政治上空前覺悟。當(dāng)今的世界，已經(jīng)不同于第二次世界大戰(zhàn)時的世界，廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)廣泛的影響使普通民眾能夠接觸到各種信息，數(shù)十億民眾參政積極性的提高，使得現(xiàn)代意義上的政治覺悟在世界最偏僻的角落出現(xiàn)。旅行的便利、大規(guī)模的遷移和全球即時通信把不同的苦難和沖突聯(lián)絡(luò)了起來，也把新的、充滿活力的和強(qiáng)烈的政治期望聯(lián)絡(luò)在一起，廣大發(fā)展中國家在打碎舊的世界殖民主義體系、爭得民族獨立后，正在努力改變經(jīng)濟(jì)落后地位，爭取經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的平等地位，介入國際事務(wù)的愿望和主動性大大提高，這給遏制戰(zhàn)爭因素膨脹增添了重要的制衡因素，全球政治覺悟成為國際環(huán)境正在發(fā)生三大變化之一。世界很多地區(qū)的人民已經(jīng)看清美國等西方壟斷資產(chǎn)階級的真面目，在模糊的大環(huán)境中，人民是決定性的主角。拉丁美洲和加勒比地區(qū)的社會運動、阿拉伯世界的起義、亞洲的民族主義斗爭以及宗主國民眾日益增長的不滿情緒蘊(yùn)含著挖掘新出路的宏大潛能，這個出路或許是非戰(zhàn)爭性的，或許會成為一個現(xiàn)代誕生的契機(jī)。[3]有學(xué)者指出，美國無法在伊拉克打贏，其根本原因是，在帝國主義和殖民主義時代已然過去、民族意識和國家意識空前高漲的今天，再搞帝國主義行不通?！踩超F(xiàn)代戰(zhàn)爭的主孰有道強(qiáng)敵壓境時，一個得不到人民支持的政權(quán)是無法領(lǐng)導(dǎo)國家抗擊強(qiáng)敵的。1994年，奧馬爾最初組建塔利班時，只建立了一支800人的隊伍，但塔利班打出的是鏟除軍閥、重建國家、反對腐敗和恢復(fù)商業(yè)的旗幟，獲得了民眾的支持和擁護(hù)?？墒钦茩?quán)之后的塔利班并沒有解決國計民生的重大問題，反而提出建立世界上最純潔的國家,根據(jù)極端的教法治理國家，最終民心盡失。阿富汗戰(zhàn)爭初期，美英聯(lián)軍作戰(zhàn)之所以進(jìn)展順利，一方面雖然是由于美英聯(lián)軍絕對的空中和地面火力優(yōu)勢，但另一方面也表示清楚塔利班政權(quán)不得人心。伊拉克戰(zhàn)爭中，很多伊高官被美國離間反叛，不是由于美國人多高明，而是他們對薩達(dá)姆政權(quán)失去了自信心。而美國方面，小布什繞開聯(lián)合國單方面對伊拉克動武，遭到了世界上大多數(shù)國家和喜好和平的人們的反對和譴責(zé)，仗還沒有開打，世界各地連續(xù)爆發(fā)大規(guī)模反對美國對伊動武的全球一體化反戰(zhàn)游行示威活動，就連慘遭恐懼襲擊的紐約、華盛頓居民也強(qiáng)烈抗議美軍去伊拉克反恐,萬人空巷，民怨沸騰。當(dāng)今世界，那種依靠強(qiáng)權(quán)武力發(fā)動戰(zhàn)爭，對異族進(jìn)行殖民統(tǒng)治的時代已然過去。戰(zhàn)爭介入方要想避免在國際道義上陷入被動，就必須打一場合法的戰(zhàn)爭。當(dāng)今世界，一些國家的人民與領(lǐng)導(dǎo)層形同水火，很多政策的制定不是源于廣大的自個的國民，而是源于一些特定的利益集團(tuán)。實踐證明，這些政策持續(xù)時間長了，勢必造成管理國家的機(jī)器和作為國家主體的人民產(chǎn)生隔膜，時間久了，必然造成上情不能下達(dá)，中間環(huán)節(jié)太多，資源浪費，最后是民怨沸騰。能夠講，相信自個的人民，依靠自個這塊土地上最樸實的人民，然后輔以引導(dǎo)，才能實現(xiàn)民族崛起，博得將來戰(zhàn)爭勝利。三、把握爭奪軍心民心的主導(dǎo)權(quán)〔一〕要擅長針對民眾的特點爭取民心現(xiàn)代戰(zhàn)爭，交戰(zhàn)雙方都重視針對人民群眾的特點，正確運用各種手段爭取民心。一是擅長激發(fā)民眾斗志。列寧就民眾情緒對戰(zhàn)爭的宏大作用作過精辟闡述，以為加強(qiáng)防患意識，激發(fā)民眾斗志是鼓勵民眾支持和投入戰(zhàn)爭的最好手段?？扑魑謶?zhàn)爭中，南聯(lián)盟為了激發(fā)民眾參戰(zhàn)的積極性，電視臺天天播放愛國歌曲，播放有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)的反侵略戰(zhàn)爭故事片，極大地鼓舞了軍民士氣。人們自發(fā)組織人體盾牌戰(zhàn)地馬拉松運動會等活動，表示出保護(hù)祖國的高昂斗志。二是重視統(tǒng)一民眾思想。采取政治宣傳、利益關(guān)聯(lián)、新聞宣傳等手段，使民眾和立場一致，支持介入戰(zhàn)爭。三是注意消除軍民恐慌情緒。隨著高新技術(shù)在戰(zhàn)爭中的廣泛運用，戰(zhàn)爭毀傷烈度大大提高，給軍民造成極大的心理傷害和恐懼，交戰(zhàn)雙方把消除民眾恐慌情緒、保持社會穩(wěn)定作為政治發(fā)動的重要內(nèi)容。伊拉克戰(zhàn)爭中，美國為降低本國民眾的恐慌和憂慮情緒，控制新聞，統(tǒng)一口徑，不準(zhǔn)本方傷亡人員畫面和細(xì)節(jié)出現(xiàn)，以避免引發(fā)民眾反戰(zhàn)情緒。我們國家是全民國防體制，離開了人民群眾的關(guān)心和支持，國防和建設(shè)就成了無源之水、無本之木。只要大力弘揚中華武德文化，使其不斷煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、感召力和凝聚力，才能切實強(qiáng)化全民國防意識，走好軍民融合式發(fā)展道路，進(jìn)而真正構(gòu)成全民國防的景象，把億萬民眾吸引到開拓信息化軍事實踐中去，創(chuàng)始信息化軍事實踐新局面。與此同時，更應(yīng)著力激發(fā)廣大官兵的從武熱情?！捕硰?qiáng)化對人民的教育，加強(qiáng)與敵對勢力對民心的爭奪現(xiàn)代中國的和平崛起，中國的安全穩(wěn)定，靠什么？最基礎(chǔ)、也是最根本的還是人民。人民的氣力靠得住。堅定地相信和依靠自個的人民，代表人民，取信于民。我們更要看重人民的氣力，在這方面下更大的功夫。和民眾上下同欲，就不僅僅是綜合國力上了幾個臺階，而且敵對勢力也不敢隨意挑釁。當(dāng)年，埃德加斯諾在評價中國為什么會奪取政權(quán)、建立新中國時指出：之所以勝利是由于他們實行平均地權(quán)，并讓農(nóng)民在斗爭中享有經(jīng)濟(jì)實惠。正是在這個基礎(chǔ)上，他們之間建立起了一個政治聯(lián)盟。他們之所以能戰(zhàn)無不勝，是由于它能從大多數(shù)人民群眾中汲取氣力，并為知足他們的迫切需要尋求答案:。正是在這樣的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)了一支當(dāng)代中國最有成效的軍事組織。[4]中國革命戰(zhàn)爭以及后來的抗美援朝戰(zhàn)爭使我們懂得，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素是軍心民心，而不是什么先進(jìn)武器。抗美援朝中，美軍占據(jù)著武器裝備的優(yōu)勢。但我志愿軍卻占據(jù)另一種優(yōu)勢，即的智慧、士氣、意志以及支援戰(zhàn)爭的人民氣力的非對稱優(yōu)勢。一個多世紀(jì)以來的中國大地經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭和苦難，終于迎來了復(fù)蘇和繁榮，人們越來越清楚地看到，無論科技多么發(fā)達(dá)，生活多么富有，到什么時候，人民永遠(yuǎn)是人類的大多數(shù)。共同富有的理想追查，永遠(yuǎn)是推動人類社會進(jìn)步的主流，這才是少數(shù)人拗不過、擋不住的歷史潮流。如今，美國、日本正在加大與我爭奪民心的力度。爭奪我們國家人民民心，是美、日統(tǒng)治當(dāng)局的既定政策。冷戰(zhàn)時期，美國對蘇聯(lián)和東歐國家采取不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略，其主要一軟一硬的兩手：一是西化分化的策略，針對社會國家和第三世界國家的策略；二是實行武力威懾戰(zhàn)略。如今故伎重演，將矛頭集中于中國，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視和高度警覺！中美之間的競爭，是實力之爭、戰(zhàn)略之爭，但歸根結(jié)底是人民、人心的爭奪。這需要我們有博大的襟懷、高度的智慧和持久的耐力?？鬃釉唬翰换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！?論語季氏〕〕不怕財富少而怕貧富不均；不怕人民太少而怕不安寧。若財富平均，則無所謂貧窮；境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不會覺得人少；國內(nèi)安寧，國家就不會傾覆。這其實講的也是對待國家內(nèi)部治理上要處理好官吏與百姓的關(guān)系，要善待人民，平均分配社會財富，遏制貧富懸殊。當(dāng)下，我們國家民眾居主導(dǎo)地位的社會心態(tài)，無疑是積極的、健康的、向上的，主要表現(xiàn)為人心思進(jìn)、人心思富、人心思穩(wěn)，專心致志搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，追求心理健康，注重心態(tài)和諧。[5]但也應(yīng)看到，當(dāng)下國際風(fēng)云變幻，我們國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深入變化，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，社會矛盾多發(fā)疊加，民眾思想和情緒日益復(fù)雜多樣，各種消極的社會心態(tài)也大量存在，十分要警覺信仰迷失、理想真空，這也是失去戰(zhàn)略支柱的戰(zhàn)略要害之一。在1992年就告誡我們：帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。要把我們的教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)教育好，把人民和青年教育好。中國要出問題，還是出在內(nèi)部。[6]380歷史的教訓(xùn)一定要汲取。要加強(qiáng)對國內(nèi)的政治治理，鏟除腐敗根本源頭，維護(hù)最大多數(shù)人民的利益，維護(hù)的良好形象，真正構(gòu)成當(dāng)代意義上上下同欲的局面。我們在與美國爭奪中國人民的同時，還要擅長與美國當(dāng)局爭奪美國人民。人民制止戰(zhàn)爭。越南戰(zhàn)爭時，美國是想將戰(zhàn)爭進(jìn)行到底的，但美國人民堅決反戰(zhàn)，戰(zhàn)爭遂不得不中止于美國失敗之際。我們應(yīng)當(dāng)看到美國政客強(qiáng)奸人民的一面，更應(yīng)當(dāng)看到人民不為政客強(qiáng)奸的一面。美國有大美國主義的危險思維方式，但美國人民卻始終是一支公正氣力，美國人民中蘊(yùn)藏著宏大的和平能量，同時也蘊(yùn)藏著宏大的戰(zhàn)爭能量。將來將由美國怎樣看待中國而決定，十分是美國人民怎樣看待中國而決定。〔三〕人民打勝仗，仍然要以人民為靠山打勝仗，人民是靠山。民心乃軍心之本，民意為士氣之源。一切為了人民，緊緊依靠人民，是我軍團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的思想基礎(chǔ)和氣力源泉。在紅軍時期就指出：真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么氣力也打不破的，完全打不破的。[7]139我們國家傳統(tǒng)軍事倫理文化以為，兵民關(guān)系好像魚水關(guān)系，假如能夠做到兵民相洽、同心協(xié)力，就能安邦、治國、平天下。人民離不開，更離不開人民。正是由于我軍與廣大人民群眾結(jié)成了魚水深情和血肉聯(lián)絡(luò)，博得了廣大人民群眾的大力支援，使我軍擁有宏大的氣力源泉，成為一支不可戰(zhàn)勝的氣力。新形勢下，怎樣讓人民支持，進(jìn)而使勇于為人民的親身利益而戰(zhàn)呢？最關(guān)鍵的一條，就是要正確處理好軍民關(guān)系。這一問題在戰(zhàn)爭年代可能處理起來容易得多，但在相對和平常期無論對還是對人民群眾都是一個重大課題。環(huán)境和條件的變化、國家工作重心的轉(zhuǎn)移、人民群眾對當(dāng)下和眼前利益的關(guān)注、平常管理中出現(xiàn)的問題、軍事安全相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人民群眾影響的間接性等問題，都使得軍民關(guān)系問題復(fù)雜化。解決上述問題，法寶就是發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，保持本色，艱辛奮斗，結(jié)合新的實際，創(chuàng)造現(xiàn)代的軍民關(guān)系；密