必修3課件：馬克思主義在中國(guó)傳播

必修3課件：馬克思主義在中國(guó)傳播第一頁，共47頁。

2、誕生標(biāo)志:1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬克思主義德意志古典哲學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英法空想社會(huì)主義1、三大來源：

馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義（辯證唯物主義,歷史唯物主義）3、內(nèi)容：第二頁，共47頁。專題三近代中國(guó)思想解放的潮流馬克思主義在中國(guó)的傳播第三頁，共47頁。課標(biāo)要求簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的主要史實(shí)；認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。第四頁，共47頁。【本課線索】：1、開始傳入------2、正式傳播------3、爭(zhēng)鳴競(jìng)逐------4、廣泛傳播------十月革命之后五四時(shí)期五四運(yùn)動(dòng)之后19世紀(jì)末20世紀(jì)初第五頁，共47頁。一、

馬克思主義進(jìn)入中國(guó)1、條件:①資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍的，成為宣傳馬克思主義的主力②新文化運(yùn)動(dòng)為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境③知識(shí)分子探索民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的愛國(guó)心第六頁，共47頁。

■馬克思主義進(jìn)入中國(guó)■1、開始傳入(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)代表人物：梁?jiǎn)⒊ǜ牧寂桑褐靾?zhí)信（革命派):

較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會(huì)主義的鼻祖介紹馬克思及其學(xué)說較詳細(xì)也曾介紹馬克思的學(xué)說和思想“馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，開始在歐洲走路，走得比較慢。那時(shí)我們中國(guó)除極少數(shù)留學(xué)生以外，一般人就不知道，我也不知道世界上有馬克思其人，......以前有人如梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信,

也曾提過一下馬克思主義。......不過以前在中國(guó)并沒有人真正知道馬克思主義的共產(chǎn)主義?！薄珴蓶|（1945.4）第七頁，共47頁。

能否把梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信以及無政府主義者對(duì)馬克思的學(xué)說和思想所作的介紹作為馬克思主義在中國(guó)傳播的標(biāo)志呢?第八頁，共47頁。

從主觀方面來看，這些文章的作者無意信仰傳播和實(shí)踐馬克思主義。如上海廣學(xué)會(huì)在19世紀(jì)末出版的一些書刊，只是在宣傳基督教救世教義的同時(shí)，介紹流行于西方的各種社會(huì)主義學(xué)說以為其補(bǔ)充；梁?jiǎn)⒊诮榻B進(jìn)化論者頡德學(xué)說時(shí)，附帶提到馬克思，不僅簡(jiǎn)略，而且?guī)в信u(píng)的口吻(轉(zhuǎn)引了頡德對(duì)馬克思的一些評(píng)述)；朱執(zhí)信雖然較多地介紹了馬克思、恩格斯及《共產(chǎn)黨宣言》的要點(diǎn)，但其目的也只是為了貫徹舉社會(huì)革命與政治革命“畢其功于一役”的政治主張。

第九頁，共47頁。從客觀方面來看，馬克思主義也沒有因此傳播開來。從辛亥革命以后，直到1918年，在中國(guó)報(bào)刊上很少看到介紹馬克思、恩格斯及其學(xué)說的文章。

根據(jù)以上的分析，馬克思主義在中國(guó)的傳播，仍應(yīng)從五四時(shí)期算起，其代表人物還應(yīng)是李大釗。

——《人民日?qǐng)?bào)》1989年10月27日第十頁，共47頁。

思考馬克思主義在當(dāng)時(shí)沒有在中國(guó)產(chǎn)生影響的原因：

第一，缺乏階級(jí)基礎(chǔ)。第二，缺乏正確的指導(dǎo)思想。第三，缺乏實(shí)踐效果。第十一頁，共47頁。2、正式傳播(十月革命之后)（1）原因：俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響，馬克思主義成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮，新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)發(fā)生變化

對(duì)資本主義失望的知識(shí)分子急切尋求改造中國(guó)的新出路（2）代表人物：李大釗資產(chǎn)階級(jí)文化革命運(yùn)動(dòng)→廣泛宣傳馬克思主義的運(yùn)動(dòng)第十二頁，共47頁。

李大釗（1889－1927）字守常，河北樂亭人。1913年赴日本留學(xué)，入早稻田大學(xué)政治科，開始接觸社會(huì)主義思想。1914年組織神州學(xué)會(huì)，進(jìn)行反袁活動(dòng)。次年為反對(duì)日本滅亡中國(guó)的“二十一條”，以留日學(xué)生總會(huì)名義發(fā)出《警告全國(guó)父老》通電，號(hào)召國(guó)人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗。1916年5月回國(guó)，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報(bào)》，任總編輯。旋辭職，任《甲寅日刊》編輯，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是把馬克思主義全面介紹到中國(guó)的第一人。

主要著作:《布爾什維主義的勝利》

《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》第十三頁，共47頁。

民主主義勞工主義既然占了勝利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對(duì)于這等世界的新潮流，應(yīng)該有幾個(gè)覺悟：第一，須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)……第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的?！痪乓黄吣甑亩韲?guó)革命，是２０世紀(jì)中世界革命的先聲。

……第四，須知今后的世界，變成勞工的世界。我們應(yīng)該用此潮流為使一切人人變成工人的機(jī)會(huì)，不該用此潮流為使一切人人變成強(qiáng)盜的機(jī)會(huì)。凡是不做工吃干飯的人，都是強(qiáng)盜?！覀円朐谑澜缟袭?dāng)一個(gè)庶民，應(yīng)該在世界上當(dāng)一個(gè)工人。諸位呀！快去工作呵！

——李大釗《庶民的勝利》第十四頁，共47頁。

１、“民主主義勞工主義”、“占了勝利”是指什么？“這種潮流”又是指什么？“民主主義勞工主義”、“占了勝利”是指俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利。“這種潮流”是指社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

首先他認(rèn)為“是只能迎，不可拒的”，鼓勵(lì)人們?yōu)榻⒁粋€(gè)全新的社會(huì)勇往直前；其次認(rèn)為建立新社會(huì)新世界，必須要“經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)”，警告人們要作好付出代價(jià)的準(zhǔn)備。

２、根據(jù)材料，分析李大釗對(duì)于“這種潮流”的態(tài)度。第十五頁，共47頁?！菊n堂探究】

馬克思主義為什么能夠吸收中國(guó)的知識(shí)分子？

（3）馬克思主義本身的科學(xué)性，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族解放的理論體系。(1)

中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展使無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，他們?cè)谖逅膼蹏?guó)運(yùn)動(dòng)中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。（2）第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國(guó)主義侵略與爭(zhēng)霸的本性，通過中國(guó)舊民主主義革命的失敗和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才是救國(guó)的良方。第十六頁，共47頁。

二、新思潮競(jìng)起㈠原因⒈五四運(yùn)動(dòng)的洗禮⒉各種刊物介紹龐雜的社會(huì)主義思想⒊資產(chǎn)階級(jí)改良思潮的影響

㈡主要思潮、代表或來源、基本主張及評(píng)述⒈無政府主義⑴代表：劉師復(fù)⑵主張：⑶評(píng)述：

個(gè)人絕對(duì)自由，反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)和政府，建立沒有政府的社會(huì)

反映部分知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿及希望擺脫壓迫的強(qiáng)烈。五四時(shí)期一度流行。第十七頁，共47頁。⒉泛勞動(dòng)主義⒊新村主義⒋實(shí)用主義⒌基爾特社會(huì)主義⑴代表：托爾斯泰⑵主張：“勞工神圣”⑶評(píng)述：改變知識(shí)分子輕視體力勞動(dòng)態(tài)度⑴來源：日本⑵主張：共同勞動(dòng)、相互協(xié)作、共同消費(fèi)⑶評(píng)述：當(dāng)時(shí)吸引一批進(jìn)步知識(shí)分子⑴代表：胡適⑵主張：①反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命②主張社會(huì)改良和階級(jí)調(diào)和⑶評(píng)述：是資產(chǎn)階級(jí)改良思潮⑴來源：英國(guó)⑵主張：①搞階級(jí)調(diào)和，勞資合作；⑶評(píng)述：是資產(chǎn)階級(jí)改良思潮②反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和專政第十八頁，共47頁?？障肷鐣?huì)主義：①無政府主義；②新村主義；③工讀互助團(tuán)；無政府主義：反對(duì)一切權(quán)力與權(quán)威，否認(rèn)一切國(guó)家政權(quán)與社會(huì)組織形式，主張絕對(duì)的個(gè)人自由，要求建立無命令、無權(quán)利、無服從與無制裁的“無政府”社會(huì)。自由組織社團(tuán)，人人都可自由加入，自由退出。新村主義：不需要實(shí)行暴力革命，也不需要生產(chǎn)力的極大提高，只要在鄉(xiāng)村組織和推廣共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，實(shí)行各盡所能、各取所需的新村并普及教育，就能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，逐步在世界上建成“社會(huì)主義天國(guó)”。工讀互助團(tuán)：勞心和勞力、工與讀相結(jié)合，建立人人勞動(dòng)，沒有剝削，沒有壓迫的新社會(huì)。1.五四時(shí)期流行的各種思想：第十九頁，共47頁。改良主義：①實(shí)用主義；②基爾特社會(huì)主義；實(shí)用主義：強(qiáng)調(diào)立足于現(xiàn)實(shí)生活，只管行動(dòng)是否能給個(gè)人或集團(tuán)帶來某種實(shí)際的利益和報(bào)酬，而不問這種行動(dòng)是否合乎客觀實(shí)際，合乎原則。也就是只管直接的效用、利益，不管是非對(duì)錯(cuò)。有用即是真理，無用即為謬誤。（起源美國(guó)，胡適是其在中國(guó)的主要宣傳者）基爾特社會(huì)主義：改組工會(huì)，擴(kuò)大工會(huì)的范圍，把所有的體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都包括在內(nèi)。設(shè)想在未來的社會(huì)里，應(yīng)以基爾特為社會(huì)單位，按著職業(yè)性質(zhì)不同分成若干基爾特組織，由高度集權(quán)的全國(guó)基爾特來統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，用基爾特制度代替資本主義制度。（起源英國(guó)，梁?jiǎn)⒊瞧浯恚┑诙?，?7頁。1、時(shí)間：2、條件階級(jí):中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展思想:新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。政治:十月革命第一次把馬克思主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為中國(guó)革命指明新的出路。

最根本的是中國(guó)革命實(shí)踐的客觀需要。

經(jīng)濟(jì):一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展■馬克思主義的廣泛傳播■五四運(yùn)動(dòng)之后第二十一頁，共47頁。閱讀本課第三標(biāo)題回答:

十月革命之后，特別是五四運(yùn)動(dòng)之后馬克思主義是怎樣進(jìn)一步廣泛傳播的?[來源:學(xué)_科_網(wǎng)]2)三次論戰(zhàn),使馬克思主義在中國(guó)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大.3)1920年組織研究會(huì),大力宣傳馬克思主義1)1920年工讀互助團(tuán)實(shí)踐的失敗,很多青年開始接受科學(xué)社會(huì)主義第二十二頁，共47頁。1919年底，進(jìn)步青年王光祈在北京發(fā)起組織“工讀互助團(tuán)”，試圖通過“半工半讀”達(dá)到“教育和職業(yè)合一”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一個(gè)“人人做工，人人讀書，各盡所能，各取所需”的理想社會(huì)。工讀互助團(tuán)試行了“共產(chǎn)”的“新生活”。團(tuán)員本著各盡所能的精神，每天作工四小時(shí)以上，作工所得歸團(tuán)體所有，團(tuán)員生活必需的衣食及教育費(fèi)、書籍費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)由團(tuán)體供給。感受體驗(yàn)（1）工讀互助團(tuán)失敗原因有哪些？（2）工讀互助團(tuán)實(shí)踐的失敗帶來了什么樣的影響？一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上入不敷者出；二是因?yàn)閮?nèi)部意見不合和熱情減退，但最根本是因?yàn)槿狈Υ嬖诘纳鐣?huì)條件。使許多青年認(rèn)識(shí)到改良主義的道路在中國(guó)行不通，于是開始接受科學(xué)社會(huì)主義，客觀上使馬克思主義得到更進(jìn)一步傳播.第二十三頁，共47頁。各抒己見：如果你生活在五四時(shí)期，會(huì)不會(huì)參加工讀互助團(tuán)？提示：作為開放式問題，可以從不同的角度思考，凡是言之成理，都是都屬于不錯(cuò)的答案。（1）會(huì)參加。因?yàn)閷W(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，與工人階級(jí)打成一片；工讀互助團(tuán)自食其力；用親身實(shí)踐檢驗(yàn)和推進(jìn)認(rèn)識(shí)。（2）不會(huì)參加。因?yàn)楣ぷx互助團(tuán)不會(huì)成功；它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)密的組織基礎(chǔ)和科學(xué)的思想基礎(chǔ)；它只是一種歐文式的空想社會(huì)主義。第二十四頁，共47頁。 1919.8《再論問題與主義》“要一個(gè)一個(gè)地研究問題，一點(diǎn)一滴地解決問題。”實(shí)質(zhì)：反對(duì)從根本上改革腐朽的社會(huì)制度，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義。1919.7《多研究些問題，少談些主義》“必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)具體問題都解決了的希望。”實(shí)質(zhì)：主張以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命，認(rèn)為“問題”與“主義”不能截然分開，兩者應(yīng)該并行不悖。論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì):要不要用馬克思主義解決中國(guó)問題。影響：通過論戰(zhàn)，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性吸引了更多的先進(jìn)分子，促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。第二十五頁，共47頁。馬克思主義與非馬克思主義的三次論戰(zhàn)有何影響？③要不要建立一個(gè)有組織有紀(jì)律的馬克思列寧主義政黨（早期馬克思主義者——無政府主義者）②要不要建立“勞農(nóng)專政”的國(guó)家（早期馬克思主義者——資產(chǎn)階級(jí)改良主義者）①要不要從根本上解決中國(guó)問題（李大釗——胡適）第二十六頁，共47頁。廣泛傳播-----五四運(yùn)動(dòng)之后閱讀本課第三標(biāo)題回答:

十月革命之后，特別是五四運(yùn)動(dòng)之后馬克思主義是怎樣進(jìn)一步廣泛傳播的?有何重大意義?1)1919年問題與主義的論戰(zhàn),使馬克思主義經(jīng)受了考驗(yàn).2)1920年工讀互助團(tuán)實(shí)踐的失敗,很多青年開始接受科學(xué)社會(huì)主義3)1920年組織研究會(huì),大力宣傳馬克思主義4)馬克思主義者同基爾特社會(huì)主義者展開論戰(zhàn),擴(kuò)大馬克思主義在中國(guó)的影響第二十七頁，共47頁。⑶早期馬克思主義者繼續(xù)傳播馬克思主義（途徑）

①組織學(xué)會(huì)。1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”，陳獨(dú)秀等人在上海組織了“馬克思主義研究會(huì)”。②翻譯、演講③通過論戰(zhàn)。為了同形形色色的社會(huì)主義劃清界線，馬克思主義者展開了關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)。

第二十八頁，共47頁。馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的歷史必然性第二十九頁，共47頁。材料一民國(guó)成立后，不單掛出了共和國(guó)的招牌，連議會(huì)制、多黨制、普選等這些西方國(guó)家的政治組織形式和活動(dòng)程序一度也被熱熱鬧鬧地搬到了中國(guó)來。很多人對(duì)這些曾抱有很大的期望。奇怪的是，說起來那么動(dòng)聽的東西，甚至在西方國(guó)家也許取得過一些成效的政治制度，一旦硬搬到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)這塊土壤上實(shí)行起來，卻全然變了樣：普選徒具形式；多黨制成了拉幫結(jié)派，黨同伐異；議會(huì)里只有一批政客在吵吵嚷嚷……種瓜得豆，這真是創(chuàng)業(yè)者始料之所不及的?！饹_及《五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義》1、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)破產(chǎn)第三十頁，共47頁。材料二從1914年開始的第一次世界大戰(zhàn)延續(xù)達(dá)四年之久，……這場(chǎng)空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)把資本主義世界固有的內(nèi)在矛盾，以比以往任何時(shí)候更加尖銳的形式清楚地暴露出來……這不能不使更多的醉心學(xué)習(xí)西方的中國(guó)人感到震驚。西方的社會(huì)制度在他們心目中頓時(shí)失卻原來那種耀眼的光彩……表明了這個(gè)制度并非即是永恒的真理和正義的象征?！饹_及《五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義》2、一戰(zhàn)暴露了西方文明缺陷第三十一頁，共47頁。材料三俄國(guó)的十月革命在馬克思主義的故鄉(xiāng)歐洲和殖民地半殖民地的亞洲國(guó)家之間架起了一座橋梁，馬克思主義通過社會(huì)主義的俄國(guó)開始廣泛地傳入中國(guó)。中國(guó)的先進(jìn)分子從俄國(guó)十月革命勝利的事實(shí)中認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的強(qiáng)大威力?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義?！薄R鵬飛《毛澤東思想概論》第一章3、馬克思主義指導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得勝利第三十二頁，共47頁。19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)（單位：萬人）解讀歷史4、中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大（階級(jí)基礎(chǔ)）。第三十三頁，共47頁。解讀歷史5、新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。（思想基礎(chǔ)）第三十四頁，共47頁。材料四（五四）運(yùn)動(dòng)就像從天降落的狂飆一樣，迅猛地席卷全國(guó)，從大城市一起擴(kuò)展到中小城市以致偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)。千百萬人從平時(shí)的寧靜生活或狹小的圈子中猛然驚醒過來，熱血沸騰地走上街頭或公共集會(huì)，為救亡圖存而奔走呼號(hào)?！俺聊拇蠖鄶?shù)”，不再沉默了！原來處在被統(tǒng)治狀態(tài)下的民眾直接行動(dòng)起來，干預(yù)政治，并且?guī)в腥绱藦V泛的群眾性，這在中國(guó)歷史上還是第一回?！荒陜?nèi)出版的刊物達(dá)400種，第二年在全國(guó)便有了數(shù)目可觀的接受馬克思主義的先進(jìn)青年?！饹_及《五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義》6、五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義傳播第三十五頁，共47頁。6、馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的原因⑴馬克思主義本身的科學(xué)性⑵國(guó)際因素：①“一戰(zhàn)”暴露了西方文明的缺陷②馬克思主義指導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得勝利⑶國(guó)內(nèi)因素：①中國(guó)舊民主主義革命失?、谛挛幕\(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想③工人階級(jí)隊(duì)伍壯大④五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義傳播⑤其他社會(huì)思潮的實(shí)踐失敗⑥早期馬克思主義者的宣傳第三十六頁，共47頁。7、馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的影響⑴改變了新文化運(yùn)動(dòng)方向和性質(zhì)⑵為中共誕生奠定思想、干部基礎(chǔ)。⑶成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想更多的先進(jìn)分子接受了馬克思主義，并成為馬克思主義者，為中共的成立提供了重要的干部基礎(chǔ)；提高了中國(guó)工人的政治覺悟，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義廣泛傳播是中共誕生的思想基礎(chǔ)。第三十七頁，共47頁。前期和后期新文化運(yùn)動(dòng)的比較共同點(diǎn)：①都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命范疇（舊、新民主主義革命）；②領(lǐng)導(dǎo)人都是陳獨(dú)秀、李大釗等人；③都是思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)；④都起到了思想解放的作用。第三十八頁，共47頁。不同點(diǎn)：①前期是舊民主主義的思想文化運(yùn)動(dòng)，后期是無產(chǎn)階級(jí)新民主主義的性質(zhì)；②前期是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者領(lǐng)導(dǎo)，后期是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)；③前期指導(dǎo)思想是民主與科學(xué)，后期是馬克思主義④前期陣營(yíng)內(nèi)觀點(diǎn)比較一致，但后期發(fā)生分裂（如問題與主義之爭(zhēng)）；⑤前期局限于少數(shù)知識(shí)分子，后期與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；⑥前期主要功績(jī)是動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想，后期的作用更大：為中共成立奠定思想基礎(chǔ)，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)理論。第三十九頁，共47頁。①發(fā)表著作:《布爾什維主義的勝利》

《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》簡(jiǎn)述李大釗是怎樣宣傳馬克思主義的？④組織學(xué)會(huì)：馬克思主義學(xué)說研究會(huì)③通過論戰(zhàn)：如“問題與主義之爭(zhēng)”②在北