現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮青花瓷的藝術(shù)價(jià)值,服裝設(shè)計(jì)論文

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮青花瓷的藝術(shù)價(jià)值,服裝設(shè)計(jì)論文摘要：在現(xiàn)代我們國(guó)家要建設(shè)社會(huì)文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)定文化自信的大環(huán)境下，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是我們民族生存發(fā)展的重要?dú)饬?。青花瓷是我們?guó)家諸多瓷器品類中的代表，青花瓷圖案紋樣諸多，筆法技法等無(wú)不展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的歷史文化積淀的印記。本文旨在討論青花瓷在服裝設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行闡述，最后進(jìn)行討論青花瓷的藝術(shù)價(jià)值在服裝設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：青花瓷;服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用;1、青花瓷的溯源青花瓷俗稱青花，又稱白底青花瓷、釉下青花瓷屬于釉下彩瓷。青花瓷是中國(guó)傳統(tǒng)瓷器中的上乘之品非常具有代表性。從英譯瓷器china就能具體表現(xiàn)出出中國(guó)與瓷器的淵源。青花瓷的制作方式方法為先用含有氧化的鈷礦為著色顏料，再進(jìn)行陶瓷胚體上進(jìn)行著色描繪圖案紋樣，最后再在陶瓷胚體上覆蓋一層透明釉料，經(jīng)過(guò)一千多度的高溫進(jìn)行一次燒制成型。燒制成的青花瓷器圖案顏色呈現(xiàn)出深淺變化的藍(lán)色。青花一詞最早出現(xiàn)于明代初期，明初人馬歡曾隨鄭和下西洋，將途中見(jiàn)聞寫成(瀛涯勝覽〕一書，書成于正統(tǒng)初，華而不實(shí)記載：〔瓜哇〕國(guó)人最喜歡中國(guó)青花瓷器于此同時(shí)(明英宗實(shí)錄〕記載：江西瓷器窯場(chǎng)燒造官樣青花白地瓷器于各地貨賣及饋送官員之家，稍后正統(tǒng)十二年條中有禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地青花等器這些名稱就是我們常稱的青花瓷[1]。從宋代后期至元代初期，工藝技術(shù)的開(kāi)場(chǎng)成熟、品類繁多的青花瓷在江西的景德鎮(zhèn)湖田窯開(kāi)場(chǎng)燒造，掀開(kāi)了陶瓷史上嶄新的一頁(yè)[2]。青花瓷最早產(chǎn)生于唐代，元代中后期青花瓷則趨于成熟，明清時(shí)期青花瓷從昌盛轉(zhuǎn)向衰落。建國(guó)以來(lái)青花瓷在的百花齊放的文化方針下，青花瓷又產(chǎn)生了新的變化，隨著中國(guó)國(guó)力的加強(qiáng)文化影響不斷提升，中國(guó)的青花瓷又煥發(fā)了新的活力。青花瓷種類諸多有：白釉青花、色釉青花、青花釉里紅、青花加彩等。裝飾方式分為；釉彩裝飾與胎體裝飾，釉彩裝飾又有白地青花、青地白話、滿青和酒藍(lán)、色地青花等。胎體的裝飾手法上更為多樣，令人眼花繚亂有堆積裝飾、印花裝飾、刻畫裝飾等。造型上也人們常見(jiàn)的器物有春瓶，罐子、筆筒、碗和杯子。2、青花瓷的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)青花瓷的出現(xiàn)是人民物質(zhì)生活的需要，隨著技藝的提高和物質(zhì)生活的知足，人們對(duì)于青花瓷已不再是為了它的實(shí)用性、功能性的知足。尤其是皇家、官場(chǎng)和商甲對(duì)于青花瓷的藝術(shù)審美價(jià)值的思想文化應(yīng)運(yùn)而生。青花瓷的誕生之初便有官窯、民窯兩種類別之分。青花瓷造型多種多樣，品類繁多精致華美，釉色紋飾有植物紋樣：如松、梅、竹紋常出現(xiàn)于青花瓷器中。松如長(zhǎng)青綠，梅如寒中傲骨，竹寓虛懷若谷。歲寒三友不僅反映于青花瓷器，如今也被應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中來(lái)表現(xiàn)服裝所帶來(lái)的精神情感文化，使得穿著能有與傳統(tǒng)情感文化的共鳴。動(dòng)物紋樣如龍紋，龍是中華民族的圖騰，它是中國(guó)古代黃權(quán)的象征。隨著時(shí)代的更替文化的傳承變化，明代出現(xiàn)了五爪龍紋，并開(kāi)場(chǎng)與鳳紋進(jìn)行結(jié)合。明代時(shí)期的五爪紋樣帶給人們的感受是威猛兇悍的視覺(jué)效果感受，這時(shí)的官窯制作技術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，歸于章程嚴(yán)格根據(jù)宮廷要求束縛拘泥一格很少有創(chuàng)新變革。而清朝的的民窯恰恰與此時(shí)期的龍紋表現(xiàn)技法相反大用寫意手法表現(xiàn)，帶給人們更多的是自由、不受拘謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)感受。官窯所表現(xiàn)的線條勻稱秀麗工整，圖案絢爛多彩具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。民窯走筆遒勁自由極為精致華美，整體圖案更為豪放。輔助紋樣的呈現(xiàn)多出現(xiàn)云紋、回形紋圖案和卷草紋圖案。農(nóng)耕社會(huì)普羅群眾封建自然經(jīng)濟(jì)，重農(nóng)抑商所以人民群眾的民窯瓷器生產(chǎn)多表如今民俗藝術(shù)：具有濃重意味的年畫、版畫與輔助紋樣融合表現(xiàn)，使得民窯青花瓷更具生氣。如評(píng)古人畫語(yǔ)：皇家官窯富貴，民窯野逸。民窯藝術(shù)文化價(jià)值在側(cè)面具體表現(xiàn)出出了中國(guó)文化中的樸實(shí)、勤勞，但卻又勃勃生機(jī)、生生不息。青花瓷所具體表現(xiàn)出出的文化藝術(shù)價(jià)值必將中華傳統(tǒng)文化帶向全世界。3、青花瓷藝術(shù)價(jià)值在服裝的應(yīng)用周杰倫2007年所唱歌曲(青花瓷〕一經(jīng)發(fā)行，瞬時(shí)間紅遍了中國(guó)大疆南北，成為人們口中哼唱的歌曲，使人們掀起了一股青花瓷的藝術(shù)文化討論。歌曲中的副歌第一句天青色等煙雨便是詞作者方文山因雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)。觸感思緒寫出的一句意境幽美具有畫面感的詞曲。這首詩(shī)詞：雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)是五代后周世宗柴榮對(duì)柴窯瓷器的制藝的最高要求[3]。2008年北京奧運(yùn)會(huì)禮儀服裝的青花瓷設(shè)計(jì)元素把青花瓷的藝術(shù)文化價(jià)值推向了浪潮高點(diǎn)，使全世界人民再一次見(jiàn)證了國(guó)韻青花之美。奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)禮儀服裝設(shè)計(jì)以青花瓷為創(chuàng)作靈感，服裝色調(diào)取自白地青花中的白色，藍(lán)色調(diào)的圖案設(shè)計(jì)紋樣運(yùn)用在服裝領(lǐng)肩和裙擺位置〔如此圖1〕?？钍缴辖梃b民國(guó)旗袍設(shè)計(jì)，旗袍領(lǐng)、魚(yú)尾裙、包臀設(shè)計(jì)勾畫出中華女性的優(yōu)美溫婉氣質(zhì).整個(gè)系列都透露出了青花與服裝的靈動(dòng)結(jié)合之美，表現(xiàn)出了青花瓷所具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)價(jià)值，服裝上所蘊(yùn)含著的豐富中華民族精神特征。中華民族從古便被稱之為衣冠王國(guó)稱謂，因中華民族文化歷史底蘊(yùn)深切厚重，民族諸多，服飾文化豐富多彩。中華民族的文化底蘊(yùn)和歷史一直吸引著國(guó)外人民對(duì)中國(guó)的心馳神往。如國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師被大家稱之為無(wú)可救藥的浪漫主義大師約翰?加利亞諾〔JohnGalliano〕，他對(duì)中國(guó)文化的癡迷程度從他在CHRISTIANDIOR任職服裝設(shè)計(jì)總監(jiān)的系列作品中就能看出。1997年秋冬發(fā)布會(huì)推出的旗袍系列，1999年(紅太陽(yáng)〕為背景音樂(lè)，以時(shí)期的紅衛(wèi)兵服裝為設(shè)計(jì)靈感的紅色衛(wèi)士系列，再到2018年的DIOR春夏高定系列中所應(yīng)用到的青花瓷圖案裝飾在歐式復(fù)古情調(diào)的服裝上。內(nèi)里、裙擺、胸腰、領(lǐng)肩處的青花設(shè)計(jì)應(yīng)用生動(dòng)形象演繹出東方華夏民族的青花瓷藝術(shù)文化價(jià)值〔如此圖2〕。外國(guó)元素文化與本民族款式的結(jié)合在服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言上的交織帶給了服裝設(shè)計(jì)方式方法的更多可能性。青花瓷在服裝設(shè)計(jì)理念應(yīng)用，有國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師鄧兆萍2020年的天青煙雨系列〔如此圖3〕。在姚兆萍以青花瓷為靈感來(lái)源所設(shè)計(jì)的系列中，采用了扎染表現(xiàn)天青色的深淺變化，長(zhǎng)裙配以青花植物紋樣的結(jié)合。整體給人的視覺(jué)感受似若筆墨勾畫的一幅中國(guó)花鳥(niǎo)畫，使人能夠感覺(jué)到清雅意境的幽美。情感表示出如姚兆萍所講：她覺(jué)得人們?cè)诜比A喧囂的都市世界里，或許有一片凈土等待著人們的歸來(lái)，為那一抹青雅的天青色調(diào)去期盼。這個(gè)系列表現(xiàn)出我們國(guó)家本土設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)將來(lái)方向前進(jìn)的熱愛(ài)與期盼，為世界服裝設(shè)計(jì)理念勾畫出那一抹天青色彩。4、青花瓷藝術(shù)價(jià)值在服裝設(shè)計(jì)中的方向探尋求索青花瓷藝術(shù)價(jià)值極高，不僅由于它的本身功能價(jià)值、審美價(jià)值，還具體表現(xiàn)出在它所代表的從唐朝到現(xiàn)代的時(shí)代民族文化特性。青花瓷從古至今一直深受全世界人們的喜歡，人們能夠感遭到它的藝術(shù)價(jià)值。如官窯的富貴璀璨，民窯的灑脫野趣橫生意境，它能夠表現(xiàn)出中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族審美意志。青花瓷圖案的表現(xiàn)，技法的應(yīng)用，紋樣的樣式風(fēng)格都是特定時(shí)期中華傳統(tǒng)文化的凝結(jié)。青花瓷圖案紋樣的歷史傳承，一直遭到時(shí)代藝術(shù)審美文化潛移默化的影響，因而青花瓷每個(gè)時(shí)代所特有的圖案紋樣，表現(xiàn)出的都是各個(gè)時(shí)期的時(shí)代文化語(yǔ)言，這些碎片化的青花紋樣便共同筑成出中華民族傳統(tǒng)文化的縮影。中國(guó)在服裝制造上已經(jīng)成為生產(chǎn)大國(guó)，但我們的服裝設(shè)計(jì)地位仍需要我們?nèi)ヅ^斗。中華民族文化博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，服飾文化多彩多樣提供應(yīng)我們本土設(shè)計(jì)師大量的設(shè)計(jì)靈感和文化題材加持。在現(xiàn)代中國(guó)服裝設(shè)計(jì)理念上中華傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言出現(xiàn)了斷層，青花瓷藝術(shù)價(jià)值沉淀了千年之久，應(yīng)在這個(gè)深切厚重的文化土壤中汲取養(yǎng)分，突破時(shí)空的界線，創(chuàng)造出更多的可能性。本土設(shè)計(jì)師應(yīng)該在服裝所具有的基本功能性基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代審美意趣為出發(fā)點(diǎn)，融合現(xiàn)代時(shí)髦設(shè)計(jì)元素與青花瓷文化價(jià)值的結(jié)合，探尋求索設(shè)計(jì)理念的方向應(yīng)去知足消費(fèi)者個(gè)性化訴求，。同時(shí)又能知足文化在服裝中的賦能，尋求兩者的平衡點(diǎn)，表現(xiàn)出中國(guó)服裝品牌所特有的文化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使獨(dú)具中國(guó)服飾文化語(yǔ)言的設(shè)計(jì)理念傳播到全世界。圖1圖2圖35、結(jié)束語(yǔ)青花瓷是我們國(guó)家瓷器藝術(shù)上的瑰寶，代表了中國(guó)瓷器的高峰，其獨(dú)特和多彩多樣的圖案、紋樣具有重要的藝術(shù)價(jià)值，能夠具體表現(xiàn)出出我們國(guó)家傳統(tǒng)文化與審美意趣。國(guó)內(nèi)外青花瓷與服裝設(shè)計(jì)理念應(yīng)用的結(jié)合，在一側(cè)面正好反映了青花瓷藝術(shù)價(jià)值的世界影響力。這些優(yōu)秀的作品值得我們參考，同時(shí)將青花瓷元素與服裝設(shè)計(jì)元素的結(jié)合，融入現(xiàn)代人們的藝術(shù)