道德修養(yǎng)材料

道德修養(yǎng)材料道德修養(yǎng) 材料（包括責(zé)任、信念、謙虛、素質(zhì)、反思、讀書、品味、善良、承諾、毅力）經(jīng)典素材 ——年后的信函（企業(yè)應(yīng)該對(duì)顧客負(fù)責(zé)到底）武漢市鄱陽(yáng)街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計(jì)者是英國(guó)的一家建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過(guò)了80個(gè)春秋后的某一天，它的設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，給這一大樓的業(yè)主寄來(lái)一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年所設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請(qǐng)業(yè)主注意。年前蓋的樓房，不要說(shuō)設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的人，也不會(huì)有一個(gè)在世了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計(jì)者，一個(gè)異國(guó)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。這個(gè)更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的變遷，仍然守著一份責(zé)任、一個(gè)承諾。面對(duì)中國(guó)數(shù)不清的豆腐渣工程，那種對(duì)人的性命的漠視與不負(fù)責(zé)任，我們需要的不只是反思。里根的故事（告訴孩子責(zé)任的重要）1920年，有個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時(shí)，12.5美元是筆不小的數(shù)目，足足可以買125只下蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。男孩為難地說(shuō)：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出12.5美元說(shuō)：“這錢可以借給你，但一年后要還我?！睆拇?，男孩開始艱苦的努力生活。經(jīng)過(guò)半年的努力，終于掙夠了12.5美元這一“天文數(shù)字”，還給了父親。這個(gè)男孩就是日后成為美國(guó)總統(tǒng)的羅納德?里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么叫責(zé)任。梅契尼科夫獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)（對(duì)事業(yè)要有堅(jiān)定的責(zé)任心）俄國(guó)優(yōu)秀的生物學(xué)家、病理學(xué)家梅契尼科夫把一生都貢獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，并取得了巨大的成就。他是巨噬細(xì)胞和噬菌作用的發(fā)現(xiàn)者，是免疫學(xué)的創(chuàng)始人之一。他對(duì)無(wú)脊椎動(dòng)物發(fā)音的共同規(guī)律的研究，為比較胚胎學(xué)奠定了基礎(chǔ)。1908年他獲得了諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。他病逝前，早已決定將遺體捐獻(xiàn)供醫(yī)學(xué)解剖用，并內(nèi)定了解剖醫(yī)師。臨終前，他對(duì)那位醫(yī)師說(shuō)：“你還記得我們之間的約定嗎？我的尸體，是由你負(fù)責(zé)解剖，請(qǐng)注意我的腸胃。我身體的毛病，八成是發(fā)生在那里?！便y行家弗蘭克（責(zé)任與良知）世紀(jì)初的一位美籍意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫，導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！眱斶€的代價(jià)是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在，我終于無(wú)債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。翻車事故醫(yī)生的責(zé)任心（責(zé)任是對(duì)人們道德的一種約束）“缺啥不能缺錢，得啥不能得病。”人一旦進(jìn)了醫(yī)院，就只能聽醫(yī)生的話，任醫(yī)院擺布了。這一方面是因?yàn)檫@關(guān)系到自己的身體健康甚至身家性命；另一方面則是因?yàn)椴∪瞬欢t(yī)術(shù)，只能信任醫(yī)生?？捎袔兹四芟氲剑河行┧幉灰欢ū仨毘?、有時(shí)候不一定需要住院呢？去年底，重慶市第三人民醫(yī)院發(fā)生了一起因醫(yī)患矛盾而引起的爆炸案，一名眼病患者因?yàn)榛?萬(wàn)多元眼睛也沒有被治好而遷怒于醫(yī)生，于是制造了一起5死35傷的大爆炸?！赌戏街苣返挠浾咴趯?duì)該案進(jìn)行重新深入調(diào)查時(shí)了解到，重慶三院眼科的領(lǐng)導(dǎo)曾下達(dá)了要將住院部病人住床率提高到80%以上的任務(wù)，規(guī)定醫(yī)生要盡可能讓每個(gè)病人住院，盡可能延長(zhǎng)病人的住院時(shí)間。而眼科負(fù)責(zé)人則對(duì)記者說(shuō)，各個(gè)科都存在這種情況，醫(yī)院給每個(gè)科室下達(dá)了包括住院率、門診人數(shù)等10項(xiàng)指標(biāo)，而這些指標(biāo)完成的難度很大。在醫(yī)生面前，患者幾乎沒有發(fā)言權(quán)。除了發(fā)生了大的醫(yī)療事故而引起糾紛或者發(fā)生官司才有可能被追究之外，醫(yī)生的行為幾乎不受監(jiān)督。事實(shí)上，該吃什么藥、吃多少藥，該不該住院、該住多長(zhǎng)時(shí)間，該不該動(dòng)手術(shù)、該采用哪種手術(shù)方案，不可能有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不同的醫(yī)生當(dāng)然可以有不同的診斷，他們也應(yīng)該有處方上的“自由裁量權(quán)”。從法律的角度講，很難確認(rèn)醫(yī)生有多開藥等方面的“主觀故意”，也很難找到其坑害患者的證據(jù)，這也正是醫(yī)療官司難打的主要原因。也就是說(shuō)，醫(yī)生在很大程度上干的是“良心活”，他們是否依醫(yī)行事，主要取決于職業(yè)道德———“醫(yī)德”。政府的責(zé)任（政府責(zé)任重大，負(fù)擔(dān)國(guó)家未來(lái)）“如果我們沒有把事情做好，會(huì)讓很多新加坡人遭殃?！?0歲的新加坡國(guó)家發(fā)展部部長(zhǎng)林勛強(qiáng)說(shuō)。就如同其他新加坡政治家及高級(jí)文官一樣，林勛強(qiáng)出身清寒，極珍惜新加坡今天的成就，也對(duì)新加坡有著極高的休戚與共感。整個(gè)新加坡政府有 6萬(wàn)多名文官，主要分成四個(gè)等級(jí)，其中有200多個(gè)管理職文官屬第一等級(jí)，站在金字塔的最頂端。對(duì)于新加坡的未來(lái)，他們負(fù)有最高的責(zé)任。新加坡財(cái)政部公共服務(wù)署副秘書長(zhǎng)陳文發(fā)相信，新加坡政府是全世界最誠(chéng)實(shí)的政府之一。新加坡人民也相信，他們有一個(gè)最干凈的政府，絕對(duì)沒有桌下交易。忠信學(xué)校（天下興亡，我的責(zé)任）在臺(tái)灣有這么一所學(xué)校，沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切的必要工種都由學(xué)生自己去做。學(xué)校實(shí)行學(xué)長(zhǎng)制，三年級(jí)學(xué)生帶一年級(jí)學(xué)生。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有寒暑假作業(yè)，但沒有一個(gè)考不上大學(xué)的。這就是臺(tái)灣享譽(yù)30年的以道德教育為本的忠信高級(jí)工商學(xué)校。校長(zhǎng)高震東，今年65歲，他創(chuàng)立的學(xué)校及其《忠信教育法》在臺(tái)灣有數(shù)十萬(wàn)人受益。下面是他來(lái)大陸內(nèi) 地做演講的一部分內(nèi)容:同學(xué)們，你們說(shuō)“天下興亡”的下一句是什么？匹夫有責(zé)?———不，是“我的責(zé)任”?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”等于大家無(wú)責(zé)?！捌シ蛴胸?zé)”要改成“我的責(zé)任”。禹是人，舜是人，我也是人呀！他們能做到的，我為什么不能呢？“天下興亡，我的責(zé)任”，惟有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說(shuō)：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家教育辦不好，是我的責(zé)任；國(guó)家不強(qiáng)盛，是我的責(zé)任??人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，而不是推出去。我在臺(tái)灣辦學(xué)校就是這樣，如果教室很臟，我問(wèn)：“怎么回事？”假如有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“報(bào)告老師，今天是 32號(hào)同學(xué)值日，他沒有打掃衛(wèi)生?！蹦菢?，這個(gè)學(xué)生是要挨揍的。在我的學(xué)校，學(xué)生會(huì)這樣說(shuō)：“老師，對(duì)不起，這是我的責(zé)任?！比缓篑R上去打掃。燈泡壞了，哪個(gè)學(xué)生看見了，自己就會(huì)掏錢去買一個(gè)安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生自己馬上買一塊換上它———這才是教育，不把責(zé)任推出去，而是攬過(guò)來(lái)。學(xué)校更應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生這種“天下興亡，我的責(zé)任”的思想。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大的一個(gè)校園，你不破壞，我不破壞，它會(huì)臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會(huì)臟嗎？你只指望幾個(gè)工人做這個(gè)工作，說(shuō)：“這是他們的事。我是來(lái)讀書的，不是掃地的?！薄@是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國(guó)家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來(lái)服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來(lái)的責(zé)任你能負(fù)嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會(huì)說(shuō)：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事。”這是錯(cuò)誤的。水管不關(guān)，來(lái)了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注：“反正是國(guó)家的水，不是我自己的！”———浪費(fèi)國(guó)家的，就是漢奸！愛有兩種，一種是積極愛國(guó)，一種是消極愛國(guó)。積極愛國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。國(guó)家用那么多百姓的民脂民膏來(lái)供你讀書，你還浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)富，你良心何在？你上大學(xué)都如此，怎么能期望于中學(xué)生、小學(xué)生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高級(jí)知識(shí)分子都不愛國(guó)，怎么能讓老百姓去愛國(guó)呢？從自己身邊做起，我們國(guó)家才有希望———這就是“天下興亡，我的責(zé)任”的積極負(fù)責(zé)的道德觀念。稱職的丞相（各負(fù)其責(zé)）漢文帝時(shí)，陳平任左丞相。有一次，漢文帝問(wèn)他：“全國(guó)每年收糧多少？”陳平回答說(shuō)：“這要問(wèn)治粟內(nèi)史?！睗h文帝又問(wèn)他：“全國(guó)每年的案件有多少？”陳平回答說(shuō)：“這要問(wèn)廷尉?！睗h文帝見狀，就問(wèn)：“那你管什么？”陳平回答：“丞相管百官。”陳平是個(gè)聰明人，他知道自己作為左丞相的職責(zé)主要是管理百官，而不是錢谷、案件等事情。為小樹交罰款。（做人要勇于承擔(dān)責(zé)任）2005年1月3日凌晨4點(diǎn)多，北京金建32分公司的出租車司機(jī)孫濤在開車經(jīng)過(guò)東三環(huán)中路國(guó)貿(mào)東門輔路時(shí)，因避讓一騎自行車的行人，將1一棵小樹撞斷。當(dāng)時(shí)天還沒亮，路上行人也很少，幾乎沒人看到這一情景，但孫濤馬上找到國(guó)貿(mào)的保安處，把自己撞斷樹的情況登記下來(lái)。接下來(lái)的幾天里，撞壞的車被送到修理廠修理，孫濤則開始一家家地找附近的居民和單位，詢問(wèn)這棵小樹是屬于哪里，要接受處罰。在先后找過(guò)國(guó)貿(mào)、綠化隊(duì)、城管等部門后，9日，他終于找到分管單位———朝陽(yáng)區(qū)建外城管隊(duì)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)事故原因，為那棵小樹交上了50元的罰款。一位普通出租車司機(jī)在誤損公物之后，主動(dòng)報(bào)警賠償，其覺悟之高實(shí)在令人感到敬佩，特別是他“保護(hù)城市環(huán)境人人有責(zé)，撞了樹就得賠”的責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)是我們每個(gè)人都值得學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都難免犯一點(diǎn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，有的錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)有人在場(chǎng)，有的錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)或許沒有人知道，前后的環(huán)境不同，相比認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的程度就不同。出租車司機(jī)孫濤在犯錯(cuò)誤后，主動(dòng)尋找城管隊(duì)并交罰款，我以為，首先他的心靈是高尚的，有敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣，體現(xiàn)了良好的誠(chéng)實(shí)守信的公民道德意識(shí)；其次，他做錯(cuò)了事負(fù)責(zé)到底，不認(rèn)為是給自己找麻煩，反而積極尋找管理單位。孫濤的行動(dòng)無(wú)疑是一種良好的道德修養(yǎng)；最后，孫濤的主動(dòng)負(fù)責(zé)，也正是我們這個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的一種體現(xiàn)。它說(shuō)明，犯錯(cuò)誤與改正錯(cuò)誤并沒有矛盾，孫濤的這種主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)對(duì)于今天我們不斷強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)，不失為一個(gè)活教材。對(duì)別人負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)耗子開了一家油店，狐貍開了一家酸奶店，小豬開了一家豆腐店。耗子賣油，價(jià)格很便宜，但油是從下水道的泔水里提煉的。耗子想：“反正是賣給別人，自己又不吃這樣的油，管他呢！”狐貍賣酸奶，如果當(dāng)天沒賣完，就把上面的日期標(biāo)簽撕下來(lái)，改成第二天的日期標(biāo)簽，再繼續(xù)賣，也不管酸奶有沒有變質(zhì)，狐貍想：“反正是賣給別人，自己又不喝過(guò)期的酸奶，管他呢！”小豬的豆腐坊里，污水橫流，蒼蠅飛舞，有的還掉進(jìn)豆?jié){里，他連看都不看，小豬想：“反正是賣給別人，自己是不會(huì)吃這樣的豆腐的，管他呢！”有一天，耗子、狐貍和小豬都生病了，同時(shí)到醫(yī)院去看病。耗子說(shuō)：“我今天早上喝了一瓶酸奶以后，就感覺不對(duì)勁了?！焙傉f(shuō)：“我好像是吃了豆腐以后，就感覺有點(diǎn)難受。”小豬說(shuō)：“我昨天買了一壺油，用它炒菜，吃過(guò)以后就感覺不舒服了。”山羊大夫一一給他們開藥，而這時(shí)，耗子、狐貍和小豬都心虛地低下了頭。耗子、狐貍和小豬都沒有對(duì)賣給別人的食物負(fù)責(zé)，所以別人也沒有對(duì)他們的身體健康負(fù)責(zé)，從他們的故事中，我們領(lǐng)悟到：對(duì)別人負(fù)責(zé)，其實(shí)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。智者的責(zé)任智者廣收天下門徒，聚有百余人。每天智者都教他們修身養(yǎng)性，習(xí)文練武。弟子們珍惜難得的教育機(jī)會(huì)，大多刻苦研習(xí)，虛心請(qǐng)教。只有一人不服管教，只知道吃喝玩樂。幾年之后，弟子們幾乎都掌握了一技之長(zhǎng)，聲名遠(yuǎn)播。而那個(gè)冥頑不靈的人仍舊渾渾噩噩，整日里招惹是非，并攪擾師兄師弟們的學(xué)業(yè)。于是弟子們聚集在一起來(lái)找智者：“老師啊，請(qǐng)您開除那個(gè)壞蛋吧！”“不行，我要收留他?！钡茏觽儜嵟耍骸澳侨园涯莻€(gè)壞蛋留在這里，我們可要集體離開了?！钡钦呷詮?qiáng)硬地堅(jiān)持自己的態(tài)度。幾天后，弟子們果然紛紛離去。十幾年后，最頑劣的弟子終于修成正果。有一百只羊走失了一只，急忙到處尋找的不正是那走失的一只嗎？智者的智慧在于他幫助那最需要幫助的。應(yīng)用與創(chuàng)新扁鵲沒有盡到責(zé)任蔡桓公微染小疾，神醫(yī)扁鵲幾次勸他就診，但蔡桓公終因諱疾忌醫(yī)，貽誤時(shí)機(jī)，一命嗚呼。蔡桓公之死固然是咎由自取，但細(xì)究起來(lái)，恐怕扁鵲也難逃責(zé)任。你看，當(dāng)蔡桓公病情日漸加重，而做醫(yī)生的看到病人不理睬，也就聽之任之，直至自己逃到秦國(guó)去，這種醫(yī)生是否盡了治病救人的責(zé)任了呢？我看沒有。如果在工作中遇到一點(diǎn)困難，就束手無(wú)策，袖手旁觀，甚至逃之夭夭，而不是積極地想辦法，那么我們這個(gè)社會(huì)也不會(huì)有進(jìn)步。在今天，像扁鵲這樣不負(fù)責(zé)、不盡心盡力地工作的人還很不少。女工程師的引咎自裁在東北地區(qū)濱州鐵路穿越小興安嶺那條最長(zhǎng)的隧道的山頂，有一座方方的石碑，那里長(zhǎng)眠著一位異國(guó)的工程師。這位工程師曾負(fù)責(zé)這條隧道的設(shè)計(jì)。當(dāng)工程進(jìn)度由于意外沒有按照預(yù)定時(shí)間打通時(shí)，這位工程師開槍自殺了！她以自殺來(lái)抵補(bǔ)自己的失職和恥辱。這種自責(zé)方式對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)太陌生了。我們太習(xí)慣于在失敗面前尋找“客觀原因”了，我們也太習(xí)慣于在失誤面前為自己開脫了。一個(gè)肩上負(fù)有責(zé)任的人，出了天大的責(zé)任事故，別說(shuō)引咎自殺，辭職謝罪的也少有。一個(gè)異國(guó)女工程師噴灑著鮮血的自責(zé)行為，讓我們看到了責(zé)任的沉重。中國(guó)人道德淪喪的根本原因幾乎每個(gè)人都在抱怨中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣變得越來(lái)越壞，人心不古，道德淪喪，世風(fēng)日下。好像人們可以為了某種目的，不惜踐踏人間的法律和現(xiàn)有的各種道德準(zhǔn)則。為什么會(huì)這樣，導(dǎo)致我們的社會(huì)風(fēng)氣敗壞的最深層原因是什么？從人的信仰建立的角度去看，原因只有一個(gè)，就是唯物主義在中國(guó)社會(huì)的大行其道。唯物主義對(duì)整個(gè)民族的摧毀，是致命的。近年有人開始反思了，但是實(shí)際上在學(xué)界和在政界，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的反思還不夠。最近，在香港才看到過(guò)一些《道德經(jīng)》方面的探討研究，對(duì)唯物主義進(jìn)行了反思。劉延寧（國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|的妹妹）在一篇文章中，提到宗教跟心靈的自我約束。唯物主義不能產(chǎn)生自律和自我約束。唯物主義，就等于我們做一道數(shù)學(xué)題，1減1等于0，1加1也等于0，這兩個(gè)0是對(duì)等的，那為什么一定要選擇1加1，1減1也可以？也就是說(shuō)，一輩子做善事，到死后留下的還是空白，一輩子做壞事，死后也是空白。這就意味著你一輩子做壞事跟一輩子做好事結(jié)果一樣，最后都?xì)w于空白。這是根據(jù)唯物主義理論邏輯推導(dǎo)出來(lái)結(jié)論。這個(gè)結(jié)論會(huì)造成什么問(wèn)題？他會(huì)暗示社會(huì)個(gè)體可以地自己的行為不負(fù)最后責(zé)任。也就是你的行為可以不負(fù)終極責(zé)任，可能最后回避。有了終極責(zé)任的規(guī)避，整個(gè)社會(huì)群體的每個(gè)體的僥幸心理就很強(qiáng)。因此，在唯物主義思潮催眠下的群體有可能導(dǎo)致整體沉淪到集體犯罪的地步。唯物主義思想跟是思想界的艾滋病毒。艾滋病毒并不是直接攻擊我們的器官，而是摧毀我們的免疫系統(tǒng)。免疫系統(tǒng)解除了后，一個(gè)感冒就能發(fā)展成肺炎并導(dǎo)致死亡。唯物主義摧毀的是我們內(nèi)在的道德體系，就是自我約束。自我約束被摧毀后，社會(huì)只能夠借“他律”來(lái)維持穩(wěn)定，即通過(guò)“公檢法”系統(tǒng)的懲罰手段維持社會(huì)秩序。社會(huì)的個(gè)體就變成：大家看著我的時(shí)候不犯罪，但只要沒人看著就想犯罪。唯物主義導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)需要依靠“他律”來(lái)維持穩(wěn)定和約束。人與人之間的強(qiáng)力監(jiān)督，會(huì)導(dǎo)致每個(gè)人都是潛在的警察，而每個(gè)人是潛在的罪犯。這樣的社會(huì)又怎能良性發(fā)展呢？社會(huì)的穩(wěn)定，實(shí)際上是需要“自律”與“他律”兩種規(guī)則?！白月伞钡墓δ苡鷱?qiáng)，“他律”所要承擔(dān)的就越弱；反之若自律愈少，他律要挑的擔(dān)子就會(huì)越強(qiáng)。古代“三王之治”下民風(fēng)很好，表明了這個(gè)社會(huì)的個(gè)體“自律”很強(qiáng)。成語(yǔ)“畫地為牢”就很能說(shuō)明問(wèn)題，約束他的不是地上的圈，而是內(nèi)在的道德?！白月伞庇鷱?qiáng)，民風(fēng)越好，社會(huì)就越穩(wěn)定，因?yàn)樾枰度氲健八伞钡馁Y源就越少。反之，資源投入就越來(lái)越多。國(guó)外很多有著濃厚宗教氛圍的國(guó)家里，社會(huì)秩序明顯要比我們好很多。這不是說(shuō)他們沒有罪犯沒有壞人，也有壞人。但就整體民風(fēng)、守誠(chéng)信方面比中國(guó)要好得多。契約精神、守信精神都是源于宗教。各大宗教建立的制約機(jī)制不同?；浇?、天主教是上帝監(jiān)督，故有臨終觀懺悔儀式，這是回應(yīng)上帝審判。佛教是因果緣起，這個(gè)一環(huán)扣一環(huán)更是緊密。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的儒家和道家后來(lái)用了鬼神監(jiān)督的機(jī)制。佛教的主線，是因果緣起。種瓜得瓜，種豆得豆。因果緊密相扣。曾國(guó)藩是正統(tǒng)的儒家思想出身。但他在家書中經(jīng)常和弟弟講，我們所想的所說(shuō)的所做的都要跟鬼神對(duì)驗(yàn)，有的時(shí)候雖然他表面工作做得很好，但內(nèi)心不對(duì)，能騙倒所有人，但騙不了鬼神。所以說(shuō)，中國(guó)古代維系自律精神的是鬼神監(jiān)督。而基督教、天主教是上帝監(jiān)督；佛教是因果緣起。佛教的因果關(guān)系，同樣可以適用到自然科學(xué)中。物理化學(xué)作用都是建立在因果關(guān)系上的。比如，水在一個(gè)大氣壓下加熱，到100度時(shí)就沸騰，那是加熱的因?qū)е路序v的果。由此，我們又利用因果來(lái)利用科學(xué)技術(shù)，比如汽油燃燒產(chǎn)生動(dòng)力，然后推動(dòng)車往前進(jìn)，所以可以利用汽油發(fā)動(dòng)機(jī)完成路程?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)里，沒有任何人可以否認(rèn)物理化學(xué)世界的因果關(guān)系，但是在心靈世界人們經(jīng)常否認(rèn)它?？蓪?shí)際上，心靈世界的因果，跟物理化學(xué)世界因果一模一樣，且心靈世界的因果更快速、更微細(xì)、更龐大，構(gòu)建了我們整個(gè)生命狀態(tài)的所有順境和逆境，但很少的人知道這個(gè)。在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孔子因讀《易》的原因，是碰觸到了這一點(diǎn)，所以他才會(huì)說(shuō)：五十以讀《易》而知天命。但是《易》對(duì)因果關(guān)系的果闡述得多，對(duì)因也有闡述，但少?？鬃臃浅？炭?，韋編三絕，所以五十歲他就知天命，也就是說(shuō)，他對(duì)因果緣起的道理有了更深入的了解。我們讀《易》，大家都很重視“讀《易》而知天命”。每個(gè)人都想知天命，這是很好的想法。但往往忽視了特別重要的另外一句話：“吾五十因讀《易》而無(wú)大過(guò)”。即，五十歲因?yàn)樽x了《周易》，行為就沒有大的過(guò)失了。聯(lián)系起來(lái)，就是說(shuō)能看見因果緣起道理的人，那么他就會(huì)非常謹(jǐn)慎自己的言行，就能夠沒有什么大的過(guò)失。不管是從儒家還是從佛教的角度來(lái)評(píng)判孔子，他一輩子的修行確實(shí)是很好的。能做到“隨心所欲不逾矩”確實(shí)修行不簡(jiǎn)單。就必須把善心培養(yǎng)得非常沉厚，切斷不善的東西才有可能做到。佛教讓大家明白因果緣起的道理，人知道了這種道理，就如同孔子一樣，會(huì)很注意自己的言行而成為圣德。即使沒有人都看著我，我也遵守規(guī)矩。別人都說(shuō)德國(guó)人特別守規(guī)矩到了刻板的程度，以致鬧了“笑話”。有一回紅燈壞了，一個(gè)晚上亮紅燈，結(jié)果他在那里等了一個(gè)晚上。但從佛教的角度來(lái)講，這表明了一種非常強(qiáng)的自律、自我約束精神，也充分顯示了德國(guó)民族令人敬畏民族精神。循規(guī)蹈矩人，不會(huì)吃虧。自律的民族，也不會(huì)吃虧。德國(guó)才八千萬(wàn)人，相當(dāng)于三個(gè)上海的人口，但是我們的經(jīng)濟(jì)今年才趕超他們。十三億跟八千萬(wàn)。在歐美國(guó)家里，對(duì)規(guī)矩的遵守是來(lái)源于宗教——基督教、天主教、猶太教。德國(guó)總理默克爾所屬的政黨聯(lián)盟黨就是由基督教民主聯(lián)盟和基督教社會(huì)聯(lián)盟組成的。那這些國(guó)家的元首的政策有宗教背景，有宗教作為精神支柱。即使是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不盡是為了賺取巨額財(cái)富，以現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)衡量就是GDP。再來(lái)反觀我們的社會(huì)。首先，我們的社會(huì)沒有更寬的宗教背景支撐。我們積累了很多財(cái)富，生活比之前方便多了，但是我們依然像窮苦的時(shí)候一樣痛苦，同樣受擠壓。為什么呢？是因?yàn)槲覀冞@個(gè)13億人的社會(huì)缺乏一個(gè)更為寬大的信仰平臺(tái)支撐，沒有比生命更寬的信仰。沒有信仰，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)會(huì)導(dǎo)致紊亂；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，會(huì)導(dǎo)致晚年凄慘。其次，由于信仰缺乏，社會(huì)里的每個(gè)人都很迷茫，而且在不斷重復(fù)，并導(dǎo)致社會(huì)紊亂。青年時(shí)代，體力和精力都處于優(yōu)勢(shì)狀態(tài)，忙得不得了，但不知道自己忙寫什么，也找不到答案。我們總是想到明天還有很多事，得繼續(xù)忙。生活狀態(tài)就變成：30歲到40歲，重復(fù)20歲到30歲的生活；40歲到50歲，又重復(fù)30歲到40歲的生活；50歲到60歲，又重復(fù)前面10年的生活——生活變成了簡(jiǎn)單的重復(fù)。簡(jiǎn)單重復(fù)會(huì)導(dǎo)致乏味，然后人就會(huì)想很多違反道德的刺激，于是各種各樣的不良行為就產(chǎn)生了——破壞家庭的、吸毒的，各種各樣的不良刺激，最終這個(gè)社會(huì)因犯罪率增加導(dǎo)致紊亂。最后，這個(gè)社會(huì)由于缺乏精神的依靠，而走向物質(zhì)追求的另外一個(gè)極端，因此產(chǎn)生了形形色色的經(jīng)濟(jì)犯罪。食品添加劑泛濫成災(zāi) 無(wú)德的“罪”與“罰”“道德失守”：少加容易壞多加沒人發(fā)現(xiàn)?！叭旧z頭”余溫仍在，“毒豆芽”又粉墨登場(chǎng)??細(xì)數(shù)近年來(lái)發(fā)生的惡性食品安全事件，大多與添加劑有關(guān)。添加劑的濫用，已成為當(dāng)下食品安全的“原罪”，演變?yōu)槭称奉I(lǐng)域的一場(chǎng)“人造災(zāi)難”。食品安全的“天”屢屢被“捅破”，在拷問(wèn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者道德良心同時(shí)，也暴露出制度的漏洞和社會(huì)道德與誠(chéng)信的“失守”。為“得”無(wú)德：造假“７２變”“創(chuàng)新”令人咋舌新近曝出的“毒豆芽”事件再次刺痛了人們的“神經(jīng)”。沈陽(yáng)查獲的２５噸“毒豆芽”中，摻入了致癌物質(zhì)、獸藥。食品安全事件的添加劑，屢屢突破大家的想象力，讓人們“嘆為觀止”。色素加酒精就能變成“干紅葡萄酒”，樹膠里加入黃酮類物質(zhì)能成“蜂膠”??有關(guān)部門對(duì)違法添加劑的問(wèn)題不可謂不重視。２０１０年我國(guó)共查辦添加劑違法案件５３０５起，罰沒款１９８０余萬(wàn)元，依法逮捕２３人。但是違法添加非食用物質(zhì)的現(xiàn)象仍然不斷出現(xiàn)。一些人的“創(chuàng)新”“智慧”集中體現(xiàn)在了食品造假手段的翻新上，造假花樣令人匪夷所思。天津一家養(yǎng)殖場(chǎng)負(fù)責(zé)人向記者透露，“速生”肉雞由于生長(zhǎng)期短、抗病能力差，他們往往從小雞苗開始就頻繁、大劑量使用多種藥，直到出欄，藥物殘留問(wèn)題嚴(yán)重?！皩?duì)于雞肉藥物殘留，沒人檢測(cè)，這在養(yǎng)殖業(yè)內(nèi)并不少見。”上海市食品研究所總工程師馬志英說(shuō)，都知道“瘦肉精”危害大，以前用的鹽酸克倫特羅被曝光后，監(jiān)管者制定出了這種非法添加物的檢測(cè)方法，但不法分子很快又研制“第二代瘦肉精”萊克多巴胺，而新型“瘦肉精”很難用傳統(tǒng)試紙檢出。而一些食品生產(chǎn)者對(duì)食品安全的漠視，更讓人膽戰(zhàn)心驚。復(fù)旦大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院營(yíng)養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)教授郭紅衛(wèi)說(shuō)，無(wú)良商家用人工色素給魚“美容”，給面條“染色”。殊不知，這些人工色素的用量是有嚴(yán)格限制的，攝入量超標(biāo)會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人體肝臟。為了追逐高額利潤(rùn)，一些經(jīng)營(yíng)者明知生產(chǎn)的食品有毒有害仍大肆生產(chǎn)銷售。前不久被曝光的上海盛祿食品有限公司“染色饅頭”事件中，現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)工人那句“打死、餓死也不吃這樣的饅頭”令人震驚，可見食品質(zhì)量已經(jīng)到了何種可怕的地步。一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)是，食品安全的道德底線屢屢被突破的背后，重要的原因是被發(fā)現(xiàn)的概率低，而收益極高。全國(guó)食品工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)委員、上海現(xiàn)代食品工作室高級(jí)工程師汪國(guó)鈞從事食品加工技術(shù)研究已有４０多年。在對(duì)食品加工企業(yè)的實(shí)地調(diào)查中，這位專家發(fā)現(xiàn)，一些企業(yè)根本不按國(guó)家規(guī)定操作，添加劑加什么、加多少，自己說(shuō)了算?！袄?，工人生產(chǎn)月餅時(shí)使勁往里加防腐劑。老板說(shuō)了‘少加容易壞，多加沒人發(fā)現(xiàn)’ ?！碑?dāng)有企業(yè)通過(guò)“摻毒造假”沒有獲得應(yīng)有懲處，反而獲得高額利潤(rùn)時(shí)，“破窗效應(yīng)”就出現(xiàn)了。一些不法分子將道德拋之腦后而紛紛效尤，甚至讓“良幣”變成了“劣幣”。日前沈陽(yáng)警方查處的“毒豆芽”黑加工點(diǎn)老板說(shuō)“這樣生產(chǎn)豆芽的不止我一家”，充分說(shuō)明這一點(diǎn)?！坝捎谝恍┻`法違規(guī)行為沒有得到及時(shí)遏制，而最終成為業(yè)內(nèi)‘潛規(guī)則’，不法分子就不會(huì)覺得可恥，市場(chǎng)秩序由此混亂。”復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教授于海認(rèn)為。必須清醒地看到，食品商家“為利無(wú)德”，如一面鏡子，也照出了制度漏洞、社會(huì)道德“失守”的冷峻現(xiàn)實(shí)?！吧碳以贌o(wú)德，監(jiān)管也能利劍出鞘。”山東某地一位基層監(jiān)管人員向記者坦陳，“近幾年，食品安全事件頻頻發(fā)生，作為對(duì)食品生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)管的部門肯定是有責(zé)任的。說(shuō)實(shí)話，某些食品安全的問(wèn)題就出在執(zhí)法隊(duì)伍里，執(zhí)法變‘只罰’。有些‘洪水猛獸’就是監(jiān)管人員放出去的?！倍@種以罰款為目的的執(zhí)法并非個(gè)例。近日不少網(wǎng)民針對(duì)新華社“新華視點(diǎn)”專欄播發(fā)的食品安全報(bào)道發(fā)帖稱，這一現(xiàn)象在很多地方都存在。部分地區(qū)監(jiān)管人員的辦公經(jīng)費(fèi)和人員工資多來(lái)自檢查罰款的“抽頭”。正是這種不合理的制度安排，在一定程度上催生和縱容了“養(yǎng)魚執(zhí)法”的存在。監(jiān)管失守的背后，昭示的是他們對(duì)監(jiān)管責(zé)任的背離，犧牲的是群眾的利益和健康，危害的則是整個(gè)社會(huì)的道德和誠(chéng)信。罰當(dāng)其罪：拯救“道德滑坡”需“剛性約束”讓企業(yè)流淌“道德的血液”，在指望通過(guò)教育讓企業(yè)自省、自律的同時(shí)，更需要借助法律的“剛性約束”來(lái)進(jìn)行“道德規(guī)范”。權(quán)威信息顯示，２０１０年，全國(guó)各地共查處食品及相關(guān)產(chǎn)品領(lǐng)域的違法違規(guī)行為１３萬(wàn)起，僅抓獲犯罪嫌疑人２４８人。 山東省社科院文化研究所所長(zhǎng)涂可國(guó)說(shuō)，雖然國(guó)家出臺(tái)了食品安全法，刑法也加重了對(duì)生產(chǎn)銷售有毒有害食品行為的懲處，但是從已受追究的情況來(lái)看， 仍缺少震懾效應(yīng)。而在西方國(guó)家，食品安全方面也曾面臨道德危機(jī)，但后來(lái)通過(guò)加大懲戒力度和細(xì)化生產(chǎn)、銷售標(biāo)準(zhǔn)，食品安全事件大大減少。美國(guó)規(guī)定，只要有制假售假行為，不論金額大小，就構(gòu)成犯罪；日本新修訂的食品衛(wèi)生法，把食品中殘留農(nóng)藥的“肯定列表制度”，將設(shè)定殘留限量標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)象由原來(lái)的２８８種增加到７９９種；加拿大強(qiáng)調(diào)食品必須在成分說(shuō)明的標(biāo)簽上列出脂肪、蛋白質(zhì)等１３種主要營(yíng)養(yǎng)成分，防止廠商推銷不健康食品。與之相應(yīng)，我國(guó)食品安全的違法成本偏低，造假收益大。多位專家建議，要遏制添加劑濫用，一是應(yīng)當(dāng)細(xì)化添加劑使用規(guī)范，不能再是“糊涂賬”，同時(shí)追究濫用導(dǎo)致危害的經(jīng)營(yíng)者的刑事責(zé)任，對(duì)監(jiān)管失職人員也應(yīng)追究到位，加強(qiáng)警示效應(yīng)。二是建立食品從業(yè)者“誠(chéng)信檔案”和“黑名單”制度。加大曝光力度，讓無(wú)德者“名譽(yù)掃地”。統(tǒng)計(jì)顯示，化學(xué)物質(zhì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，光是我們國(guó)家允許使用的食品添加劑就有２０００多種。 目前國(guó)家已公布五批４７種可能違法添加的非食用物質(zhì)和２２種易被濫用的食品添加劑“黑名單”，清查梳理了２５０多種涉嫌不符合法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的食品添加物并實(shí)施分類管理，但尚未健全問(wèn)題企業(yè)“黑名單”。三是注重發(fā)揮媒體、公眾、第三方研究機(jī)構(gòu)的監(jiān)督作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和曝光“害群之馬”，形成部門監(jiān)管、法律懲戒之外的第三種力量，保障食品安全。邢丹之死與生命教育日前，惠州警方召開新聞發(fā)布會(huì)，稱惠深沿海高速公路“4·13”案件告破，已將3名犯罪嫌疑人控制。3人交代，事發(fā)時(shí)用小石塊和混凝土塊向高速路上過(guò)往汽車投擲取樂，其中一人擲出的混凝土塊擊中邢丹所乘汽車的前擋風(fēng)玻璃，致邢丹受傷不治身亡?！案袆?dòng)中國(guó)”人物叢飛，不幸早逝，他的善舉為人激賞；“接棒丈夫獻(xiàn)愛心，默默做事不張揚(yáng)”的叢飛遺孀邢丹，年僅30歲便死于非命，留下了年邁的父母和尚幼的孩子，令人唏噓，痛何如哉？如今案件已經(jīng)告破，3名青少年供稱，他們之所以投擲石塊，是為了取樂。剝開包裹在慘淡事實(shí)上的外殼，更讓人發(fā)覺邢丹之死，過(guò)于悲涼與沉重。很顯然，制造悲劇的3名青少年，擁有的是一段血色青春，他們恣意地放縱，百無(wú)聊賴地混著，過(guò)早地踏上了社會(huì)。3人均小學(xué)輟學(xué)、無(wú)業(yè)，出生年月分別為 1996年7月、1994年5月、1992年4月，均為案發(fā)段高速公路附近村莊(惠東縣稔山鎮(zhèn)石頭嶺村)村民。這3名孩子正常小學(xué)畢業(yè)大概是2004—2008年，我國(guó)義務(wù)教育已經(jīng)推行多年，仍有大量孩子小學(xué)沒畢業(yè)，原因何在？很顯然，當(dāng)?shù)亟逃认嚓P(guān)部門脫不了干系?！读x務(wù)教育法》第五條明確規(guī)定：“各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)履行本法規(guī)定的各項(xiàng)職責(zé)，保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。依法實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。社會(huì)組織和個(gè)人應(yīng)當(dāng)為適齡兒童、少年接受義務(wù)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境?！痹噯?wèn)，這些孩子為何連最基本的義務(wù)教育都沒有完成？小學(xué)沒有畢業(yè)，且無(wú)業(yè)，聯(lián)系到相關(guān)調(diào)查顯示，許多未成年犯罪恰與過(guò)早輟學(xué)、無(wú)業(yè)有關(guān)，可以說(shuō)，悲劇早已埋下伏筆。放縱的孩子，放縱的青春，偏偏還能找到放縱的出口。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在事發(fā)地不遠(yuǎn)，距高速路面數(shù)米處，有一道鐵絲圍成的防護(hù)網(wǎng)，但中間有一個(gè)缺口，正好可以鉆過(guò)一個(gè)成人。犯罪嫌疑人承認(rèn)，他們就是鉆過(guò)鐵絲網(wǎng)缺口來(lái)到高速公路上的，然后投石取樂。試問(wèn)，這一缺口為何堂皇存在，相關(guān)管理方哪里去了？相關(guān)管理方遲遲沒有發(fā)現(xiàn)這一缺口，并且沒有及時(shí)采取修繕措施，應(yīng)負(fù)有不可推卸的失察之責(zé)。當(dāng)然，3名孩子的家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)監(jiān)護(hù)人責(zé)任，他們最應(yīng)該為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)，問(wèn)題是，為何3名孩子無(wú)一例外都是小學(xué)輟學(xué)，都無(wú)業(yè)，這顯然不是孤例，昭示著他們脆弱而乖謬的生存狀態(tài)。惠東縣公安局表示，惠東一帶高速路較多，此次案件給當(dāng)?shù)鼐教嵝眩窈髸?huì)在高速路沿線村莊、社區(qū)進(jìn)行安全意識(shí)教育。為何非要等到出了事故才想起來(lái)進(jìn)行安全意識(shí)教育？在沒有出事前，誰(shuí)來(lái)關(guān)心這些孩子的權(quán)利生態(tài)？仿佛是宿命，仿佛是嘲弄，叢飛生前的一大善舉就是救助失學(xué)兒童，正如《感動(dòng)中國(guó)·2005年度人物評(píng)選》對(duì)叢飛的頒獎(jiǎng)詞所稱：從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。如今，他的妻子死于失學(xué)兒童投擲的石子，叢飛地下有知，該作何感想？這種厚重的悲哀，誰(shuí)能體味？因三名青少年為取樂從路邊向車輛擲出混凝土塊，導(dǎo)致邢丹遭遇不幸的消息，還在耳邊，安徽又出現(xiàn)類似事件，老實(shí)的16歲初三男孩小波為好玩，在天橋上朝高速路的車扔石塊，一轎車內(nèi)的男嬰被石塊砸死。（江淮晨報(bào)4月23日）有輿論還在分析石塊砸死人，頗有些蹊蹺，這種分析本身，就是一場(chǎng)悲劇。有基本科學(xué)常識(shí)者，當(dāng)明白，高速行進(jìn)的車輛，遭遇一小塊飛來(lái)的石頭，就彷如遭遇子彈，那是十分危險(xiǎn)的。而青少年學(xué)生，以“向車扔石頭”為樂，發(fā)生在我國(guó)義務(wù)教育普及率高達(dá)99%的今天，更暴露出我國(guó)教育的嚴(yán)重缺陷。記得我在上農(nóng)村上小學(xué)時(shí)，這種情景也經(jīng)常發(fā)生。在上學(xué)、放學(xué)的路上，有學(xué)生就拿著路邊的小石頭朝拖拉機(jī)扔，相互比看誰(shuí)扔得更準(zhǔn)，當(dāng)然大多時(shí)候，這種行為被拖拉機(jī)司機(jī)發(fā)現(xiàn)，司機(jī)停下車來(lái)抓這些搗蛋鬼，抓住就狠揍一頓，但大家并不吸取教訓(xùn)。朝車扔石頭的孩子們，感受著擊中車子的“樂趣”，他們并不知道這種行為會(huì)帶來(lái)多大嚴(yán)重后果，不知道這有可能釀成車禍，會(huì)給坐在車上的人帶來(lái)生命危險(xiǎn)。在他們眼里，行進(jìn)的汽車只是一個(gè)靶子而已。問(wèn)題是，老師、家長(zhǎng)們耐心地告訴過(guò)孩子們這些嗎？告訴過(guò)他們“向車扔石頭”這種做法，是會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的傷害結(jié)果的嗎？——學(xué)校是否在科學(xué)教育中，給孩子們演示過(guò)物體碰撞的結(jié)果？是否告訴學(xué)生，這是嚴(yán)重的違法犯罪？不管是否擊中汽車，因?yàn)檫@種行為會(huì)帶來(lái)可以預(yù)知的嚴(yán)重后果，無(wú)疑是危害社會(huì)公共秩序的行為；而且，雖然汽車是物，但坐在里面的是人，朝車扔石塊，就是朝人扔石塊，這是故意傷害行為。另外，是否引導(dǎo)孩子設(shè)身處地地?fù)Q位思考，假如自己在車上，被他人用石頭擊中，會(huì)是怎樣的結(jié)果，會(huì)有怎樣的感受？是否將這類事件作為案例，在學(xué)生中進(jìn)行教育？有的學(xué)校也曾在教育中，給學(xué)生講過(guò)人與車的關(guān)系，但遺憾的是，卻采取的是不講道理的方式，比如，在鄉(xiāng)村學(xué)校中，學(xué)校要求學(xué)生見到過(guò)路車輛，馬上停下，行注目禮或者敬隊(duì)禮。這種做法，據(jù)說(shuō)在鄉(xiāng)村很管用，減少了道路交通安全問(wèn)題，但是，新的問(wèn)題也隨即產(chǎn)生，學(xué)生們并沒有習(xí)得交通規(guī)則意識(shí)，倒是對(duì)挑戰(zhàn)這種不平等的關(guān)系很來(lái)勁?！跋蜍嚾邮^”，就這樣，給學(xué)生們帶來(lái)敢于“挑戰(zhàn)”的