依托區(qū)域文化資源,開展中小學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)

依托區(qū)域文化資源,開展中小學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)著名教育家陶行知先生認(rèn)為，生活即教育，教育只有服矜于生活才能成為真正的教育;社會(huì)即學(xué)校，學(xué)校教育的內(nèi)容和范圍不僅限于書本和教室，教育的范圍應(yīng)擴(kuò)大到大自然、大社會(huì)和人民群眾中去;教學(xué)做合一，所謂做，就是生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐，是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的活動(dòng)。陶行知生活教育理論的三大基本原理——“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”就是我們推行研學(xué)旅行活動(dòng)的重要理論基礎(chǔ)。涼州文化包括漢唐文化、五涼文化、西夏文化、佛教文化、民族民俗文化等。既有物質(zhì)文化，又有非物質(zhì)文化，為我們依托區(qū)域文化資源開展中小學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)提供了豐富的課程資源。一、研學(xué)旅行活動(dòng)的設(shè)計(jì)原則研學(xué)旅行不同于傳統(tǒng)的旅行方式和教育活動(dòng)，只有遵循科學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)原則，才能順利實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行活動(dòng)的預(yù)設(shè)目標(biāo)。（一）教育性原則研學(xué)旅行活動(dòng)的最終目的是讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，學(xué)到知識(shí)，受到教育，因此要遵循教育性原則。要圍繞特定的研學(xué)主題開展和實(shí)施，堅(jiān)決避免只游不學(xué)、有學(xué)無研。每一次研學(xué)活動(dòng)必須設(shè)計(jì)主題和具體的研學(xué)方案，并且要與學(xué)生的校內(nèi)課程緊密銜接。在研學(xué)旅行活動(dòng)開展之前，要求參加的學(xué)生通過書籍和網(wǎng)絡(luò)查閱資料，充分了解研學(xué)目的地的基本情況。教師也要提前設(shè)計(jì)好研學(xué)任務(wù)單，任務(wù)單中所設(shè)置的研學(xué)作業(yè)或研究性問題要能夠引領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、探究、觀察、游覽、體驗(yàn)的文化旅游資源做出更加系統(tǒng)和深入的認(rèn)識(shí)和分析，有助于學(xué)生獲得預(yù)期的情感和價(jià)值體驗(yàn)。（二）實(shí)踐性原則研學(xué)旅行課程要求學(xué)生必須進(jìn)行實(shí)踐參與，親身體驗(yàn)，從而獲得全面系統(tǒng)的歷史人文知識(shí)，獲得全新的審美體驗(yàn)，獲得對(duì)生命的感悟和人生啟迪。（三）綜合性原則研學(xué)旅行課程在內(nèi)容上涉及了語文、社會(huì)、歷史、科學(xué)、地理等學(xué)校課程內(nèi)容;在活動(dòng)方式上包括社區(qū)調(diào)研、游覽學(xué)習(xí)、集體生活、資料整理、成果展示等，是一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠游中有學(xué)，游中有研，行中有思。（四）安全性原則研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循教育為主、安全第一的原則。設(shè)計(jì)方案中應(yīng)明確提出需要注意的安全細(xì)則，列出師生安全注意事項(xiàng)、安全防范措施以及有效的安全應(yīng)急預(yù)案，確保研學(xué)旅行活動(dòng)在安全的環(huán)境中開展。（五）公益性原則中小學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)不得變?yōu)橐誀I利為目的的經(jīng)營性商業(yè)活動(dòng)，對(duì)家庭貧困的中小學(xué)生要減免費(fèi)用。二、基于地方文化資源的研學(xué)旅行活動(dòng)現(xiàn)狀獨(dú)具特色的涼州文化資源為開展中小學(xué)生研學(xué)旅行提供了豐富的課程資源，擁有諸多名勝古跡、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、博物館、自然風(fēng)景等。目前，主要是來自蘭州、金昌等城市的師生利用周末、寒暑假、中華傳統(tǒng)節(jié)慶紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在雷臺(tái)景區(qū)、文廟景區(qū)、白塔寺景區(qū)以及武威市博物館開展研學(xué)旅行，并且取得了很好的效果，也宣傳了涼州文化。涼州區(qū)部分城區(qū)中小學(xué)也組織師生在雷臺(tái)、文廟、白塔寺等景區(qū)開展了小規(guī)模的研學(xué)旅行，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行區(qū)情市情教育。但是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校則很少組織學(xué)生開展研學(xué)旅行活動(dòng)，我們希望通過基于涼州文化的研學(xué)旅行課題研究推動(dòng)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校將研學(xué)旅行課程納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，讓更多的中小學(xué)生在研學(xué)旅行中感受家鄉(xiāng)、祖國美好的自熱和人文風(fēng)光的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育的目的。三、基于地方文化資源的研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)建議（一）凸顯文化旅游資源特色學(xué)校要充分挖掘涼州文化資源的特色和品牌，精心選擇涼州文化中具有實(shí)踐性、教育性和體驗(yàn)性的研學(xué)旅行課程。研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯中華傳統(tǒng)文化和邊塞詩的特色品牌，包括武威文廟景區(qū)、雷臺(tái)漢墓景區(qū)中的涼州詞陳列館;名勝古跡品牌，如西夏碑、天梯山石窟、白塔寺遺址等;國家級(jí)非遺品牌，包括涼州賢孝、涼州寶卷和涼州攻鼓子;博物館品牌，如武威西夏博物館、武威市博物館;自然風(fēng)景有頭道槽大漠景區(qū)、武威沙漠公園。由此可以設(shè)計(jì)“詠涼州詞，抒家鄉(xiāng)情”“穿漢服、行漢禮、誦經(jīng)典”“尋訪非遺，傳承經(jīng)典”“回望會(huì)談路，共敘民族情”等基于涼州特色旅游資源的研學(xué)旅行品牌活動(dòng)。（二）注重活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)研學(xué)旅行是一門游中學(xué)、游中研、行中思的綜合性課程，是一門沒有教室、沒有課本的實(shí)踐性課程。研學(xué)旅行的這些特征不同于一般學(xué)科，也就決定了其活動(dòng)目標(biāo)不同于一般學(xué)科。研學(xué)旅行活動(dòng)課程目標(biāo)可分為根本目標(biāo)和具體目標(biāo)。根本目標(biāo)是立德樹人，培養(yǎng)人才。基于涼州文化的研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)，則要依據(jù)研學(xué)旅行資源的屬性，準(zhǔn)確地制定研學(xué)旅行活動(dòng)的具體目標(biāo)。如文廟景區(qū)就要依據(jù)景區(qū)的文化屬性制定具體的研學(xué)目標(biāo)：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)記錄景區(qū)講解員關(guān)于武威文廟基本情況介紹;二是從建筑藝術(shù)的角度理解武威文廟為什么被譽(yù)為“隴右學(xué)宮之冠”;三是認(rèn)真觀察文昌宮中的44塊匾額，體會(huì)其書法藝術(shù)魅力。選擇白塔寺景區(qū)，則要根據(jù)白塔寺的歷史屬性設(shè)計(jì)研學(xué)目標(biāo)：一是了解涼州白塔寺中100座白色喇嘛塔的由來;二是認(rèn)識(shí)薩迦班智達(dá)和闊端這兩位歷史人物，能講述“涼州會(huì)談”的歷史故事;三是理解薩迦班智達(dá)對(duì)西藏納入中國版圖做出的巨大貢獻(xiàn);四是參觀涼州會(huì)談紀(jì)念館中的文物展品和歷史資料，了解“涼州會(huì)談”的具體細(xì)節(jié)，深刻理解會(huì)談的歷史意義。（三）精心組織研學(xué)活動(dòng)成果展研學(xué)旅行活動(dòng)的成果不通過考試來評(píng)價(jià)，也不以分?jǐn)?shù)的形式呈現(xiàn)出來。研學(xué)旅行活動(dòng)的成果可分為外顯的成果和內(nèi)化的成果，外顯的成果主要有：學(xué)習(xí)報(bào)告、研學(xué)任務(wù)單、游記、研學(xué)總結(jié)、行程中的照片和視頻資料、采集的標(biāo)本、采購的具有代表性的紀(jì)念品等。內(nèi)化的成果包括：知識(shí)、能力、體驗(yàn)感受、情感情緒的變化、文明習(xí)慣的養(yǎng)成等。成果展的形式和流程可選擇先由指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的研學(xué)成果進(jìn)行修改、指導(dǎo)，再以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。評(píng)選出優(yōu)秀成果參加班級(jí)的優(yōu)秀研學(xué)成果交流匯報(bào)會(huì)，再從班級(jí)推選出具有代表性的研學(xué)成果參加學(xué)校的優(yōu)秀研學(xué)成果遴選，最終學(xué)?？蓪㈠噙x出的優(yōu)秀研學(xué)成果結(jié)集成冊(cè)，印制《學(xué)生研學(xué)旅行優(yōu)秀成果集》，共享優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)。（四）構(gòu)建科學(xué)的研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)體系根據(jù)研學(xué)旅行課程評(píng)價(jià)的原理和方法，需要對(duì)學(xué)生、課程本身、課程實(shí)施者進(jìn)行評(píng)價(jià)，本文限于篇幅僅對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)進(jìn)行闡述。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可以從研學(xué)旅行的過程性評(píng)價(jià)和成果性評(píng)價(jià)兩方面進(jìn)行，過程性評(píng)價(jià)的指標(biāo)主要有學(xué)生在研學(xué)途中表現(xiàn)出來的觀察能力、聽講能力、合作能力、時(shí)間覲念、秩序意識(shí)、禮儀規(guī)范、環(huán)保意識(shí)、語言文明等方面，教師要對(duì)以上指標(biāo)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。成果性評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)包括：研學(xué)任務(wù)單和其他文本成果的規(guī)范性、科學(xué)性、創(chuàng)新性、完整性等，影像資料的思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性等，教師要根據(jù)成果性評(píng)價(jià)的指標(biāo)對(duì)學(xué)生的研學(xué)成果進(jìn)行量化評(píng)價(jià)?？傊?，要在不斷的實(shí)踐探索中構(gòu)建起過程性評(píng)價(jià)和成